بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصيته عليه السلام لهشام وصفته للعقل : إن الله تبارك وتعالى بشر أهل العقل والفهم في كتابه فقال : " فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه اولئك الذين هديهم الله وأولئك هم اولوا الالباب ( الزمر،19) " .
يا هشام بن الحكم إن الله عزوجل أكمل للناس الحجج بالعقول ، و أفضى إليهم بالبيان ، ودلهم على ربوبيته بالادلاء ، فقال : " وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ( البقرة،162) " .
" إن في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار " - إلى قوله - لايات لقوم يعقلون ( البقرة،163) " .
يا هشام قد جعل الله عز وجل ذلك دليلا على معرفته بأن لهم مدبرا ، فقال : " وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك لايات لقوم يعقلون ( النحل،12) " .
وقال : " حم * والكتاب المبين * إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ( الزخرف،1،2،3) " وقال : " ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها إن في ذلك لايات لقوم يعقلون (الروم،23) " .
يا هشام ثم وعظ أهل العقل ورغبتهم في الاخرة ، فقال : " وما الحيوة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون (الانعام،32) " .
وقال : وما اوتيتم من شئ فمتاع الحيوة الدنيا وزينتها وما عندالله خير وأبقى أفلا تعقلون (القصص،60) " .
يا هشام ثم خوف الذين لا يعقلون عذابه ، فقال عزوجل : " ثم دمرنا الاخرين * وإنكم لتمرون عليهم مصبحين * وبالليل أفلا تعقلون (الصافات،137/138/139) " .
يا هشام ثم بين أن العقل مع العلم ، فقال : " وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون (العنكبوت،43) " .
يا هشام ثم ذم الذين لا يعقلون .
فقال : " وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون " (البقرة،165) وقال : " إن شر الدواب عندالله الصم البكم الذين لا يعقلون " (الانفال،22) .
وقال : " ولئن سألتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله قل الحمدلله بل أكثرهم لا يعقلون (لقمان،24) " .
ثم ذم الكثرة ، فقال : " وإن تطع أكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله (الانعام،116) " وقال : " ولكن أكثرهم لا يعلمون (الانعام،37) " .
" وأكثرهم لا يشعرون " .
يا هشام ثم مدح القلة ، فقال : " وقليل من عبادي الشكور (سبأ،13) " .
وقال : " وقليل ماهم (ص،23) " وقال : " وما آمن معه إلا قليل (هود،42) " .
يا هشام ثم ذكر أولي الالباب بأحسن الذكر وحلاهم بأحسن الحلية ، فقال : " يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا الالباب (البقرة،272) " : يا هشام إن الله يقول : " إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلل (ق،36) " يعني العقل .
وقال : " ولقد آتينا لقمن الحكمة (لقمان،11) " قال : الفهم والعقل .
يا هشام إن لقمان قال لابنه : " تواضع للحق تكن أعقل الناس .
يا بني إن الدنيا بحر عميق قد غرق فيه عالم كثير ، فلتكن سفينتك فيها تقوى الله ، وحشوها الايمان وشراعها التوكل ، وقيمها العقل ، ودليلها العلم ، وسكانها الصبر " .
يا هشام لكل شئ دليل ، ودليل العاقل التفكر ، ودليل التفكر الصمت .
ولكل شئ مطية ، ومطية العاقل التواضع وكفى بك جهلا أن تركب مانهيت عنه .
يا هشام لو كان في يدك جوزة وقال الناس : [ في يدك ] لؤلوة ما كان ينفعك وأنت تعلم أنها جوزة ، ولو كان في يدك لؤلؤة وقال الناس : إنها جوزة ما ضرك وأنت تعلم أنها لؤلؤة .
يا هشام ما بعث الله أنبياءه ورسله إلى عباده إلا ليعقلوا عن الله ، فأحسنهم استجابة أحسنهم معرفة لله .
وأعلمهم بأمرالله أحسنهم عقلا ، وأعقلهم أرفعهم درجة في الدنيا والاخرة .
يا هشام مامن عبد إلا وملك آخذ بناصيته ، فلا يتواضع إلا رفعه الله ولا يتعاظم إلا وضعه الله .
ياهشام إن لله على الناس حجتين حجة ظاهرة وحجة باطنة ، فأما الظاهرة فالرسول والانبياء .
والائمة وأما الباطنة فالعقول .
يا هشام إن العاقل ، الذي لا يشغل الحلال شكره ، ولا يغلب الحرام صبره .
يا هشام من سلط ثلاثا على ثلاث فكأنما أعان هواه على هدم عقله : من أظلم نور فكره بطول أمله ، ومحا طرائف حكمته بفضول كلامه ، وأطفأ نور عبرته بشهوات نفسه ، فكأنما أعان هواه على هدم عقله ، ومن هدم عقله أفسد عليه دينه ودنياه .
يا هشام كيف يزكو عندالله عملك وأنت قد شغلت عقلك عن أمر ربك ، وأطعت هواك على غلبة عقلك .
يا هشام الصبر على الوحدة علامة قوة العقل ، فمن عقل عن الله تبارك وتعالى اعتزل أهل الدنيا والراغبين فيها ، ورغب فيما عند ربه [ وكان الله ] آنسه في الوحشة وصاحبه في الوحدة ، وغناه في العيلة ، ومعزه في غير عشيرة .
يا هشام نصب الخلق لطاعة الله ولا نجاة إلا بالطاعة ، والطاعة بالعلم .
والعلم بالتعلم ، والتعلم بالعقل يعتقد ولا علم إلا من عالم رباني ، ومعرفة العالم بالعقل .
يا هشام قليل العمل من العاقل مقبول مضاعف ، وكثير العمل من أهل الهوى والجهل مردود .
يا هشام إن العاقل رضي بالدون من الدنيا مع الحكمة .
ولم يرض بالدون من الحكمة مع الدنيا ، فلذلك ربحت تجارتهم .
يا هشام إن كان يغنيك ما يكفيك فأدنى ما في الدنيا يكفيك .
وإن كان لا يغنيك ما يكفيك فليس شئ من الدنيا يغنيك .
يا هشام إن العقلاء تركوا فضول الدنيا فكيف الذنوب ، وترك الدنيا من الفضل وترك الذنوب من الفرض .
يا هشام إن العقلاء زهدوا في الدنيا ورغبوا في الاخرة ، لانهم علموا أن الدنيا طالبة ومطلوبة ، والاخرة طالبة ومطلوبة فمن طلب الاخرة طلبته الدنيا حتى يستوفى منها رزقه ومن طلب الدنيا طلبته الاخرة فيأتيه الموت فيفسد عليه دنياه وآخرته .
يتبع...
نسألكم براءة الذمة والدعاء
رشح المنتدى بنية تعجيل فرج أمامنا عليه السلام (عج)
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
بحار الانوار،75
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصيته عليه السلام لهشام وصفته للعقل : إن الله تبارك وتعالى بشر أهل العقل والفهم في كتابه فقال : " فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه اولئك الذين هديهم الله وأولئك هم اولوا الالباب ( الزمر،19) " .
يا هشام بن الحكم إن الله عزوجل أكمل للناس الحجج بالعقول ، و أفضى إليهم بالبيان ، ودلهم على ربوبيته بالادلاء ، فقال : " وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ( البقرة،162) " .
" إن في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار " - إلى قوله - لايات لقوم يعقلون ( البقرة،163) " .
يا هشام قد جعل الله عز وجل ذلك دليلا على معرفته بأن لهم مدبرا ، فقال : " وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك لايات لقوم يعقلون ( النحل،12) " .
وقال : " حم * والكتاب المبين * إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ( الزخرف،1،2،3) " وقال : " ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها إن في ذلك لايات لقوم يعقلون (الروم،23) " .
يا هشام ثم وعظ أهل العقل ورغبتهم في الاخرة ، فقال : " وما الحيوة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون (الانعام،32) " .
وقال : وما اوتيتم من شئ فمتاع الحيوة الدنيا وزينتها وما عندالله خير وأبقى أفلا تعقلون (القصص،60) " .
يا هشام ثم خوف الذين لا يعقلون عذابه ، فقال عزوجل : " ثم دمرنا الاخرين * وإنكم لتمرون عليهم مصبحين * وبالليل أفلا تعقلون (الصافات،137/138/139) " .
يا هشام ثم بين أن العقل مع العلم ، فقال : " وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون (العنكبوت،43) " .
يا هشام ثم ذم الذين لا يعقلون .
فقال : " وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون " (البقرة،165) وقال : " إن شر الدواب عندالله الصم البكم الذين لا يعقلون " (الانفال،22) .
وقال : " ولئن سألتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله قل الحمدلله بل أكثرهم لا يعقلون (لقمان،24) " .
ثم ذم الكثرة ، فقال : " وإن تطع أكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله (الانعام،116) " وقال : " ولكن أكثرهم لا يعلمون (الانعام،37) " .
" وأكثرهم لا يشعرون " .
يا هشام ثم مدح القلة ، فقال : " وقليل من عبادي الشكور (سبأ،13) " .
وقال : " وقليل ماهم (ص،23) " وقال : " وما آمن معه إلا قليل (هود،42) " .
يا هشام ثم ذكر أولي الالباب بأحسن الذكر وحلاهم بأحسن الحلية ، فقال : " يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا الالباب (البقرة،272) " : يا هشام إن الله يقول : " إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلل (ق،36) " يعني العقل .
وقال : " ولقد آتينا لقمن الحكمة (لقمان،11) " قال : الفهم والعقل .
يا هشام إن لقمان قال لابنه : " تواضع للحق تكن أعقل الناس .
يا بني إن الدنيا بحر عميق قد غرق فيه عالم كثير ، فلتكن سفينتك فيها تقوى الله ، وحشوها الايمان وشراعها التوكل ، وقيمها العقل ، ودليلها العلم ، وسكانها الصبر " .
يا هشام لكل شئ دليل ، ودليل العاقل التفكر ، ودليل التفكر الصمت .
ولكل شئ مطية ، ومطية العاقل التواضع وكفى بك جهلا أن تركب مانهيت عنه .
يا هشام لو كان في يدك جوزة وقال الناس : [ في يدك ] لؤلوة ما كان ينفعك وأنت تعلم أنها جوزة ، ولو كان في يدك لؤلؤة وقال الناس : إنها جوزة ما ضرك وأنت تعلم أنها لؤلؤة .
يا هشام ما بعث الله أنبياءه ورسله إلى عباده إلا ليعقلوا عن الله ، فأحسنهم استجابة أحسنهم معرفة لله .
وأعلمهم بأمرالله أحسنهم عقلا ، وأعقلهم أرفعهم درجة في الدنيا والاخرة .
يا هشام مامن عبد إلا وملك آخذ بناصيته ، فلا يتواضع إلا رفعه الله ولا يتعاظم إلا وضعه الله .
ياهشام إن لله على الناس حجتين حجة ظاهرة وحجة باطنة ، فأما الظاهرة فالرسول والانبياء .
والائمة وأما الباطنة فالعقول .
يا هشام إن العاقل ، الذي لا يشغل الحلال شكره ، ولا يغلب الحرام صبره .
يا هشام من سلط ثلاثا على ثلاث فكأنما أعان هواه على هدم عقله : من أظلم نور فكره بطول أمله ، ومحا طرائف حكمته بفضول كلامه ، وأطفأ نور عبرته بشهوات نفسه ، فكأنما أعان هواه على هدم عقله ، ومن هدم عقله أفسد عليه دينه ودنياه .
يا هشام كيف يزكو عندالله عملك وأنت قد شغلت عقلك عن أمر ربك ، وأطعت هواك على غلبة عقلك .
يا هشام الصبر على الوحدة علامة قوة العقل ، فمن عقل عن الله تبارك وتعالى اعتزل أهل الدنيا والراغبين فيها ، ورغب فيما عند ربه [ وكان الله ] آنسه في الوحشة وصاحبه في الوحدة ، وغناه في العيلة ، ومعزه في غير عشيرة .
يا هشام نصب الخلق لطاعة الله ولا نجاة إلا بالطاعة ، والطاعة بالعلم .
والعلم بالتعلم ، والتعلم بالعقل يعتقد ولا علم إلا من عالم رباني ، ومعرفة العالم بالعقل .
يا هشام قليل العمل من العاقل مقبول مضاعف ، وكثير العمل من أهل الهوى والجهل مردود .
يا هشام إن العاقل رضي بالدون من الدنيا مع الحكمة .
ولم يرض بالدون من الحكمة مع الدنيا ، فلذلك ربحت تجارتهم .
يا هشام إن كان يغنيك ما يكفيك فأدنى ما في الدنيا يكفيك .
وإن كان لا يغنيك ما يكفيك فليس شئ من الدنيا يغنيك .
يا هشام إن العقلاء تركوا فضول الدنيا فكيف الذنوب ، وترك الدنيا من الفضل وترك الذنوب من الفرض .
يا هشام إن العقلاء زهدوا في الدنيا ورغبوا في الاخرة ، لانهم علموا أن الدنيا طالبة ومطلوبة ، والاخرة طالبة ومطلوبة فمن طلب الاخرة طلبته الدنيا حتى يستوفى منها رزقه ومن طلب الدنيا طلبته الاخرة فيأتيه الموت فيفسد عليه دنياه وآخرته .
يتبع...
نسألكم براءة الذمة والدعاء
رشح المنتدى بنية تعجيل فرج أمامنا عليه السلام (عج)
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
بحار الانوار،75
