بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ..
أعرض عليكم شيئاً مما جرى على الزهراء(ع) بعد رحيل أبيها المصطفى صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين لنتلمس الظليمة التي حاقت بسيدة نساء العالمين ونستشعر الحقد الذي تفشّى بعد انتقال خاتم الأنبياء إلى جوار ربه ..
بعد رحيل النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى الرفيق الأعلى ضجّت المدينة بمن فيها حزناً وبكاءً
عليه أما عصبة المنافقين فقد استنفروا في كل مكان طمعاً في كرسي الخلافة وحبّا في السلطان فلم يراعوا وصية نبيهم التي أوصاهم بها ولم يحفظوه في أهل بيته لاسيما بضعته الصديقة الزهراء عليها السلام حيث نالت منهم الظلم والقهر والإعتداء عليها بالضرب وتكسير الأضلاع وإسقاط جنينها المحسن عليه السلام .
وهذا غيضٌ من فيض مظلوميتها الخالدة إلى يوم الدين نقصه على أنفسنا بالدمع والحزن الملتهب لما جرى عليها
أرواحنا لها الفداء .
رفض الإمام عليّ (عليه السلام) البيعة لأبي بكر ، وأعلن سخطه على النظام الحاكم ، ليتّضح للعالم أنّ هذه الحكومة التي أعرض عنها الرجل الأول في الإسلام بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا تمثّل الخلافة الواقعية لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ، وكذلك فعلت الزهراء فاطمة (عليها السلام) ليعلم الناس أنّ ابنة نبيّهم ساخطة عليهم وهي تدينها فلا شرعية لهذا الحكم .
وبدأ الإمام عليّ (عليه السلام) من جانب آخر جهاداً سلبياً ضد الغاصبين للحقّ الشرعي ، ووقف مع الإمام عليّ (عليه السلام) عدد من أجلاّء الصحابة من المهاجرين والأنصار وخيارهم وممن أشاد النبيّ (صلى الله عليه وآله) بفضلهم مع إدراكهم لحقائق الاُمور مثل : العباس بن عبد المطلب ، وعمار بن ياسر ، وأبي ذر الغفاري ، وسلمان الفارسي ، والمقداد بن الأسود ، وخزيمة ذي الشهادتين ، وعبادة بن الصامت ، وحذيفة بن اليمان ، وسهل بن حنيف ، وعثمان بن حنيف ، وأبي أيوب الأنصاري وغيرهم، من الذين لم تستطع أن تسيطر عليهم الغوغائية، ولم ترهبهم تهديدات الجماعة التي مسكت بزمام الخلافة وفي مقدمتهم عمر ابن الخطاب .
وقد قام عدد من الصحابة المعارضين لبيعة أبي بكر بالاحتجاج عليه، وجرت عدّة محاورات عليه في مسجد النبيّ (صلى الله عليه وآله) وفي أماكن عديدة، ولم يهابوا من إرهاب السلطة مما ألهب مشاعر الكثيرين الذين أنجرفوا مع التيار، فعاد إلى بعضهم رشده وندموا على ما ظهر منهم من تسرّعهم واندفاعهم لعقد البيعة بصورة ارتجالية لأبي بكر ، بالإضافة إلى ما ظهر منهم من العداء السافر تجاه أهل بيت النبوّة .
وكانت هناك بعض العشائر المؤمنة المحيطة بالمدينة مثل: أسد ، وفزارة، وبني حنيفة وغيرهم، ممن شاهد بيعة يوم الغدير « غدير خم » التي عقدها النبيّ (صلى الله عليه وآله) لعليّ (عليه السلام) بإمرة المؤمنين من بعده ، ولم يطل بهم المقام حتى سمعوا بالتحاق النبيّ (صلى الله عليه وآله) إلى الرفيق الأعلى والبيعة لأبي بكر وتربّعه على منصة الخلافة، فاندهشوا لهذا الحادث ورفضوا البيعة لأبي بكر جملةً وتفصيلاً، وامتنعوا عن أداء الزكاة للحكومة الجديدة باعتبارها غير شرعية ، حتى ينجلي ضباب الموقف ، وكانوا على إسلامهم يقيمون الصلاة ويؤدّون جميع الشعائر .
ولكنّ السلطة الحاكمة رأت أنّ من مصلحتها أن تجعل حدّاً لمثل هؤلاء الذين يشكّلون خطراً للحكم القائم، ما دامت معارضة الإمام عليّ (عليه السلام) وصحابته تمثّل خطراً داخلياً للدولة الإسلامية، عند ذلك أحسّ أبو بكر وأنصاره بالخطر المحيط بهم وبحكمهم من خلال تصاعد المعارضة إن لم يبادروا فوراً إلى ايقاف هذا التيار المعارض ، وذلك بإجبار رأس المعارضة ( عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) ) على بيعة أبي بكر .
ذكر بعض المؤرّخين: أنّ عمر بن الخطّاب أتى أبا بكر فقال له : ألا تأخذ هذا المتخلّف عنك بالبيعة ؟ يا هذا لم تصنع شيئاً ما لم يبايعك علي ! فابعث اليه حتى يبايعك ، فبعث أبو بكر قنفذاً ، فقال قنفذ لأمير المؤمنين (عليه السلام) : أجب خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله) . قال عليّ (عليه السلام) : «لَسريع ما كذبتم على رسول الله (صلى الله عليه وآله)» فرجع فأبلغ الرسالة ، فقال عمر ثانيةًلأبي بكر: لا تمهل هذا المتخلّف عنك بالبيعة، فقال أبو بكر لقنفذ: عُد إليه فقل له : خليفة رسول الله(صلى الله عليه وآله) يدعوك لتبايع، فجاءهُ قنفذ ، فأدّى ما أمر به ، فرفع عليّ(عليه السلام) صوته وقال : «سبحان الله ! لقد إدعى ما ليس له» فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة، فقال عمرلأبي بكر: قم إلى الرجل ، فقام أبو بكر وعمر وعثمان وخالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة وأبو عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة .
وظنّت فاطمة (عليها السلام) أنّه لا يدخل بيتها أحدٌ إلاّ بإذنها، فلمّا أتوا باب فاطمة (عليها السلام) ودقّوا الباب وسمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها: «يا أبتِ يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة، لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم، تركتم رسول الله (صلى الله عليه وآله) جنازة بأيدينا وقطعتم أمركم بينكم ، لم تستأمرونا، ولم تردّوا لنا حقاً ».
فلمّا سمع القوم صوتها وبكاءها انصرفوا باكين ، وكادت قلوبهم تتصدّع وأكبادهم تنفطر وبقي عمر ومعه قوم ، ودعا عمر بالحطب ونادى بأعلى صوته : والذي نفس عمر بيده لتخرجنَّ أو لأحرقنّها على من فيها، فقيل له : يا أبا حفص إنّ فيها فاطمة ، فقال : وإن.
فوقفت فاطمة (عليها السلام) خلف الباب وخاطبت القوم : «ويحك يا عمر ما هذه الجرأة على الله وعلى رسوله ؟ تريد أن تقطع نسله من الدنيا وتفنيه وتطفئ نور الله؟ والله متّم نوره». فركل عمر الباب برجله فاختبأت فاطمة (عليها السلام) بين الباب والحائط رعاية للحجاب، فلما أحسّ بها الرجس أسند ظهره إلى الباب ورجله إلى الحائط وراح يعصرها عصراً شديداً قاسياً حتى أسقطت جنينها ونبت مسمار الباب في صدرها فصاحت فاطمة :
أبتاه يا رسول الله أنظر ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة ! فالتفت عمر إلى من حوله وقال : اضربوا "فاطمة " فانهالت السياط على حبيبة رسول الله وبضعته حتى أدموا جسمها !
[align=center]ما جرى أبدا علينا هالمصاب الي جرى
شوفت الزهره الحزينه و الضلوع مكسرة
و الجنين اللي ينادي بالمدامع تنظره
و الدمى تجري عليها لو علينا مقدرة
صدت و نادت يا فضة سنديني
ما رحمني هالرجس سقط جنيني
يعرفوني ويظلموني ويهضموني .. ورّموا متني الأعادي وروعوني
روحي للكرار و قوليله يجيني
ظنتي جت المنية و حان حيني
ما رعوني سقطوني ادركيني .. زاد يا بويه من أحزاني حنيني
ردت عليها يزهره و الدموع محيره
حيدر بسيفه مشو به و النفس متمرمرة
يشتعل قلبي رزايا تلتظي من اذكره
يخفي الونه الجريحة بالصدر متفطرة
اذا نزلت مصايب هوتنها هالمصيبة..ضلع بنت الرسالة منكسر والله عصيبة
مدامعها همولة و القلب ذايب نحيبه .. غريبة بهالليالي للأسف ماتت غريبة
تنادي من ألمها و الضلع يسعر لهيبه .. على حر الوطيّة باجر آمالي تريبة[/align]
وبقيت آثار هذه العصرة القاسية والصدمة المريرة تنخر في جسم " فـاطمة " فأصبحت مريضة عليلة حزينة حتى كانت أول من لحق بأبيها عليهم صلوات الله وسلامه .
.
وتواثبوا على أمير المؤمنين وهو جالس على فراشه، واجتمعوا عليه حتى أخرجوه ملبّباً بثوبه يجرّونه إلى السقيفة ، فحالت فاطمة (عليها السلام) بينهم وبين بعلها وقالت : «والله لا أدعكم تجرّون ابن عمّي ظلماً، ويلكم ما أسرع ما خُنتم الله ورسوله، فينا أهل البيت، وقد أوصاكم رسول الله(صلى الله عليه وآله) باتّباعنا ومودّتنا والتمسّك بنا»، فأمر عمر قنفذاً بضربها فضربها قنفذ بالسوط فصار بعضدها مثل الدملج
فأخرجوا الإمام (عليه السلام) يسحبونه إلى السقيفة حيث مجلس أبي بكر ، وهو ينظر يميناً وشمالاً وينادي « واحمزتاه ولا حمزة لي اليوم، واجعفراه ولا جعفر لي اليوم»!! وقد مرّوا به على قبر أخيه وابن عمّه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فنادى « يا ابن اُم إنّ القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني » .
وروي عن عدي بن حاتم أنّه قال : والله ما رحمت أحداً قطّ رحمتي عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) حين أُتي به ملبّباً بثوبه ، يقودونه إلى أبي بكر وقالوا له : بايع ! قال : «فإن لم أفعل فَمَه ؟ » قال له عمر : إذن والله أضرب عنقك، قال عليّ : «إذن والله تقتلون عبدالله وأخا رسوله» فقال عمر : أمّا عبدالله فنعم، وأمّا أخو رسول الله فلا، فقال : «أتجحدون أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) آخى بيني وبينه ؟!» وجرى حوار شديد بين الإمام (عليه السلام) وبين الحزب الحاكم .
وعند ذلك وصلت السيّدة فاطمة (عليها السلام) وقد أخذت بيد ولديها الحسن والحسين (عليهما السلام) وما بقيت هاشمية إلاّ وخرجت معها ، يصحن ويوَلوِلن فقالت فاطمة (عليها السلام) وهي تقف تارة وتقع تارة أخرى ذلك بأنها معصورة ملطومة والدماء تسيل منها وعندما رأوها تصيح وتنادي صاحوا بقنفذ كي يضربها بالسياط فلم تأخذه رأفة بحالها ولابالدماء التي تخرٌّ من ضلعها المكسور, صاحت فاطمة : «خلوا عن ابن عمّي !! خلوا عن بعلي !! والله لأكشفن رأسي ولأضعنّ قميص أبي على رأسي ولأدعوَنَّ عليكم ، فما ناقة صالح بأكرم على الله منّي ، ولا فصيلها بأكرم على الله من ولدي ». هذا والحسنان ينظران إليها ولا يعرفان ما يصنعان لأجلها وهما طفلان صغيران ز
وجاء في رواية العياشي أنّها قالت : يا أبا بكر، أتريد أن ترملني عن زوجي وتيتّم أولادي ؟ والله لئن لم تكفّ عنه لأنشرنّ شعري ولأشقّنّ جيبي ولآتينَّ قبر أبي ولأصرخنَّ إلى ربّي » فأخذت بيد الحسن والحسين تريد قبر أبيها، عند ذلك تصايح الناس من هنا وهناك بأبي بكر: ما تريد إلى هذا؟ أتريد أن تنزل العذاب على هذه الاُمة؟
وراحت الزهراء وهي تستقبل المثوى الطاهر لرسول الله (صلى الله عليه وآله) تستنجد بهذا الغائب الحاضر : «يا أبتِ يا رسول الله! (صلى الله عليه وآله) ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة؟ فما تركت كلمتها إلاّ قلوباً صدعها الحزن وعيوناً جرت دمعاً».
وبعد أن قيّد الإمام علي عليه السلام تعاظم الشعور بالقهر والظلم في قلب الزهراء (ع) فتوجهت نحو مسجد أبيها (ص) وكشفت الغطاء عن وجهها ورفعت أبصارها إلى الأعلى بغية الدعاءعلى هؤلاء القوم الظالمين وعندها أحس أمير المؤمنين (ع) بتغيرات غريبة تسري في الكون فأدرك بسرّه أن فاطمة (ع) تنوي الدعاء فأرسل لها يطلبها ألا تفعل وحين سُأل عن ذلك أجاب قائلاً: أن فاطمة لو فعلت لما تأخرت استجابة دعائها ولفنيت الأرض بمن فيها .
هذا فصل من قصة التي حرموها إرثها وغصبوها حقها ومنعوها عن البكاء على أبيها فعاجلوها بإسقاط جنينها وكسر ضلعها وكأن المصطفى (ع) أوصاهم بأذيتها لا بحفظ الأمانة ..
السلام عليكِ يا سيدتي أبد الآبدين ومابقينا وبقي الليل والنهار ..
نلتقيكم إن شاء الله في جزء آخر من مظلومية الزهراء عليها السلام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
