اللهمّ عرّفني نفسك، فإنّك إنْ لم تعرّفني نفسَك لمْ أعرف نبيّك، اللهمّ عرّفني رسولك، فإنّك إنْ لم تعرّفني رسولك لم أعرفْ حجّتك، اللهمّ عرّفني حجّتك، فإنّك إنْ لم تعرّفني حجّتك ضلَلتُ عن ديني

شرح موجزلخطبة السيدة زينب ع في مجلس الطاغية يزيد//ج1

"ما أوذي نبي مثلما أوذيت "

المشرفون: الفردوس المحمدي،تسبيحة الزهراء

صورة العضو الرمزية
يالثارات الزهراء
مـشـرفـة
مشاركات: 12961
اشترك في: السبت يناير 31, 2009 12:36 am

شرح موجزلخطبة السيدة زينب ع في مجلس الطاغية يزيد//ج1

مشاركة بواسطة يالثارات الزهراء »

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد


خطبة السيدة زينب ع في مجلس الطاغية يزيد
(الجزأ الأول)


{ الحمد لله رب العالمين ، والصلاة على جدي سيد المرسلين. صدق الله سبحانه ، كذلك يقول:
«ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا السُّوأَى أَن كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِؤُون»
أظننت ـ يا يزيد ـ حين أخذت علينا أقطار الأرض وضيقت علينا آفاق السماء ، فأصبحنا لك في إسار، نساق إليك سوقاً في قطار ، وأنت علينا ذواقتدار ، أن بنا من الله هواناً ، وعليك منه كرامةً وامتنانا، وأن ذلك لعظم خطرك وجلالة قدرك ، فشمخت بأنفك ، ونظرت في عطفك ، تضرب أصدريك فرحاً ، وتنفض مذرويك مرحاً ، حين رأيت الدنيا لك مستوسقة ، ، والأمور لديك متسقة ، وحين صفى لك ملكنا ، وخلص لك سلطاننا ، فمهلاً مهلا ، لا تطش جهلاً ، أنسيت قول الله ( عزوجل) : (( ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم ، إنما نملي لهم ليزدادوا إثماً ولهم عذاب مهين)) . أمن العدل ـ يابن الطلقاء ـ تخديرك حرائرك وإماءك وسوقك بنات رسول الله سبايا ، قد هتكت ستورهن ، وأبديت وجوههن ، تحدوا بهن الأعداء من بلد إلى بلد ، ويستشرفهن أهل المناقل ، ويتبرزن لأهل المناهل ، ويتصفح وجوههن القريب والبعيد ، والشريف والوضيع ، والدنيئ والرفيع ، ليس معهن من رجالهن ولي ، ولا من حماتهن حمي ، عتواً منك على الله ، وجحوداً لرسول الله ، ودفعاً لما جاء به من عند الله.
ولا غرو منك ولا عجب من فعلك ، وأنى ترتجى مراقبة إبن من لفظ فوه أكباد الشهداء، ونبت لحمه بدماء السعداء ، ونصب الحرب لسيد الأنبياء ، ، وجمع الأحزاب ، وشهر الحراب ، وهز السيوف في وجه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ،...............................}


الشرح الموجزللخطبة :

*-الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على جدي سيد المرسلين*-
إفتتحت كلامها بحمد الله رب العالمين ، ثم الصلاة على جدها : سيد المرسلين
فهي ـ بهذه الجملة ـ عرفت نفسها للحاضرين أنها حفيدة رسول الله سيد المرسلين ( صلى الله عليه وآله وسلم) حتى يعرف الحاضرون أن هذه العائلة المسبية الأسيرة هي من ذراري رسول الله لا من بلاد الكفر والشرك.


ثم قرأت السيدة هذه الآية:
*-صدق الله سبحانه ، كذلك يقول : « ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا السُّوأَى أَن كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِؤُون)-*سورة الروم ، الآية 10.
ثم كان آخر أمر الذين أساؤا إلى نفوسهم - بالكفر بالله وتكذيب رسله ، وارتكاب معاصيه - السوئى ، أي : الصفة التي تسوء صاحبها إذا أدركته ، وهي عذاب النار

*-« أَن كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِؤُون »-*
بسبب تراكم الذنوب والمعاصي في ملف أعمالهم حصل منهم التكذيب بآيات الله والحقائق الثابتة ، وظهر منهم الإستهزاء بها وبالمقدسات الدينية
وهي ( عليها السلام ) تشير بكلامها ـ هذا ـ إلى تلك الأبيات التي قالها يزيد:

لـعبت هاشم بالملك فلا ----- خبر جاء ولا وحي نزل

ومعنى هذا البيت من الشعر : أن بني هاشم ـ والمقصود من بني هاشم : هو رسول الله ـ لعب بالملك بإسم النبوة والرسالة ، والحال أنه لم ينزل عليه وحي من السماء ، ولا جاؤه خبر من عند الله تعالى
فتراه ينكر النبوة والقرآن والوحي
ثم إن بعض الناس ـ بسبب أفكارهم المحدودة ـ يتصورون ـ خطأ ـ أن الإنتصار في الحرب يعتبر دليلاً على أنهم على حق وعلى قربهم من عند الله تعالى ، فتستولي عليهم نشوة الإنتصار والظفر ، ويشملهم الكبرياء والتجبر بسبب التغلب على خصومهم ؛ ولكن السيدة زينب الكبرى ( عليها السلام ) فندت هذه الفكرة الزائفة ، وخاطبت الطاغية يزيد باسمه الصريح ، ولم تخاطبه بكلمة: أيها الخليفة » أو « يا أمير المؤمنين » وأمثالهما من كلمات الإحترام..
خاطبته باسمه ، وكأنها تصرح بعدم إعترافها بخلافة ذلك الرجس ، فقالت:


*-« أظننت ـ يا يزيد ـ حين أخذت علينا أقطار الأرض وضيقت علينا آفاق السماء، فاصبحنا لك في أسار ، نساق إليك سوقاً في قطار ، وأنت علينا ذو اقتدار ، أن بنا من الله هوانا ، وعليك منه كرامة وامتنانا»-*؟!
تصف السيدة زينب حالها ، وأحوال من معها من العائلة المكرمة ، أنهم كانوا في أشد الضيق ، كالإنسان الذي أخذوا عليه ، أي : منعوه وحاصروه من جميع الجوانب والجهات ، بحيث لا يستطيع الخروج والتخلص من الأزمة وبعد هذا التضييق والتشديد ، والمنع والحبس .
« ، فاصبحنا لك في أسار » مثل الأسارى الذين يأتون بهم من بلاد الكفر عند فتحها.
« نساق إليك سوقاً في قطار» يقال ـ ولا مناقشة في الأمثال ـ : « قطار الإبل » أي : عدد من الإبل على نسق واحد وفي طابور طويل ،
وقد قرأنا أن جميع أفراد العائلة ومعهم الإمام زين العابدين والسيدة زينب ( عليهما السلام ) كانوا مربوطين ومكتفين بحبل واحد !

«وأنت علينا ذو اقتدار » أي : نحن في حالة الضعف وأنت في حالة القدرة.

«أن بنا من الله هواناً ، وعليك منه كرامة وامتناناً » ؟ !
أظننت ـ لما رأيتنا مغلوبين ، ووجدت الغلبة والظفر لنفسك ـ أن ليس لنا جاه ومنزلة عند الله ، لأننا مغلوبون ؟!
وظننت أن لك عند الله جاهاً وكرامة لأنك غلبتنا وظفرت بنا ، وقتلت رجالنا ، وسبيت نساءنا ؟ !

و ظننت :

*-«وأن ذلك لعظم خطرك »-*
أي : لعلو منزلتك


*-«وجلالة قدرك »-*عند الله تعالى ؟
وعلى أساس هذا الظن الخاطئ الذي « لا يغني من الحق شيئاً » و « إن بعض الظن إثم»، إستولت عليك نشوةً الإنتصار


*-«فشمخت بانفك »-*
يقال : شمخ بأنفه : أي رفع أنفه عزاً وتكبرا

*-«و نظرت في عطفك »-*
العطف ـ بكسر العين ـ : جانب البدن ، والإنسان المعجب بنفسه ينظر إلى جسمه وإلى ملابسه بنوع من الأنانية وحب الذات والغرور.

*-«تضرب أصدريك فرحاً »-*
الأسدران : عرقان تحت الصدغين ، وضرب أصدريه :أي : حرك رأسه ـ بكيفية خاصة ـ تدل على شدةالفرح والإعجاب بالنفس ... إزاء ما حققه من إنتصار موهوم

*-« وتنفض مذرويك مرحاً »-*
يقال : جاء فلان ينفض مذرويه ، إذا جاء باغياً يهدد الآخرين. هذا ما ذكره اللغويون ، ولكن الظاهر أن معنى « ينفض مذرويه »أي يهز إليتيه ، وهو نوع من حركات الرقص عند المطربين حينما تأخذهم حالة الطرب والخفة.

*-« حين رأيت الدنيا لك مستوسقة »-*
أي : مجتمعة


« والأمور لديك متسقة »-*
بمعنى : أنك رأيت الأمور على ما تحب وترضى ، وعلى ما يرام بالنسبة إليك ، فكل شيء يجري كما تريد.

*-« وحين صفى لك ملكنا ، وخلص لك سلطاننا »-*

ومن أسباب فرحك ، أنك رأيت من نفسك ملكاً وسلطاناً قد نجح في خطته التي رسمها لإبادة منافسه ، وأسر نسائه. لكن ... إعلم أيها المغرور : أن هذه القدرة والمكانة التي اغتصبتها ـ وهي الخلافةهي لنا أساساً ، لأن يزيد كان يحكم بإسم خلافة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) .
بعد هذه المقدمة والتمهيد قالت:


*-« فمهلاً مهلاً »-*
يقال ـ للمسرع في مشيه ، أو المتفرد برأيه ـ : مهلاً
أي : ليس الأمر كما تعتقد أو كما تظن أو : ليس هذا الإسراع في العمل صحيحاً منك فلا تعجل حتى نبين لك حقيقةً الأمر


*-«لا تطش جهلاً »-*
طاش فلان : أخذه الغرور وفقد إتزانه ، فصار غير ناضج في تصرفاته
أي : يا يزيد ! لا تطش... بسبب جهلك بالحقائق ، وخلطك بين المفاهيم والقيم ، والإغترار بالظواهر


*-أنسيت قول الله ( عزوجل ):
« وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ
إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ » -*


إنما نطيل أعمارهم ومدة سلطتهم وحكومتهم ... لتكون عاقبة أمرهم هي إزدياد الإثم والمعاصي في ملف أعمالهم ، ولهم عذاب مهين ، أي : يجزيهم ـ في جهنم تعذيباً ممزوجاً مع الإهانة والتحقير.
ثم خاطبته وذكرته بأصله السافل ، ونسبه المخزي ، فقالت:


*-« أمن العدل يا بن الطلقاء »-*
فالطلقاء ـ جمع طليق ـ : وهو الأسير الذي أطلق عنه إساره، وخلي سبيله
وهذه الكلمة إشارة إلى ما حدث يوم فتح مكة
إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فتح مكة ، فصارت البلدة ومن فيها تحت سلطته وقدرته ، وكان بإمكانه أن ينتقم منهم أشد إنتقام وخاصة من أبي سفيان الذي كان يؤجج نار الفتن ، ويثير الناس ضد رسول الله ، ويقود الجيوش والعساكر لمحاربة النبي والمسلمين ، كما حدث ذلك يوم بدر وأحد ، وحنين والأحزاب ، وهكذا إبنه معاوية « الذي كان على دين أبيه » ، ولكن الرسول الكريم أطلقهما وخلى سبيلهما في من أطلقهم بلا فداء ولا عوض
والظاهر أن السيدة زينب تقصد من كلمة « يابن الطلقاء » واحداً من معنيين:
المعنى الأول : أن تذكر يزيد بأنه ابن الطليقين الذين أطلقهما رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مع أهل مكة ،وكأنهم عبيد ، فتكون الجملة تذكيراً له بسوء سوابقه المخزية وملف والده وجده !
والمعنى الثاني : أن تذكر يزيد بالإحسان الذي بذله رسول الله لأسلاف يزيد حيث أطلقهم ،
فقالت :
« أمن العدل » أي : هل هذا جزاء إحسان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مع أسلافك ... أن تتعامل مع حفيدات الرسول هذا التعامل السيئ ؟
ومن الواضح أنها لا تقصد ـ من كلامها هذا ـ السؤال والإستفهام بل تقصد توبيخ يزيد على سلوكه القبيح ، ونفسيته المنحطة ، وتنكر عليه تعامله السيئ ، وتعلن له أنه بعيد ـ كل البعد ـ عن أوليات الفطرة البشرية ، وهي جزاء الإحسان بالإحسان!!


*-« تخديرك حرائرك وإماءك »-*
يقال : خدر البنت : الزمها الخدر ، أي : أقامها وراء الستر
الحرائر ـ جمع حرة ـ : نقيض الأمة



*-« وسوقك بنات رسول الله سبايا »-*
السوق : يقال : ساق الماشية يسوقها سوقا : حثها على السير من خلف ًوذلك يعني:
الحث على السير من الوراء مع عدم الإحترام :اقول : لا يرجى من يزيد العدل والعدالة ، ولكنه لما ادعى الخلافة لنفسه ، كان المفروض والمتوقع منه أن يكون عادلاً.
ولهذا خاطبته السيدة زينب بقولها : أمن العدل أن تجعل جواريك والنساء الحرائر ـ الساكنات في قصرك ـ وراء الخدر ، وتسوق بنات الرسالة وعقائل النبوة ، ومخدرات الوحي ... سبايا ؟


*-« قد هتكت ستورهن ، وأبديت وجوههن »-*
فبعد أن كن مخدرات مستورات ، لا يرى أحد لهن ظلاً ، وإذا بهن يرين أنفسهن أمام أنظار الرجال الأجانب ، وبعد أن كن محجبات وإذا بالأعداء قد سلبوهن ما كن يسترن به وجوههن ... من البراقع والمقانع!

*-«تحدو بهن الأعداء من بلد إلى بلد » -*
أي : يسوقهن الأعداء من كربلاء إلى الكوفة ، ومنها إلى الشام ، ويمرون بهن على البلاد التي في طريق الشام وحينما كان يمر موكبهن على البلاد والقرى والأرياف ، كان الناس ـ على اختلاف طبقاتهم ـ يخرجون للتفرج عليهن ، وأحياناً كانوا يصعدون على سطوح دورهم للتفرج عليهن ، ولهذا قالت السيدة:

*-« ويستشرفهن أهل المناقل ، ويتبرزن لأهل المناهل »-*
المناقل ـ جمع منقل ـ وهو الطريق إلى الجبل ، والمناهل ـ جمع منهل ـ: وهو الماء الذي ينزل عنده والمقصود : المنازل التي في طريق المسافرين ، للتزود بالماء أو الإستراحة.

*-« ويتصفح وجوههن القريب والبعيد »-*
يتصفح : أي يتأمل وجوههن لينظر إلى ملامحهن !!

*-« والشريف والوضيع ، والدنيء والرفيع »-*

والحال أنه « ليس معهن من رجالهن ولي ، ولا من حماتهن حمي ، عائلة محترمة ، وليس معهن من رجالهن أحد يشرف على شؤونهن ويحرسهن ويحميهن من الأخطار والأشرار ، لأن رجالهن قد قتلوا بأجمعهم ، ولم يبق منهم سوى الإمام زين العابدين علي بن الحسين ( عليه السلام)..
كل هذه الجرائم التي صدرت منك ، وبأمرك كانت


*-« عتواً منك على الله »-8
العتو : هو التكبر

*-« وجحوداً لرسول الله »-*

الجحود : هو الإنكار مع العلم بأن هذا هو الواقع والحق ،
قال تعالى:« وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ » سورة النمل ، الآية 14


*-« ودفعاً لما جاء به من عند الله »-*
الدفع : الإزالة والإبادة والرد . أي : قمت بهذه الأعمال لأجل القضاء على الإسلام ، وعلى ما جاء به رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من عند الله تعالى

*-« ولا غرو منك ، ولا عجب من فعلك »-*
لا غرو : لا عجب
إن السيدة زينب ( عليها السلام ) تعتبر تلك الجرائم ـ التي صدرت من يزيد ـ أموراً طبيعية وظواهر غير عجيبة ،
فـ ( كل إناء بالذي فيه ينضح )
وإن الآثار السلبية لعامل ـ بل عوامل ـ الوراثة ، والإستمرار على شرب الخمر والفحشاء والفجور والعيش في أحضان العاهرات ، كلها أسباب كان لها دورها في إيجاد هذه النتائج والعواقب السيئة للطاغية يزيد.


*-« وأنى ترتجى مراقبة ابن من لفظ فوه أكباد الشهداء ، ونبت لحمه بدماء السعداء؟ »-*
أي : كيف ومتى يتوقع الخوف من الله تعالى.. من ابن من رمت من فمها أكباد الشهداء الأبرياء ؟
هذه الكلمة إشارة إلى ما حدث في واقعة أحد ، وإلى مقتل سيدنا حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء وعم رسول الله ( صلى الله عليه وآله) حينما جاءت هند ـ أم معاوية ـ وجدة يزيد ـ وشقت بطن سيدنا حمزة ،
واخرجت كبده واخذت قطعة من كبده ، ووضعتها في فمها وعضتها بأسنانها وحاولت أن تأكلها ، بسبب الحقد المتأجج في صدرها ، ولكن الله تعالى أبى أن تدخل قطعة من كبد سيدنا حمزة في جوف تلك المرأة الساقطة ، فانقلبت تلك القطعة صلبةً كالحجر ، فلم تؤثر أسنانها في الكبد ، فلفظتها ، ورمتها من فمها ، فاكتسبت بذلك لقب ( آكلة الأكباد ) !!

ويزيد : هو حفيد هكذا امرأة حقودة وحقده على الدين وارتكابه للجرائم الكبيرة ليس بشيء جديد !!.


*-« ونصب الحرب لسيد الأنبياء »-*
لقد ذكرنا ـ في الفصل الرابع من هذا الكتاب ـ أن أبا سفيان هو الذي كان يجهز الجيوش في مكة ، ويخرج لحرب رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقتال المسلمين ، حينما كان النبي الكريم في المدينة المنورة .


*-« وجمع الأحزاب »-*
إن أبا سفيان هو الذي جمع العشائر والقبائل الكثيرة ... من المشركين واليهود والنصارى وغيرهم ، وأمر بنفير عام وشامل لمختلف الأعمار والديانات ، وخرج بجيش جرار كالسيل الزاحف ، للقضاء على الرسول العظيم ومن معه من المسلمين ، في واقعة الأحزاب التي عرفت ـ فيما بعد ـ بـ «غزوة الخندق».


*-« وشهر الحراب ، وهز السيوف في وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم »-*
الحراب ـ جمع حربة ـ : وهي آلة قصيرة من الحديد ، محددة الرأس ، تستعمل في الحرب
كناية عن الخروج للحرب وإصدار الأوامر للهجوم والغارة ،
« وهز السيوف »
وبما أن أبا سفيان كان هو السبب في هذه الحروب فقد جاءت كلمة « السيوف » بصيغة الجمع.



-------------------------------------------------------------------------
من كتاب زينب الكبرى (ع) من المهد الى اللحد
تأليف السيد محمد كاظم القزويني ، ت1415 هـ[/align][/size

تابع الجزأ الثاني قريبا بإذن الله تعالى
قال النبي صلى الله عليه وآله:
من أحب فاطمة ابنتي فهو في الجنة معي ومن ابغضها فهو في النار
صورة العضو الرمزية
أنوار فاطمة الزهراء
المدير الإداري
مشاركات: 49612
اشترك في: الثلاثاء سبتمبر 23, 2008 1:36 pm
الجنس: فاطمية

Re: شرح موجزلخطبة السيدة زينب ع في مجلس الطاغية يزيد//ج11

مشاركة بواسطة أنوار فاطمة الزهراء »

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

بارك الله فيك أختي الكريمة
يا لثارات الزهراء
شرح رائع ومفصل
حبذا لو تم تقسيمه إلى جزئين حتى يأخذ الموضوع حقه عزيزتي


ياغياث المستغيثين أغثني بأسيرة كربلاء زينب الحوراء أدركني
[/align]
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
صورة العضو الرمزية
قوافي نينوى
فـاطـمـيـة
مشاركات: 1762
اشترك في: الاثنين أكتوبر 20, 2008 11:40 pm
مكان: لامكآن يحتويني ؟

Re: شرح موجزلخطبة السيدة زينب ع في مجلس الطاغية يزيد//ج11

مشاركة بواسطة قوافي نينوى »

اللهم صل على محمد وآل محمد

بارك الله فيك وسدد خطاك
و الله يعطيك العافية و يوفقك
تقبل مروري
صورة العضو الرمزية
يالثارات الزهراء
مـشـرفـة
مشاركات: 12961
اشترك في: السبت يناير 31, 2009 12:36 am

Re: شرح موجزلخطبة السيدة زينب ع في مجلس الطاغية يزيد//ج11

مشاركة بواسطة يالثارات الزهراء »

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على على محمد وآل محمد

شكرا لك اختي العزيزة انوار فاطمة الزهراء لمرورك الطيب

حاولت مرارا تقسيم الخطبة الى اجزاء تتناسق مع بعضها
وكان هذا الجزأ الأول كتجربة
ولك الشكر على هذا الأقتراح الجيد والمفيد

وفقك الله ورزقك شفاعة الزهراء عليها السلام في الدنيا والآخرة[/align]
قال النبي صلى الله عليه وآله:
من أحب فاطمة ابنتي فهو في الجنة معي ومن ابغضها فهو في النار
صورة العضو الرمزية
يالثارات الزهراء
مـشـرفـة
مشاركات: 12961
اشترك في: السبت يناير 31, 2009 12:36 am

Re: شرح موجزلخطبة السيدة زينب ع في مجلس الطاغية يزيد//ج11

مشاركة بواسطة يالثارات الزهراء »

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اهلا باختي العزيزة عاشقة الكوثر
وشكرا لك على هذا المرور الطيب

سعدت بزيارتكم اسعدكم الله

وفقك الله تعالى
ورزقك شفاعة الزهراء البتول عليها افضل الصلاة والسلام
في الدنيا والآخرة[/align]
قال النبي صلى الله عليه وآله:
من أحب فاطمة ابنتي فهو في الجنة معي ومن ابغضها فهو في النار
صورة العضو الرمزية
امل الزهراء
فـاطـمـيـة
مشاركات: 7513
اشترك في: الثلاثاء فبراير 10, 2009 6:25 pm

Re: شرح موجزلخطبة السيدة زينب ع في مجلس الطاغية يزيد//ج11

مشاركة بواسطة امل الزهراء »

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

جزاك الله الجنة على المجهود القيم يا أختي الكريمة(يالثارات الزهراء)
صورة العضو الرمزية
خدام الحسين (ع)
فــاطــمــي
مشاركات: 2278
اشترك في: الأحد سبتمبر 28, 2008 11:36 pm
مكان: حرم سيد الشهداء عليه السلام

Re: شرح موجزلخطبة السيدة زينب ع في مجلس الطاغية يزيد//ج11

مشاركة بواسطة خدام الحسين (ع) »

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بوركتم بطرحكم المبارك
موفقين لكل خير
دمتم برعاية بقية الله الاعظم(عج)
[/align]
يا غياث المستغيثين أغثني بكفي أبا الفضل العباس أدركني
السلام عليك يا أبا عبدالله الحسين
صورة العضو الرمزية
يا ساقي عطاشى كربلاء
فـاطـمـيـة
مشاركات: 4200
اشترك في: الاثنين يوليو 28, 2008 9:55 pm

Re: شرح موجزلخطبة السيدة زينب ع في مجلس الطاغية يزيد//ج1

مشاركة بواسطة يا ساقي عطاشى كربلاء »

اللهم صل على محمد وال محمد

بارك الله بكم أختنا الكريمة وجزاكم الله خير الجزاء

موفقين بحق محمد وال محمد
اين الطالب بدم المقتول بكربلاء

بريق الزهراء
صورة العضو الرمزية
راية الزهراء
فـاطـمـيـة
مشاركات: 7122
اشترك في: الخميس يونيو 12, 2008 11:16 am

Re: شرح موجزلخطبة السيدة زينب ع في مجلس الطاغية يزيد//ج1

مشاركة بواسطة راية الزهراء »

[align=center]صورة

صورة
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وارحمنا بهم يا كريم

صورة
يا غياث المستغيثين أغثنا بحق كسر ضلع فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين أدركنا

لعن الله ظالميك يامولاتي يازينب الحوراء والسلام عليك وعلى اخوتك صلوات الله وسلامه عليكم أجمعين
بارك الله فيكم اختنا الكريمة لتزويدنا بشرح خطبة المظلومة صلوات االله وسلامه عليها
جزاكم الله خير الجزاء وتقبل منكم هذا القيل بأحسن قبول
نسأل الله لكم الموفقية والسداد بجاه محمد وآل محمد

اضغط هنا : هل رأيت سماحة السيد الفاطمي ؟؟
لعن الله ظلميك يا مولاتي يافاطمة الزهراء
راية هدى الزهراء
[/align]

[align=center]لاتـنـسـى تـرشـيـح المـنـتـدى[/align]
[align=center]صورة
صورة[/align]
صورة العضو الرمزية
نبع الزهراء
فـاطـمـيـة
مشاركات: 15021
اشترك في: الثلاثاء مارس 04, 2008 6:40 pm
مكان: كـنـف المـــــنـــصــــــــورة (ع)

Re: شرح موجزلخطبة السيدة زينب ع في مجلس الطاغية يزيد//ج1

مشاركة بواسطة نبع الزهراء »

[align=center]
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكِ ياعقيلة بني هاشم ورحمة الله تعالى وبركاته
باركـ الباري بهذه الجهود والولائية المباركة شكرا لكم أختي العزيزة
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
والحمد لله رب العالمين
[/align]
يا الله

صورة العضو الرمزية
راية زينب
فـاطـمـيـة
مشاركات: 5686
اشترك في: الاثنين يونيو 22, 2009 12:50 am

Re: شرح موجزلخطبة السيدة زينب ع في مجلس الطاغية يزيد//ج1

مشاركة بواسطة راية زينب »

[align=center]اللهم صل على الحجة المنتظر وعجل فرجه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكِ يا زينب الحوارء ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمــة
مجهود رائع..أحسنت شكرا لكم
اللهم صل على محمد وال محمد[/align]
صورة العضو الرمزية
تربة البقيع
مـشـرفـة
مشاركات: 6215
اشترك في: الخميس يوليو 31, 2008 2:53 pm

Re: شرح موجزلخطبة السيدة زينب ع في مجلس الطاغية يزيد//ج1

مشاركة بواسطة تربة البقيع »

[align=center][/align]
[align=center]صورة
صورة
صورة
صلّوا على نور السّما يا سادتي = هيّا إلى تلك الصلاةِ نردّدُ
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد

شرح مبسط و سلسل
نشكر لك هذا المجهود الرائع
جزاك الله الف الف خير وحشرك مع محمد و ال محمد
و نفع بعلمك المؤمنين و المؤمنات بحق فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها
عليهم افضل صلوات الله و تحياته
سلمت يداك وسدد الله خطاك و انار الله صحيفة اعمالك بهذا العمل



بيت الشعر لخادم ال البيت عمو خادم للحسين رعاه اللهصورة

[/align]
صورة
صورة العضو الرمزية
سناء العترة
فـاطـمـيـة
مشاركات: 8577
اشترك في: الثلاثاء فبراير 10, 2009 8:57 am
مكان: ارض المحبة

Re: شرح موجزلخطبة السيدة زينب ع في مجلس الطاغية يزيد//ج1

مشاركة بواسطة سناء العترة »



اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احسنت الطرح بارك الله فيك
في موازين حسناتك
السلام على قلب زينب الصبور ولسانها الشكور


صورة
صورة العضو الرمزية
صرخة الزهراء
فـاطـمـيـة
مشاركات: 23718
اشترك في: الأربعاء ديسمبر 10, 2008 4:13 am
مكان: في مملكة الزهراء

Re: شرح موجزلخطبة السيدة زينب ع في مجلس الطاغية يزيد//ج1

مشاركة بواسطة صرخة الزهراء »

بسم رب الزهراء عليها السلام
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام على بديعة الوصف والمنظرالسلام على من نرتجيها ليوم الفزع الأكبر
حبيبتي يالثارات الزهراء وفقكم الله تعالى لكل مايحب ويرضى
دمتم بحب ورعاية الزهراء
صورة
اللهم أدخلني في كل خير أدخلت فيه محمدا وآل محمد
وأخرجني من كل سوء أخرجت منه محمدا وآل محمد
صورة العضو الرمزية
شمعة دنيتي فاطمة
فـاطـمـيـة
مشاركات: 17211
اشترك في: الجمعة يناير 22, 2010 9:22 pm
مكان: مابين منبر الحسين ومقر سيدتي فاطمة في المجلس الحسيني

Re: شرح موجزلخطبة السيدة زينب ع في مجلس الطاغية يزيد//ج1

مشاركة بواسطة شمعة دنيتي فاطمة »

بووركت يمناااج
يااحسين يظل اسمك يجري بعروقي

العودة إلى ”روضة النبي المختار "ص" وال بيته الاطهار "ع"“