الثورة الكربلائية خلّدها إعلام السيدة زينب (ع) (3)
إعلام زينب (ع) خاطب العقل والقلب
لماذا أوكل الدور الاعلامي في كربلاء الى سيدة؟ سؤال يجول في ذهن المتبحرين في أبعاد الثورة الحسينية، وفي معرض الإيضاح تقول مديرة معهد سيدة نساء العالمين أمل قطان "عندما تؤدي امرأة دور التبليغ عن ثورة ما، فإنها تضفي عليها صبغة عاطفية لها تأثير أشد من مخاطبة العقل وحده خلافاً للرجل، وهكذا استطاعت السيدة زينب (ع) مخاطبة عقول من كانوا ضحايا تضليل يزيد واستثارة عواطفهم في الوقت عينه".
وبالمقارنة مع أحداث حرب تموز في لبنان، أضافت قطان "نستحضر في هذا الصدد الظهور الإعلامي لنساء أبدين نوعاً من الثبات والقوة ونطقن بكلمات تركت أثراً، فالمرأة التي لم تكن لتحتمل في حرب تموز أن يدمر منزلها أو أن يستشهد ابنها أو أن تُهجّر من مكان الى آخر، عندما وقفت بقوة لتقول بأن لا شيء مما سبق يقلل من عزتنا ونصرتنا ومواجهتنا، وأن لنا شرف المواجهة، تكون بذلك أدت دوراً إعلامياً بامتياز".
ليكن إعلامنا جهادياً وليس لمجرد الإعلام فقط!
وعن الجانب الذي ما زال يحمله إعلامنا اليوم من إعلام كربلاء، قالت قطان "إن إعلامنا اليوم ما زال يحمل قيم إلإعلام الكربلائي من حيث الصدق وبيان الحقيقة دون انحياز، فضلاً عن الشخصية الكاريزمية القادرة على التأثير والشد على عضد الناس والمجاهدين".
وتابعت الباحثة الاسلامية "إن الإعلام هو رسالة وليس عملاً أو مهنة تمتهنها المرأة، وانا أدعوها لعدم الانشغال بعمل إن لم يكن رسالياً، فالعمل الاستهلاكي بهدف تحصيل المال دون أبعاد قيمية له، هو غير لائق بالمرأة"، مشددة على أن "السيدة زينب (ع) التي كانت الإعلامية الاولى في كربلاء لم يكن شغلها الشاغل المظهر والتفاصيل الأنثوية التي يبعد الاهتمام المبالغ فيها عن المضمون".
وأضافت قطان "من هنا أدعو الإعلاميات الى التزام العفة ومراعاة الضوابط الشرعية، وليعلمن ان نجاح المرأة الاعلامي لا يعتمد على مظهرها، انطلاقاً من الثقافة الاسلامية القائلة بأن خروج المرأة الى المجتمع يجب أن يقترن بإظهار إنسانيتها وليس أنوثتها".
وفي رسالة وجهتها قطان الى إعلاميات اليوم قالت "على الإعلامية الناجحة ان تكون مثقفة واسعة الاطلاع ومواكبة، وعليها أن تعمل على تأهيل نفسها وتقدير عملها الذي لا يقل أهمية عن الجهاد في المعركة، وليكن إعلامنا جهادياً وليس لأجل الإعلام فقط، وتعزيز هذه الروحية يتطلب اهتماماً أكبر بالعبادة التي لم تتركها السيدة زينب (ع) فأدت صلاة الليل من جلوس ليلة الحادي عشر التي كانت من أفظع الليالي وأقساها عليها وهي بجوار أجساد مضرجة".
السيدة زينب(ع) مؤسسة إعلامية بحد ذاتها
وحول الدور الإعلامي الذي أدته السيدة زينب (ع) خلال واقعة الطف وما بعدها فنحن نعيش اليوم عصر الإعلام وندرك أهميته، فهناك دول تعتمد على إعلامها لتبليغ سياساتها أو تبرير مواقفها، وثورة بعظمة ثورة الامام الحسين(ع) لو حصلت في عصرنا هذا لاحتاجت الى وسائل إعلام بحجم تضحيات الامام الشهيد(ع)، والسيدة زينب (ع) اختصرت هذا الدورالإعلامي الكبير بشخصها، بخطاباتها، بوقفاتها ومحطاتها في رحلة السبي، وبذلك كانت مؤسسة إعلامية بحد ذاتها، وأدت دوراً إعلامياً تعجز عنه مؤسسات اليوم، هي التي ارتقت فوق جرحها واختزنت ألمها في قلبها لتنطلق في تأدية الدور الذي ألقاه عليها الامام الحسين (ع) بعد استشهاده، لذا يقال إن الثورة الحسينية قامت بدماء الامام الحسين (ع)، واستمرت بمواقف السيدة زينب (ع) ودورها الاعلامي.
جريدة الأنتقاد الألكترونية
إعلام زينب (ع) خاطب العقل والقلب
لماذا أوكل الدور الاعلامي في كربلاء الى سيدة؟ سؤال يجول في ذهن المتبحرين في أبعاد الثورة الحسينية، وفي معرض الإيضاح تقول مديرة معهد سيدة نساء العالمين أمل قطان "عندما تؤدي امرأة دور التبليغ عن ثورة ما، فإنها تضفي عليها صبغة عاطفية لها تأثير أشد من مخاطبة العقل وحده خلافاً للرجل، وهكذا استطاعت السيدة زينب (ع) مخاطبة عقول من كانوا ضحايا تضليل يزيد واستثارة عواطفهم في الوقت عينه".
وبالمقارنة مع أحداث حرب تموز في لبنان، أضافت قطان "نستحضر في هذا الصدد الظهور الإعلامي لنساء أبدين نوعاً من الثبات والقوة ونطقن بكلمات تركت أثراً، فالمرأة التي لم تكن لتحتمل في حرب تموز أن يدمر منزلها أو أن يستشهد ابنها أو أن تُهجّر من مكان الى آخر، عندما وقفت بقوة لتقول بأن لا شيء مما سبق يقلل من عزتنا ونصرتنا ومواجهتنا، وأن لنا شرف المواجهة، تكون بذلك أدت دوراً إعلامياً بامتياز".
ليكن إعلامنا جهادياً وليس لمجرد الإعلام فقط!
وعن الجانب الذي ما زال يحمله إعلامنا اليوم من إعلام كربلاء، قالت قطان "إن إعلامنا اليوم ما زال يحمل قيم إلإعلام الكربلائي من حيث الصدق وبيان الحقيقة دون انحياز، فضلاً عن الشخصية الكاريزمية القادرة على التأثير والشد على عضد الناس والمجاهدين".
وتابعت الباحثة الاسلامية "إن الإعلام هو رسالة وليس عملاً أو مهنة تمتهنها المرأة، وانا أدعوها لعدم الانشغال بعمل إن لم يكن رسالياً، فالعمل الاستهلاكي بهدف تحصيل المال دون أبعاد قيمية له، هو غير لائق بالمرأة"، مشددة على أن "السيدة زينب (ع) التي كانت الإعلامية الاولى في كربلاء لم يكن شغلها الشاغل المظهر والتفاصيل الأنثوية التي يبعد الاهتمام المبالغ فيها عن المضمون".
وأضافت قطان "من هنا أدعو الإعلاميات الى التزام العفة ومراعاة الضوابط الشرعية، وليعلمن ان نجاح المرأة الاعلامي لا يعتمد على مظهرها، انطلاقاً من الثقافة الاسلامية القائلة بأن خروج المرأة الى المجتمع يجب أن يقترن بإظهار إنسانيتها وليس أنوثتها".
وفي رسالة وجهتها قطان الى إعلاميات اليوم قالت "على الإعلامية الناجحة ان تكون مثقفة واسعة الاطلاع ومواكبة، وعليها أن تعمل على تأهيل نفسها وتقدير عملها الذي لا يقل أهمية عن الجهاد في المعركة، وليكن إعلامنا جهادياً وليس لأجل الإعلام فقط، وتعزيز هذه الروحية يتطلب اهتماماً أكبر بالعبادة التي لم تتركها السيدة زينب (ع) فأدت صلاة الليل من جلوس ليلة الحادي عشر التي كانت من أفظع الليالي وأقساها عليها وهي بجوار أجساد مضرجة".
السيدة زينب(ع) مؤسسة إعلامية بحد ذاتها
وحول الدور الإعلامي الذي أدته السيدة زينب (ع) خلال واقعة الطف وما بعدها فنحن نعيش اليوم عصر الإعلام وندرك أهميته، فهناك دول تعتمد على إعلامها لتبليغ سياساتها أو تبرير مواقفها، وثورة بعظمة ثورة الامام الحسين(ع) لو حصلت في عصرنا هذا لاحتاجت الى وسائل إعلام بحجم تضحيات الامام الشهيد(ع)، والسيدة زينب (ع) اختصرت هذا الدورالإعلامي الكبير بشخصها، بخطاباتها، بوقفاتها ومحطاتها في رحلة السبي، وبذلك كانت مؤسسة إعلامية بحد ذاتها، وأدت دوراً إعلامياً تعجز عنه مؤسسات اليوم، هي التي ارتقت فوق جرحها واختزنت ألمها في قلبها لتنطلق في تأدية الدور الذي ألقاه عليها الامام الحسين (ع) بعد استشهاده، لذا يقال إن الثورة الحسينية قامت بدماء الامام الحسين (ع)، واستمرت بمواقف السيدة زينب (ع) ودورها الاعلامي.
جريدة الأنتقاد الألكترونية
