بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الآثار الدنيويّة الخطيرة لبعض الذنوب ولا سيّما قطيعة الرحم والعقوق، هو تعجيل العقوبة في الدنيا وتعجيل الفناء.
وقبل الحديث عن هذين الذنبين وآثارهما، لا بدّ من الإشارة إلى أنّ تعجيل العقوبة بوجه خاصّ قد يكون رحمة للمؤمن ليكفِّر سيّئاته, وليحذر ممّا هو فيه فيستأنف بعد أن يتوب إلى ربّه من ذنبه.
وأمّا لغير المؤمن فهو بلاء وسخط ونقمة وعقوبة في الدنيا قبل الآخرة.
أ - قطيعة الرحم
وهو من الأمراض الاجتماعيّة الخطيرة التي تقصم ظهر العائلة والمجتمع، وقد حذّرنا الله وأولياؤه عليهم السلام من عواقبها والوقوع في حبائلها.
لأنّ غاية إرسال الأنبياءعليهم السلام هو إصلاح الفرد والمجتمع وتنظيم أمور العباد والبلاد، ليتّجه الإنسان إلى عبادة ربّه دون أيّ شاغلٍ يشغله، وبالتالي فإنّ عدم الاكتراث بدعوتهم الإصلاحيّة سوف يؤدّي إلى الهرج والمرج في النظام، وحلول غضب الله ونقمته، وشمول البلاء والفساد في البرّ والبحر بما كسبت أيدي الناس.
لقد جاء الإسلام لمحو الآثار الجاهليّة عن المجتمع، ونبذ قيمها وإرساء قيمه المبنيّة على معايير يرتضيها الله عزَّ وجلَّ لتتحقّق السعادة لكلّ أفراد المجتمع.
إنّ شيوع هذه الأمراض الأخلاقيّة الاجتماعيّة، سوف تؤدّي إلى تفكّك المجتمع، وإشغال عقول الناس وقلوبهم بالخلافات والنزاعات، وملئها بالأحقاد والضغائن والتي قد تستمرّ إلى أمدٍ طويل وربما تبقى إلى الموت. فهل هذا يُرضي الله أم يُغضبه؟ ألا يسعى الإنسان لأن يسرَّ الله بتطبيق أوامره والاستجابة لدعوته؟ أم أنَّه يصرّ على تجاهل نداء ربّه الآمر لنا بعدم قطيعة أرحامنا بل وصلها والتآلف فيما بينها؟
إنّ قطيعة الرحم من الذنوب العظيمة التي سيُحاسب عليها الإنسان في الآخرة حساباً شديداً، فقد ورد أنّها من أبغض الأمور إلى الله بعد الشرك ولهم اللعنة وسوء الدار، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ﴾2.
ويُروى أنّ رجلاً جاء إلى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فقال له: "أيّ الأعمال أبغض إلى الله عزَّ وجلَّ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: الشرك، قال ثمّ ماذا؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم: قطيعة الرحم..."3.
آثار قطيعة الرحم
لقطيعة الرحم آثارٌ خطيرة لا يموت الإنسان حتّى يرى وبالها, كما ورد في كتاب عليّ عليه السلام، وهي:
1- تعجيل الفناء
خطب أمير المؤمنين عليه السلام فقال: "أعوذ بالله من الذنوب التي تعجّل الفناء، فقام إليه عبد الله بن الكواد الشكريّ، فقال: يا أمير المؤمنين أوَتكون ذنوب تعجّل الفناء؟ فقال: نعم ويلك، قطيعة الرحم، إنّ أهل البيت ليجتمعون ويتواسون وهم فجرة فيرزقهم الله وإنّ أهل البيت ليتفرّقون ويقطع بعضهم بعضاً فيحرمهم الله, وهم أتقياء"4.
2- تورث الفقر
عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: "قطيعة الرحم تورث الفقر"5.
3- زوال النعم
وعنه سلام الله عليه قال: "قطيعة الرحم تزيل النعم"6.
4- حجب الدعاء
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "قطيعة الرحم تحجب الدعاء"7.
5- حلول النقم
عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: "في قطيعة الرحم حلول النقم"8.
6- خراب الديار
عن أبي جعفر عليه السلام قال: "في كتاب عليّ عليه السلام... وإنّ اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم لتذرانِ الديار بلاقع من أهلها, وتنقل الرحم، وإنّ نقل الرحم انقطاع النسل"9.
7- تعجيل العقوبة
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ما من ذنبٍ أجدر أن يُعجّل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما ادخره في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم"10.
8- من أشراط الساعة
عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قال: "من أشراط الساعة: سوء الجوار، وقطيعة الرحم، وتعطيل الجهاد"11.
ب- عقوق الوالدين
قال الله عزَّ وجلَّ: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا﴾12.
للوالدَين منزلة عظيمة عند الله عزَّ وجلَّ ،حيث قرن طاعته وعبادته وشكره ورضاه بذكرهما، وأوصانا بهما خيراً، وجعل لهما حقوقاً واجبة في رقابنا، وحذّرنا من عقوقهما، والذي عُدّ في الروايات الشريفة من الكبائر الموجبة لدخول النار، وأنّ العاقّ قد جعله الله سبحانه وتعالى جبّاراً شقيّاً. وورد أنّ أدنى العقوق أن يقول لهما أفّ، فكيف بضربهما وسبّهما وإلحاق الأذى بهما والهجران والقطيعة وترك الانفاق عليها، بل والأسوأ من كلّ ذلك قتلهما، أعاذنا الله من ذلك. وقبل الإشارة إلى آثار العقوق لا بأس بالإشارة إلى حقّ الأب وحقّ الأمّ، كما ورد في رسالة الحقوق لإمامنا زين العابدين عليه السلام، حيث قال:
"وأمّا حقّ أبيك فأن تعلم أنّه أصلك فإنّك لولاه لم تكن، فمهما رأيت من نفسك ما يُعجبك فاعلم أنّ أباك أصل النعمة عليك فيه، فاحمد الله واشكره على قدر ذلك ولا قوّة إلّا بالله"13.
وقال عليه السلام: "وأمّا حقّ أمّك فأن تعلم أنّها حملتك حيث لا يحتمل أحدٌ أحداً. وأعطتك من ثمرة قلبها ما لا يُعطي أحدٌ أحداً. ووقتك بجميع جوارحها، ولم تبال أن تجوع وتُطعمك وتعطش وتسقيك، وتعرى وتكسوك، وتضحى وتُظلك وتهجر النوم لأجلك، ووقتك الحرّ والبرد لتكون لها فإنّك لا تُطيق شكرها إلّا بعون الله وتوفيقه"14.
معنى العقوق وعلة تحريمه
العقّ لغة، كما ورد في لسان العرب هو "شقّ عصا الطاعة، وعقَّ والديه، قطعهما ولم يصل رحمهما"15.
وقد سُئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن معنى عقوق الوالدين فقال: "يأمران فلا يطيعهما، ويسألانه فيحرمهما، وإذا رآهما لم يعظهما بحقّ ما يلزمه لهما"16.
وأمّا علّة تحريمها كما ورد في الرواية عن الإمام الرضا عليه السلام قال: "وحرّم الله عزَّ وجلَّ عقوقَ الوالدين لما فيه من الخروج عن التوقير لطاعة الله عزَّ وجلَّ، والتوقير للوالدين وتجنّب كفر النعمة، وإبطال الشكر وما يدعو من ذلك إلى قلّة النسل وانقطاعه، لما في العقوق من قلّة توقير الوالدين والعرفان بحقّهما، وقطع الأرحام والزهد من الوالدين في الولد، وترك التربية لعلّة ترك الولد برّهما..."17.
آثار العقوق وتبعاته
1- من الكبائر الموجبة لدخول النار
ورد عن أبي الحسن الرضاعليه السلام في جواب من سأله عن الكبائر كم هي قال: "الكبائر: من اجتنب ما وعد الله عليه النار كفَّر عنه سيئاته إذا كان مؤمناً. والسبع الموجبات: قتل النفس الحرام، وعقوق الوالدين، وأكل الربا، والتعرّب بعد الهجرة، وقذف المحصنات، وأكل مال اليتيم، والفرار من الزحف"18.
2- لا يشمّ العاقّ ريح الجنـّة
عن أبي جعفر عليه السلام قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في كلامٍ له: إيّاكم وعقوق الوالدين فإنّ ريح الجنّة توجد من مسيرة ألف عام، ولا يجدها عاقّ، ولا قاطع رحم، ولا شيخ زان، ولا جارٍّ إزاره خُيْلاء. إنّما الكبرياء لله ربّ العالمين"19.
وعن الإمام الصادق عليه السلام قال: "لا يدخل الجنّة العاقّ لوالديه..."20.
3- تعجيل العقوبة في الدنيا
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ثلاث من الذنوب تعجّل عقوبتها ولا تؤخّر إلى الآخرة: عقوق الوالدين، والبغي على الناس، وكفر الإحسان"21.
4- عدم قبول الأعمال
روي أنّ النبيّ موسى عليه السلام قال: "يا ربّ أين صديقي فلان الشهيد؟ قال: في النار، قال: أليس وعدت الشهداء الجنّة. قال: بلى، ولكن كان مصرّاً على عقوق الوالدين وأنا لا أقبل مع العقوق عملاً" 22.
وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: "من نظر إلى والديه نظر ماقتٍ، وهما ظالمان له لم تُقبل له صلاة"23.
5- ردُّ الدعاء
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: "الذنوب التي تُغيّر النعم البغي، والذنوب التي تورث الندم القتل، والتي تُنزل النقم الظلم، والتي تهتك الستور شرب الخمر، والتي تحبس الرزق الزنا، والتي تعجّل الفناء قطيعة الرحم، والتي ترد الدعاء وتظلم الهواء عقوق الوالدين"24.
6- القلّة والذلّة
روي عن الإمام أبي الحسن الثالث عليه السلام قال: "العقوق يعقب القلّة ويؤدّي إلى الذلّة"25.
هوامش
1- غرر الحكم، ص 406.
2- سورة الرعد، الآية: 25.
3- الكافي، ج2، ص289.
4- م. ن، ص347.
5- وسائل الشيعة، ج15، ص347.
6- مستدرك الوسائل، ج15، ص186.
7- نفس المصدر، ص185.
8- غرر الحكم، ص406.
9- الكافي، ج2، ص347.
10- مستدرك الوسائل، ج15، ص183.
11- م. ن، ج8، ص420.
12- سورة الإسراء، الآية: 23.
13- من لا يحضره الفقيه، ج2، ص621.
14- م. ن.
15- لسان العرب، ج10، ص256.
16- مستدرك الوسائل، ج15، ص193.
17- بحار الأنوار،ج71،ص75.
18- الكافي، ج2، ص276.
19- م. س. الكافي، ص349.
20- وسائل الشيعة، ج9، ص454.
21- م. ن، ج16، ص312.
22- مستدرك الوسائل، ج15، ص193.
23- م. ن، ص195.
24- علل الشرائع، ج2، ص584.
25- مستدرك الوسائل، ج15، ص195
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الآثار الدنيويّة الخطيرة لبعض الذنوب ولا سيّما قطيعة الرحم والعقوق، هو تعجيل العقوبة في الدنيا وتعجيل الفناء.
وقبل الحديث عن هذين الذنبين وآثارهما، لا بدّ من الإشارة إلى أنّ تعجيل العقوبة بوجه خاصّ قد يكون رحمة للمؤمن ليكفِّر سيّئاته, وليحذر ممّا هو فيه فيستأنف بعد أن يتوب إلى ربّه من ذنبه.
وأمّا لغير المؤمن فهو بلاء وسخط ونقمة وعقوبة في الدنيا قبل الآخرة.
أ - قطيعة الرحم
وهو من الأمراض الاجتماعيّة الخطيرة التي تقصم ظهر العائلة والمجتمع، وقد حذّرنا الله وأولياؤه عليهم السلام من عواقبها والوقوع في حبائلها.
لأنّ غاية إرسال الأنبياءعليهم السلام هو إصلاح الفرد والمجتمع وتنظيم أمور العباد والبلاد، ليتّجه الإنسان إلى عبادة ربّه دون أيّ شاغلٍ يشغله، وبالتالي فإنّ عدم الاكتراث بدعوتهم الإصلاحيّة سوف يؤدّي إلى الهرج والمرج في النظام، وحلول غضب الله ونقمته، وشمول البلاء والفساد في البرّ والبحر بما كسبت أيدي الناس.
لقد جاء الإسلام لمحو الآثار الجاهليّة عن المجتمع، ونبذ قيمها وإرساء قيمه المبنيّة على معايير يرتضيها الله عزَّ وجلَّ لتتحقّق السعادة لكلّ أفراد المجتمع.
إنّ شيوع هذه الأمراض الأخلاقيّة الاجتماعيّة، سوف تؤدّي إلى تفكّك المجتمع، وإشغال عقول الناس وقلوبهم بالخلافات والنزاعات، وملئها بالأحقاد والضغائن والتي قد تستمرّ إلى أمدٍ طويل وربما تبقى إلى الموت. فهل هذا يُرضي الله أم يُغضبه؟ ألا يسعى الإنسان لأن يسرَّ الله بتطبيق أوامره والاستجابة لدعوته؟ أم أنَّه يصرّ على تجاهل نداء ربّه الآمر لنا بعدم قطيعة أرحامنا بل وصلها والتآلف فيما بينها؟
إنّ قطيعة الرحم من الذنوب العظيمة التي سيُحاسب عليها الإنسان في الآخرة حساباً شديداً، فقد ورد أنّها من أبغض الأمور إلى الله بعد الشرك ولهم اللعنة وسوء الدار، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ﴾2.
ويُروى أنّ رجلاً جاء إلى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فقال له: "أيّ الأعمال أبغض إلى الله عزَّ وجلَّ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: الشرك، قال ثمّ ماذا؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم: قطيعة الرحم..."3.
آثار قطيعة الرحم
لقطيعة الرحم آثارٌ خطيرة لا يموت الإنسان حتّى يرى وبالها, كما ورد في كتاب عليّ عليه السلام، وهي:
1- تعجيل الفناء
خطب أمير المؤمنين عليه السلام فقال: "أعوذ بالله من الذنوب التي تعجّل الفناء، فقام إليه عبد الله بن الكواد الشكريّ، فقال: يا أمير المؤمنين أوَتكون ذنوب تعجّل الفناء؟ فقال: نعم ويلك، قطيعة الرحم، إنّ أهل البيت ليجتمعون ويتواسون وهم فجرة فيرزقهم الله وإنّ أهل البيت ليتفرّقون ويقطع بعضهم بعضاً فيحرمهم الله, وهم أتقياء"4.
2- تورث الفقر
عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: "قطيعة الرحم تورث الفقر"5.
3- زوال النعم
وعنه سلام الله عليه قال: "قطيعة الرحم تزيل النعم"6.
4- حجب الدعاء
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "قطيعة الرحم تحجب الدعاء"7.
5- حلول النقم
عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: "في قطيعة الرحم حلول النقم"8.
6- خراب الديار
عن أبي جعفر عليه السلام قال: "في كتاب عليّ عليه السلام... وإنّ اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم لتذرانِ الديار بلاقع من أهلها, وتنقل الرحم، وإنّ نقل الرحم انقطاع النسل"9.
7- تعجيل العقوبة
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ما من ذنبٍ أجدر أن يُعجّل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما ادخره في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم"10.
8- من أشراط الساعة
عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قال: "من أشراط الساعة: سوء الجوار، وقطيعة الرحم، وتعطيل الجهاد"11.
ب- عقوق الوالدين
قال الله عزَّ وجلَّ: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا﴾12.
للوالدَين منزلة عظيمة عند الله عزَّ وجلَّ ،حيث قرن طاعته وعبادته وشكره ورضاه بذكرهما، وأوصانا بهما خيراً، وجعل لهما حقوقاً واجبة في رقابنا، وحذّرنا من عقوقهما، والذي عُدّ في الروايات الشريفة من الكبائر الموجبة لدخول النار، وأنّ العاقّ قد جعله الله سبحانه وتعالى جبّاراً شقيّاً. وورد أنّ أدنى العقوق أن يقول لهما أفّ، فكيف بضربهما وسبّهما وإلحاق الأذى بهما والهجران والقطيعة وترك الانفاق عليها، بل والأسوأ من كلّ ذلك قتلهما، أعاذنا الله من ذلك. وقبل الإشارة إلى آثار العقوق لا بأس بالإشارة إلى حقّ الأب وحقّ الأمّ، كما ورد في رسالة الحقوق لإمامنا زين العابدين عليه السلام، حيث قال:
"وأمّا حقّ أبيك فأن تعلم أنّه أصلك فإنّك لولاه لم تكن، فمهما رأيت من نفسك ما يُعجبك فاعلم أنّ أباك أصل النعمة عليك فيه، فاحمد الله واشكره على قدر ذلك ولا قوّة إلّا بالله"13.
وقال عليه السلام: "وأمّا حقّ أمّك فأن تعلم أنّها حملتك حيث لا يحتمل أحدٌ أحداً. وأعطتك من ثمرة قلبها ما لا يُعطي أحدٌ أحداً. ووقتك بجميع جوارحها، ولم تبال أن تجوع وتُطعمك وتعطش وتسقيك، وتعرى وتكسوك، وتضحى وتُظلك وتهجر النوم لأجلك، ووقتك الحرّ والبرد لتكون لها فإنّك لا تُطيق شكرها إلّا بعون الله وتوفيقه"14.
معنى العقوق وعلة تحريمه
العقّ لغة، كما ورد في لسان العرب هو "شقّ عصا الطاعة، وعقَّ والديه، قطعهما ولم يصل رحمهما"15.
وقد سُئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن معنى عقوق الوالدين فقال: "يأمران فلا يطيعهما، ويسألانه فيحرمهما، وإذا رآهما لم يعظهما بحقّ ما يلزمه لهما"16.
وأمّا علّة تحريمها كما ورد في الرواية عن الإمام الرضا عليه السلام قال: "وحرّم الله عزَّ وجلَّ عقوقَ الوالدين لما فيه من الخروج عن التوقير لطاعة الله عزَّ وجلَّ، والتوقير للوالدين وتجنّب كفر النعمة، وإبطال الشكر وما يدعو من ذلك إلى قلّة النسل وانقطاعه، لما في العقوق من قلّة توقير الوالدين والعرفان بحقّهما، وقطع الأرحام والزهد من الوالدين في الولد، وترك التربية لعلّة ترك الولد برّهما..."17.
آثار العقوق وتبعاته
1- من الكبائر الموجبة لدخول النار
ورد عن أبي الحسن الرضاعليه السلام في جواب من سأله عن الكبائر كم هي قال: "الكبائر: من اجتنب ما وعد الله عليه النار كفَّر عنه سيئاته إذا كان مؤمناً. والسبع الموجبات: قتل النفس الحرام، وعقوق الوالدين، وأكل الربا، والتعرّب بعد الهجرة، وقذف المحصنات، وأكل مال اليتيم، والفرار من الزحف"18.
2- لا يشمّ العاقّ ريح الجنـّة
عن أبي جعفر عليه السلام قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في كلامٍ له: إيّاكم وعقوق الوالدين فإنّ ريح الجنّة توجد من مسيرة ألف عام، ولا يجدها عاقّ، ولا قاطع رحم، ولا شيخ زان، ولا جارٍّ إزاره خُيْلاء. إنّما الكبرياء لله ربّ العالمين"19.
وعن الإمام الصادق عليه السلام قال: "لا يدخل الجنّة العاقّ لوالديه..."20.
3- تعجيل العقوبة في الدنيا
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ثلاث من الذنوب تعجّل عقوبتها ولا تؤخّر إلى الآخرة: عقوق الوالدين، والبغي على الناس، وكفر الإحسان"21.
4- عدم قبول الأعمال
روي أنّ النبيّ موسى عليه السلام قال: "يا ربّ أين صديقي فلان الشهيد؟ قال: في النار، قال: أليس وعدت الشهداء الجنّة. قال: بلى، ولكن كان مصرّاً على عقوق الوالدين وأنا لا أقبل مع العقوق عملاً" 22.
وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: "من نظر إلى والديه نظر ماقتٍ، وهما ظالمان له لم تُقبل له صلاة"23.
5- ردُّ الدعاء
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: "الذنوب التي تُغيّر النعم البغي، والذنوب التي تورث الندم القتل، والتي تُنزل النقم الظلم، والتي تهتك الستور شرب الخمر، والتي تحبس الرزق الزنا، والتي تعجّل الفناء قطيعة الرحم، والتي ترد الدعاء وتظلم الهواء عقوق الوالدين"24.
6- القلّة والذلّة
روي عن الإمام أبي الحسن الثالث عليه السلام قال: "العقوق يعقب القلّة ويؤدّي إلى الذلّة"25.
هوامش
1- غرر الحكم، ص 406.
2- سورة الرعد، الآية: 25.
3- الكافي، ج2، ص289.
4- م. ن، ص347.
5- وسائل الشيعة، ج15، ص347.
6- مستدرك الوسائل، ج15، ص186.
7- نفس المصدر، ص185.
8- غرر الحكم، ص406.
9- الكافي، ج2، ص347.
10- مستدرك الوسائل، ج15، ص183.
11- م. ن، ج8، ص420.
12- سورة الإسراء، الآية: 23.
13- من لا يحضره الفقيه، ج2، ص621.
14- م. ن.
15- لسان العرب، ج10، ص256.
16- مستدرك الوسائل، ج15، ص193.
17- بحار الأنوار،ج71،ص75.
18- الكافي، ج2، ص276.
19- م. س. الكافي، ص349.
20- وسائل الشيعة، ج9، ص454.
21- م. ن، ج16، ص312.
22- مستدرك الوسائل، ج15، ص193.
23- م. ن، ص195.
24- علل الشرائع، ج2، ص584.
25- مستدرك الوسائل، ج15، ص195
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
