شرح موجزلخطبة السيدة زينب(ع)في مجلس الطاغية يزيد//ج5

[يالثارات الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطاهرين

خطبةالسيدة زينب (عليها السلام ) في مجلس الطاغية يزيد (عليه اللعنة) (1) -( الجزء الخامس)-.

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة على جدي سيد المرسلين.
صدق الله سبحانه ، كذلك يقول : « ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا السُّوأَى أَن كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِؤُون ». (2)
أظننت ـ يا يزيد ـ حين أخذت علينا أقطار الأرض (3) ، وضيقت علينا آفاق السماء ، فأصبحنا لك في إسار ، نساق إليك سوقاً في قطار ، وأنت علينا ذواقتدار ، أن بنا من الله هواناً ، وعليك منه كرامةً وامتنانا (4) ، وأن ذلك لعظم خطرك وجلالة قدرك ، فشمخت بأنفك ، ونظرت في عطفك ، تضرب أصدريك فرحاً ، وتنفض مذرويك مرحاً ، حين رأيت الدنيا لك مستوسقة (5) والأمور لديك متسقة ، وحين صفى لك ملكنا ، وخلص لك سلطاننا ، فمهلاً مهلا ، لا تطش جهلاً ، أنسيت قول الله ( عزوجل ) : « ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم ، إنما نملي لهم ليزدادوا إثماً ، ولهم عذاب مهين » (6) .
أمن العدل ـ يابن الطلقاء ـ تخديرك حرائرك وإماءك وسوقك بنات رسول الله سبايا ، قد هتكت ستورهن ، وأبديت وجوههن ، تحدوا بهن الأعداء من بلد إلى بلد ، ويستشرفهن أهل المناقل ، ويتبرزن لأهل المناهل ، ويتصفح وجوههن القريب والبعيد ، والشريف والوضيع ، والدنيئ والرفيع ، ليس معهن من رجالهن ولي ، ولا من حماتهن حمي ، عتواً منك على الله ، وجحوداً لرسول الله ، ودفعاً لما جاء به من عند الله. ولا غرو منك ولا عجب من فعلك ، وأنى ترتجى مراقبة إبن من لفظ فوه أكباد الشهداء ، ونبت لحمه بدماء السعداء ، ونصب الحرب لسيد الأنبياء ، وجمع الأحزاب ، وشهر الحراب ، وهز السيوف في وجه رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، أشد العرب لله جحوداً ، وأنكرهم له رسولاً ، وأظهرهم له عدواناً ، وأعتاهم على الرب كفراً وطغياناً.ألا إنها نتيجة خلال الكفر ، وضب يجرجر في الصدر لقتلى يوم بدر . فلا يستبطى في بغضنا ـ أهل البيت ـ من كان نظره إلينا شنفاً وإحناً وأضغانا ، يظهر كفره برسول الله ، ويفصح ذلك بلسانه وهو يقول ـ فرحاً بقتل ولده وسبي ذريته ، غير متحوب ولا مستعظم ، يهتف بأشياخه ـ :لأهـلوا واسـتهلوا فرحاً----- ولقالوا : يا يزيد : لا تشل ، منحنياً على ثنايا أبي عبد الله ـ وكانت مقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ـ ينكتها بمخصرته ، قد التمع السرور بوجهه . لعمري لقد نكأت القرحة ، واستأصلت الشأفة ، بإراقتك دم سيد شباب أهل الجنة ، وابن يعسوب الدين (7) ، وشمس آل عبد المطلب. وهتفت بأشياخك ، وتقربت بدمه إلى الكفرة من أسلافك، ثم صرخت بندائك ، ولعمري لقد ناديتهم لو شهدوك ، ووشيكاً تشهدهم ولن يشهدوك ، ولتود يمينك ـ كما زعمت ـ شلت بك عن مرفقها وجذت ، وأحببت أمك لم تحملك ، وإياك لم تلد (8) ، حين تصير إلى سخط الله ، ومخاصمك رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ). اللهم خذ بحقنا ، وانتقم من ظالمنا ، واحلل غضبك على من سفك دماءنا ، ونقض ذمارنا ، وقتل حماتنا ، وهتك عنا سدولنا ،

*-وفعلت فعلتك التي فعلت ، وما فريت إلا جلدك ، وما جزرت إلا لحمك ، وسترد على رسول الله بما تحملت من دم ذريته ، وانتهكت من حرمته ، وسفكت من دماء عترته ولحمته ، حيث يجمع به شملهم ، ويلم به شعثهم ، وينتقم من ظالمهم ، ويأخذ لهم بحقهم من أعدائهم ، فلا يستفزنك الفرح بقتلهم ، « وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ *فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ ». (9) وحسبك بالله ولياً وحاكماً ، وبرسول الله خصماً ، وبجبرائيل ظهيرا . وسيعلم من بوأك ومكنك من رقاب المسلمين أن « بئس للظالمين بدلاً » وأيكم شر مكاناً وأضل سبيلا -*

. وما استصغاري قدرك ، ولا استعظامي تقريعك توهماً لانتجاع الخطاب فيك ، بعد أن تركت عيون المسلمين ـ به ـ عبرى ، وصدورهم ـ عند ذكره ـ حرى. فتلك قلوب قاسية ، ونفوس طاغية ، وأجسام محشوة بسخط الله ، ولعنة الرسول ، قد عشش فيها الشيطان وفرخ ، ومن هناك مثلك ما درج (10) .فالعجب كل العجب لقتل الأتقياء ، وأسباط الأنبياء ، وسليل الأوصياء ، بأيدي الطلقاء الخبيثة ، ونسل العهرة الفجرة !! تنطف أكفهم من دمائنا ، وتتحلب أفواههم من لحومنا . تلك الجثث الزاكية على الجبوب الضاحية ، تنتابها العواسل ، وتعفرها أمهات الفواعل. (11) فلئن اتخذتنا مغنماً ، لتجد بنا ـ وشيكاً ـ مغرماً ، حين لا تجد إلا ما قدمت يداك ، وما الله بظلام للعبيد . فإلى الله المشتكى والمعول ، وإليه الملجأ والمؤمل. ثم كد كيدك ، واجهد جهدك . فوالله الذي شرفنا بالوحي والكتاب ، والنبوة والإنتخاب (12) ، لا تدرك أمدنا ، ولا تبلغ غايتنا ، ولا تمحو ذكرنا ، ولا يرحض عنك عارها. وهل رأيك إلا فند ؟ وأيامك إلا عدد ؟ وجمعك إلا بدد ؟ يوم ينادي المنادي : ألا : لعن الله الظالم العادي. والحمد لله الذي حكم لأوليائه بالسعادة ، وختم لأصفيائه بالشهادة ، ببلوغ الإرادة ، ونقلهم إلى الرحمة والرأفة ، والرضوان والمغفرة. ولم يشق ـ بهم ـ غيرك ، ولا ابتلي ـ بهم ـ سواك. ونسأله أن يكمل لهم الأجر ، ويجزل لهم الثواب والذخر ، ونسأله حسن الخلافة ، وجميل الإنابة ، إنه رحيم ودود »
فقال يزيد ـ مجيباً لها ـ :
يـا صـيحة تـحمد مـن صوائح------ ما أهون الموت على النوائح
-----------------------------------------------------------------

الشرح الموجزللخطبة المباركة ( االجزء الخامس):

أرادت السيدة زينب ( عليها السلام ) أن تُبيّن ليزيد حقيقة واقعيّة : وهي أنّ جميع ما قُمتَ به ضدّ آل رسول الله ، مِن : قتل وسَبي ، وحمل الرؤوس من بلد إلى بلد ، وإهانة الرأس الشريف ، والإفصاح عن الكلمات الكُفريّة الكامنة في الصدر ، وغيرها ... لا تعود عليك بالفائدة والنَفع ، بل تعود عليك بالخسران والعقوبة ، حتى لو جعَلَتك تفرح لمدّة قصيرة ، لكنّ هذا الفرح سوف لا يستمرّ ، بل يتعقّبه سلسلة متواصلة من أنواع الخسارة والعذاب الجسدي والنفسي ، فقالت ( عليها السلام ) :


[align=center]*- « وفعلت فِعلتك التي فعلت ، وما فرَيت إلا جلدك ، وما جَزَرت إلا لحمك » -*[/align]
فَريتَ : شققتَ وفتَتَّ (13) وقَطعتَ (14) .
جزَرتَ : قطعتَ (15) ويُستعمل غالباً في نحر البعير وتقطيع لحمه .



[align=center]*- « وسترد على رسول الله بما تحمّلتَ من دم ذريّته ، وانتهكتَ من حرمته ، وسفكت من دماء عترته ولُحمَته » . -*[/align]
اللُحمة : القرابة ، يُقال : بينهم لُحمة نسب (16) .
المعنى : سترِد على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ـ بعد موتكَ ـ وأنت تحمل على ظهرك من الجرائم ما لا تحملها الجبال الرواسي ، فيُخاصمك على كل واحدة واحدة منها ... أشدّ أنواع الخصومة ، من دون أن يخفى عليه شيء !


[align=center]*- « حيثُ يُجمع به شملهم ، ويُلمّ به شعثهم ، وينتقم من ظالمهم ، ويأخذ لهم بحقّهم من أعدائهم » .-*[/align] الشعث : ما تَفرّقَ من الأمور أو الأفراد ، يُقال ـ في الدعاء ـ : « لَمّ الله شعَثه » (17) .
المعنى : سوف يجمع الله تعالى آل رسول الله عند النبي الكريم في جبهة واحدة ـ وذلك في يوم القيامة ـ فيَشكو كلّ واحد من آل الرسول إلى النبي الكريم كلّ ما لقيَ من الناس مِن عداءٍ وظلم ، فينتقم الله من أعدائهم أشدّ الإنتقام.
ومادام الأمر كذلك ، فاسمع يا يزيد :


[align=center]*- « فلا يستفزّنّك الفرح بقتلهم » -*[/align]
لا يستفزّنك : أي : لا يُخرجك الفرح عن حالتك الطبيعيّة ، يُقال : إستفزّه : أي استخفّه ، أو ختَله حتى ألقاه في مهلكة (18) .
فلا خير في فرحة قصيرة يتعقّبها حزن دائم ، وعذاب أليم ، وخلود في النار.
ثمّ أدمجت السيدة زينب ( عليها السلام ) كلامها بالقرآن الكريم ، فقالت :


[align=center]*- « وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ ... » (19) وحسبُك بالله ولياً وحاكماً » -*[/align]
لعلّ المقصود من قولها « وحسبك بالله وليّاً وحاكماً » أي : وليّاً للدم ، وآخذاً للثار ، فالإمام الحسين ( عليه السلام ) هو : وصيّ رسول الله ، وسيّد أولياء الله تعالى ، فمن الطبيعي : أن يكون الله ( عز وجل ) هو الطالب بثاره ، والوليّ لدمه ، فهو الشاهد لمصيبة قتل الإمام الحسين ، وهو القاضي ، وهو الحاكم ، فهنا ... الحاكم والقاضي هو الذي قد شَهِدَ الجريمة بنفسه ، فلا يحتاج إلى شهادة شهود ، وهو الذي يَعرف عظمة المقتول ظلماً ، وهو الذي يعلم أهداف القاتل مِن وراء قتله للإمام ، وهو يزيد .


[align=center]*- « وبرسول الله خَصماً ، وبجبرائيل ظهيراً » -*[/align]
لقد روي عن الصحابي : إبن عباس أنّه قال : « لمّا اشتدّ برسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مرضه الذي مات فيه ، حضَرتُه وقد ضمّ الحسين إلى صدره ، يسيل من عرَقه عليه ، وهو يجود بنفسه ويقول : « ما لي وليزيد ! لا بارك الله فيه ، اللهم العن يزيد ».
ثمّ غُشيَ عليه طويلاً وأفاق ، وجعل يُقبّل الحسين وعيناه تذرُفان ويقول : «أما إنّ لي ولقاتلك مقاماً بين يدي الله » (20) .
ثمّ صعّدَت السيدة زينب ( عليها السلام ) من لهجتها في تهديد يزيد وإنذاره ، مُغامرةً منها في حربها الكلاميّة ومُخاطرتها في كشف الحقائق ، وإهانتها للطاغية يزيد ، فقالت :



[align=center]*- « وسيعلم من بوّأك ومكّنك من رقاب المسلمين أن بئس للظالمين بدلاً ، وأيّكم شرّ مكاناً وأضلّ سبيلاً » -*[/align]مكّنَكَ : مهّد لتسلّطك على كرسيّ الحكم على الناس والتلاعب بدماء المسلمين.
وهذا تصريح من السيدة زينب ( عليها السلام ) ـ أمامَ يزيد ومَن كان حوله في مجلسه ـ بعدم شرعيّة تسلّطه على رقاب الناس ، بل وعدم شرعيّة سلطة من مهّد ليزيد هذه السلطة وهو أبوه معاوية بن أبي سفيان ، فهو الذي يتحمّل ما قام به يزيد من الجرائم ، مُضافاً إلى ما تحمّله هو من الجنايات وقتل الأبرياء ، فسيكون عذابه أشد ، لأن جرائمه أكثر ووزرَه أثقل.
ولعلّ هذا المعنى هو المقصود من قول السيدة زينب ـ حكايةً منها عن القرآن الكريم : « أيّكم شرّ مكاناً ».

_____________________________________________________________________
(1) خطبة السيدة زينب الكبرى ( عليها السلام ) في كتاب « الإحتجاج » للشيخ الطبرسي ،
(2) سورة الروم ، الآية 10.
(3) وفي نسخة : حيث أخذت...
(4) وفي نسخة : ولك عليه كرامةً وامتنانا. المحقق
(5) لعل الأصح : مستوثقة .المحقق
(6) سورة آل عمران ، الآية 178.
(7) وفي نسخة : وابن يعسوب دين العرب، وفي نسخة : وابن يعسوب العرب.
(8) وفي نسخة : وأباك لم يلدك .
(9) سورة آل عمران ، الآية 169 ـ 170.
(10) وفي نسخة : ما درج ونهض.
(11) وفي نسخة : الفراعل.
(12) وفي نسخة : والإنتجاب
(13) المعجم الوسيط.
(14) كتاب « العَين » للخليل.
(15) المعجم الوسيط.
(16) المعجم الوسيط.
(17) نفس المصدر.
(18) كتاب « العين » للخليل ، و « لسان العرب » لابن منظور ، و « تاج العروس » للزبيدي . المحقق
(19) سورة آل عمران ، الآية 169 ـ 170.
(20) كتاب « الدرّ النظيم » للشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي ، المتوفى عام 676 للهجرة ، الطبعة الاولى ، طبع ايران ، عام 1420 هـ ، ص 540 ، وهو ينقل ذلك عن « مثير الأحزان ».


__________________________________________________________________

من كتاب زينب الكبرى (ع) من المهد الى اللحد للسيد محمد كاظم القزويني ، ت1415

[أنوار فاطمة الزهراء]

[font=Courier New][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
بارك الله فيك أختي
يا لثارات الزهراء
رزقنا الله زيارة قبر العقيلة الشريف في الدنيا وشفاعتها الطاهرة في الاخرة [/align][/font]

[تربة البقيع]

[align=center][/align]
[align=center]


صلّوا على نور السّما يا سادتي = هيّا إلى تلك الصلاةِ نردّدُ
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
كانت السيدة زينب شفيعتكم يوم القيامة
طيب الله انفاسكم
و
سدد الله خطاكم و انار الله صحيفة اعمالكم بهذا العمل

بيت الشعر لخادم ال البيت عمو خادم للحسين رعاه الله

[/align]

[سناء العترة]

[align=center][font=Traditional Arabic]اللهم صل على محمد وآل محمد

*يالثارات الزهراء*

موضوع رائع بارك الله فيكم
وجعله في مثقال اعمالكم

تقبلي مروري[/font][/align]

[عشقِي الأبدي هو الله]

[align=center]اللهم صل على محمد وال محمد

بارك الله بكم اختنا الكريمة وجزاكِ الله خير الجزاء[/align]

[صرخة الزهراء]

[align=center][font=Traditional Arabic]اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وارحمنا بهم يا كريم[/font][/align]

[يالثارات الزهراء]

[align=center]اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تشرفت بمروركم الطيب والمبارك
جزاكم الله خير الدنيا والآخرة

[/align]

[راية زينب]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكِ يا ام المصائب ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي الكريمة
وفقكم الله تعالى[/align]

[احزان الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد


بارك الله بكم اختي الكريمة
في ميزان اعمالكم ان شاء الله
تحياتي

[فاطمة هبة الله]

[align=center]اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليك يا أم المصائب زينب ورحمة الله وبركااااااته
سلمت يمناك عزيزتي الله يعطيك الف عافية على الطرح الرائع جدااا
موفقة لكل خير يارب[/align]

[يالثارات الزهراء]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اختاي العزيزتان
احزان الزهراء و اغيثيني يا زهراء
شكرا لردودكم الطيبة
جزاكما الله خيرا[/align]

[سناء العترة]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احسنت الطرح بارك الله فيك
في موازين حسناتك
السلام على قلب زينب الصبور ولسانها الشكور

[شجـون الزهـراء]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ,,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أختي الكريمة أحسنتِ , بارك الله فيكم و وفقكم لكل خــير.
اللهـم صـل علـى محمـد وآل محمـد

[جنة البقيع]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

اختي الكريمة
يسلمو على الطرح الرااائع
بارك الله فيكم ... وقضى الله حوائجكم
بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

أسألكم الدعاااء بظهر الغيب ,,

[شمعة دنيتي فاطمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين