بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نصادف في حياتنا اليوميّة أناساً همّهم النميمة للوقيعة بين الأصدقاء والأقارب، وكما قال أمير المؤمنين عليه السلام:"بئس السعي التفرقة بين الأليفين". ويصل الحدّ ببعضهم إلى السعاية بفرد أو بأفراد إلى الحكّام، منطلقين من خلفية سوداء كقلوبهم، فيحرّكهم حقدهم وبغضهم وغيرتهم، لتحقيق هدفهم الشخصي، وهو إزاحة من يعتقدون أنه ينافسه في مجالات العمل أو الدراسة أو المناصب.
فالنميمة:نقل الحديث من قوم إلى قوم على جهة الإفساد والشرّ. وفي القرآن الكريم:{وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ * هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ * مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ * عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} القلم: 10-13.
مما جاء في عن النميمة والسعاية عن الرسول صلى الله عليه واله
-ألا أخبركم بشراركم ؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال:المشاؤون بالنميمة، المفرّقون بين الأحبّة، الباغون للبرآء العيب.
-احذر الغيبة والنميمة، فإن الغيبة تفطر، والنميمة توجب عذاب القبر.
-كادت النميمة أن تكون سحراً.
-إن الذي يرفع الحديث هو القتّات.
-لا يدخل الجنّة نمّام [وفي رواية: قتّات].
-عذاب القبر من النميمة والغيبة والكذب.
-إنّ النميمة والحقد في النار لا يجتمعان في قلب مسلم.
-شرّ الناس المثلّث، قيل: يا رسول الله! وما المثلث ؟ قال: الذي يسعى بأخيه إلى السلطان فيهلك نفسه، ويهلك أخاه، ويهلك السلطان.
-إياكم وقاتل الثلاثة، فإنّه من شرار خلق الله، قيل: يا رسول الله! وما قاتل الثلاثة؟ قال: رجل سلّم أخاه إلى سلطانه فقتل نفسه، وقتل أخاه، وقتل سلطانه.
-من سعى بأخيه إلى سلطان أحبط الله تعالى عمله كله، وإن وصل إليه مكروه أو أذى جعله الله تعالى مع هامان في درجة في النار.
-إيّاكم والنميمة ونقل الحديث.
-إياكم والعضه، النميمة القالة بين الناس.[أي لا يرميه بالعضيهة، وهي البهتان والكذب، وقد عضهه يعضهه عضهاً. ومنه الحديث " ألا أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة القالة بين الناس" هكذا يروى في كتب الحديث، والذي جاء في كتب الغريب: " ألا أنبئكم ما العضة ؟ " بكسر العين وفتح الضاد. وفي حديث آخر "إياكم والعضة" قال الخطابي، قال الزمخشري: " أصلها العضهة، فعلة من العضه، وهو البهت، فحذفت لامه كما حذفت من السنة والشفة، وتجمع على عضين، يقال: بينهم عضة قبيحة من العضيهة". ومنه الحديث "أنه لعن العاضهة، والمستعضهة" قيل: هي الساحرة والمستسحرة، وسمّي السحر عضها لأنّه كذب وتخييل لا حقيقة له].
-ألا أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة القالة بين الناس.
-لما أسري بي، رأيت امرأة رأسها رأس خنزير، وبدنها بدن الحمار، وعليها ألف ألف لون من العذاب، فسئل ما كان عملها ؟ فقال: إنها كانت نمامة كذّابة.
-أتاني البارحة رجلان، فاكتنفاني، فانطلقا بي، حتى أتيا على رجل في يده كلاب يدخله في في [فم] رجل، فيشقّ شدقه، حتى يبلغ لحييه، فيعود فيأخذ فيه، فقلت: من هذا ؟ قال:هم الذين يسعون بالنميمة.
-لا يعضه بعضكم بعضاً.
- يا أبا ذرّ! لا يدخل الجنة قتّات، قلت:وما القتّات ؟ قال: النّمام. يا أبا ذرّ صاحب النميمة لا يستريح من عذاب الله عزّ وجلّ في الآخرة. يا أبا ذر من كان ذا وجهين ولسانين في الدنيا فهو ذو لسانين في النار.
::: سماحة اية الله الفقية السيد حسين الصدر ::
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نصادف في حياتنا اليوميّة أناساً همّهم النميمة للوقيعة بين الأصدقاء والأقارب، وكما قال أمير المؤمنين عليه السلام:"بئس السعي التفرقة بين الأليفين". ويصل الحدّ ببعضهم إلى السعاية بفرد أو بأفراد إلى الحكّام، منطلقين من خلفية سوداء كقلوبهم، فيحرّكهم حقدهم وبغضهم وغيرتهم، لتحقيق هدفهم الشخصي، وهو إزاحة من يعتقدون أنه ينافسه في مجالات العمل أو الدراسة أو المناصب.
فالنميمة:نقل الحديث من قوم إلى قوم على جهة الإفساد والشرّ. وفي القرآن الكريم:{وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ * هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ * مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ * عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} القلم: 10-13.
مما جاء في عن النميمة والسعاية عن الرسول صلى الله عليه واله
-ألا أخبركم بشراركم ؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال:المشاؤون بالنميمة، المفرّقون بين الأحبّة، الباغون للبرآء العيب.
-احذر الغيبة والنميمة، فإن الغيبة تفطر، والنميمة توجب عذاب القبر.
-كادت النميمة أن تكون سحراً.
-إن الذي يرفع الحديث هو القتّات.
-لا يدخل الجنّة نمّام [وفي رواية: قتّات].
-عذاب القبر من النميمة والغيبة والكذب.
-إنّ النميمة والحقد في النار لا يجتمعان في قلب مسلم.
-شرّ الناس المثلّث، قيل: يا رسول الله! وما المثلث ؟ قال: الذي يسعى بأخيه إلى السلطان فيهلك نفسه، ويهلك أخاه، ويهلك السلطان.
-إياكم وقاتل الثلاثة، فإنّه من شرار خلق الله، قيل: يا رسول الله! وما قاتل الثلاثة؟ قال: رجل سلّم أخاه إلى سلطانه فقتل نفسه، وقتل أخاه، وقتل سلطانه.
-من سعى بأخيه إلى سلطان أحبط الله تعالى عمله كله، وإن وصل إليه مكروه أو أذى جعله الله تعالى مع هامان في درجة في النار.
-إيّاكم والنميمة ونقل الحديث.
-إياكم والعضه، النميمة القالة بين الناس.[أي لا يرميه بالعضيهة، وهي البهتان والكذب، وقد عضهه يعضهه عضهاً. ومنه الحديث " ألا أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة القالة بين الناس" هكذا يروى في كتب الحديث، والذي جاء في كتب الغريب: " ألا أنبئكم ما العضة ؟ " بكسر العين وفتح الضاد. وفي حديث آخر "إياكم والعضة" قال الخطابي، قال الزمخشري: " أصلها العضهة، فعلة من العضه، وهو البهت، فحذفت لامه كما حذفت من السنة والشفة، وتجمع على عضين، يقال: بينهم عضة قبيحة من العضيهة". ومنه الحديث "أنه لعن العاضهة، والمستعضهة" قيل: هي الساحرة والمستسحرة، وسمّي السحر عضها لأنّه كذب وتخييل لا حقيقة له].
-ألا أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة القالة بين الناس.
-لما أسري بي، رأيت امرأة رأسها رأس خنزير، وبدنها بدن الحمار، وعليها ألف ألف لون من العذاب، فسئل ما كان عملها ؟ فقال: إنها كانت نمامة كذّابة.
-أتاني البارحة رجلان، فاكتنفاني، فانطلقا بي، حتى أتيا على رجل في يده كلاب يدخله في في [فم] رجل، فيشقّ شدقه، حتى يبلغ لحييه، فيعود فيأخذ فيه، فقلت: من هذا ؟ قال:هم الذين يسعون بالنميمة.
-لا يعضه بعضكم بعضاً.
- يا أبا ذرّ! لا يدخل الجنة قتّات، قلت:وما القتّات ؟ قال: النّمام. يا أبا ذرّ صاحب النميمة لا يستريح من عذاب الله عزّ وجلّ في الآخرة. يا أبا ذر من كان ذا وجهين ولسانين في الدنيا فهو ذو لسانين في النار.
::: سماحة اية الله الفقية السيد حسين الصدر ::
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
