محبوب روحنا وحبيب قلوبنا

[تسبيحة الزهراء]

[align=center][font=Traditional Arabic]الفصل 9

شكرا لاخواني واخواتي الموالين لمرورهم المسرّ


قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه

أَبحارالأنوار ج : 15 ص : 19
[color=#7b00ff]حْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ عَنْ مُرَازِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام قَالَ:عن كتاب الكافي‏:[/color]قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:
يَا مُحَمَّدُ إِنِّي خَلَقْتُكَ وَ عَلِيّاً نُوراً يَعْنِي رُوحاً بِلا بَدَنٍ قَبْلَ أَنْ أَخْلُقَ سَمَاوَاتِي وَ أَرْضِي وَ عَرْشِي‏ وَ بَحْرِي فَلَمْ تَزَلْ تُهَلِّلُنِي وَ تُمَجِّدُنِي
ثُمَّ
جَمَعْتُ رُوحَيْكُمَا فَجَعَلْتُهُمَا وَاحِدَةً فَكَانَتْ تُمَجِّدُنِي وَ تُقَدِّسُنِي وَ تُهَلِّلُنِي ثُمَّ قَسَمْتُهَا ثِنْتَيْنِ وَ قَسَمْتُ الثِّنْتَيْنِ ثِنْتَيْنِ فَصَارَتْ أَرْبَعَةً مُحَمَّدٌ وَاحِدٌ وَ عَلِيٌّ وَاحِدٌ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ ثِنْتَانِ ثُمَّ خَلَقَ اللَّهُ فَاطِمَةَ مِنْ نُورٍ ابْتَدَأَهَا رُوحاً بِلا بَدَنٍ ثُمَّ مَسَحَنَا بِيَمِينِهِ فَأَفْضَى نُورَهُ فِينَا .
ْ وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَديدُ الْعِقابِ (7)(الحشر)
ان هذه الاية من الايات التي تبين عظمة شخصية الرسول الكريم صلى الله عليه واله والتي توضحها الرواية التالية:
وعن كتاب الكافي‏:
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمُعَلَّى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ كُنْتُ
عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عليه السلام فَأَجْرَيْتُ اخْتِلافَ الشِّيعَةِ فَقَالَ:
يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ مُتَفَرِّداً بِوَحْدَانِيَّتِهِ ثُمَّ خَلَقَ مُحَمَّداً وَ عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ فَمَكَثُوا أَلْفَ دَهْرٍ ثُمَّ خَلَقَ جَمِيعَ الأَشْيَاءِ فَأَشْهَدَهُمْ خَلْقَهَا وَ أَجْرَى طَاعَتَهُمْ عَلَيْهَا وَ فَوَّضَ أُمُورَهَا إِلَيْهِمْ فَهُمْ يُحِلُّونَ مَا يَشَاءُونَ وَ يُحَرِّمُونَ مَا يَشَاءُونَ وَ لَنْ يَشَاءُوا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ الدِّيَانَةُ الَّتِي مَنْ تَقَدَّمَهَا مَرَقَ وَ مَنْ تَخَلفَ عَنْهَا مُحِقَ‏ وَ مَنْ لَزِمَهَا لَحِقَ خُذْهَا إِلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ
عن كتاب الأمالي للشيخ الطوسي‏:
الْغَضَائِرِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْكُلَيْنِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ النَّيْسَابُورِيِّ عَنِ
الصَّادِقِ عليه السلام عَنْ آبَائِهِ عليه السلام عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عليه السلام قَالَ سَمِعْتُ جَدِّي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَقُولُ :
خُلِقْتُ مِنْ نُورِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ خَلَقَ أَهْلَ بَيْتِي مِنْ نُورِي وَ خَلَقَ مُحِبِّيهِمْ مِنْ نُورِهِمْ وَ سَائِرُ الْخَلْقِ فِي النَّارِ .
نسال في اي يوم من ايام الاسبوع خلق الانبياء في العالم النوراني وفي اي يوم اخذ الميثاق؟؟
الجواب:[/font][/align]

[أنوار فاطمة الزهراء]

[align=center][font=Courier New]بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
تسلمين أختي تسبيحة الزهراء
موضوع رائع [/font][/align]

[خدام الحسين (ع)]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رحم الله والديكم اختنا الفاضله
موفقين لكل خير[/align]

[تسبيحة الزهراء]

[align=center][font=Traditional Arabic]الفصل 10



شكرا لاخواني واخواتي الموالين لمرورهم المسر



قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه

نسأل في اي يوم من ايام الاسبوع خلق نبينا صلى الله عليه واله في العالم النوراني وفي اي يوم اخذ الميثاق؟؟
الجواب:
بحارالأنوار ج : 15 ص : 106

عن كتاب بصائر الدرجات‏:
مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أَخِيهِ أَحْمَدَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ أَبِيهِ
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الأَوَّلِ عليه السلام قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ :
خَلَقَ اللهُ الأَنْبِيَاءَ وَ الأَوْصِيَاءَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَ هُوَ الْيَوْمُ الذِي أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَهُمْ وَ قَالَ :
خُلِقنَا نَحْنُ وَ شِيعَتنَا مِنْ طِينَةٍ مَخزُونَةٍ لا يَشِذ مِنهَا شَاذ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ .
عن كتاب بصائر الدرجات‏:
أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ مُحَمَّداً وَ عِترَتَهُ مِنْ طِينَةِ العَرْشِ فَلا يَنقصُ مِنهُمْ وَاحِدٌ وَ لا يَزِيدُ مِنهُمْ وَاحِدٌ .
وعن كتاب إكمال الدين‏:

الْعَطَّارُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْغَضَنْفَرِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ
عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليه السلام يَقُولُ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ مُحَمَّداً وَ عَلِيّاً وَ الأَئِمَّةَ الأَحَدَ عَشَرَ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ أَرْوَاحاً فِي ضِيَاءِ نُورِهِ يَعْبُدُونَهُ قَبْلَ خَلقِ الخَلقِ يُسَبِّحُونَ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يُقَدِّسُونَهُ وَ هُمُ الأَئِمَّةُ الهَادِيَةُ مِنْ
آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه واله أَجْمَعِينَ .

بيان :
فان الائمة الهادية هم الاثنى عشر وقد خُلقوا قبل الخلق فكيف يدعي من تربع على منبر
رسول الله صلى الله عليه واله بانه هو الخليفة من بعد الرسول صلى الله عليه واله وهل كان في عالم الانوار يسبّح الرحمن؟
ام خُلق من نور عظمة الله تعالى؟
فان من يختاره الله تعالى حجة على الخلق لابد ان يكون هو الذي صنعه:
واصطَنعْتكَ لِنَفْسي‏ (41)(طه)
ولابد ان يكون مختار الله تعالى :
ورَبكَ يَخلقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ سُبْحانَ اللهِ وَ تَعالى‏ عَمَّا يُشْرِكُونَ (68)(القصص)
وليس لنا اماما ان لم يوحى اليه من الله تعالى ويعمل بما اوحى اليه :وَ جَعَلناهُمْ أَئِمَّة يَهدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إيتاءَ الزَّكاةِ وَ كانُوا لَنا عابِدينَ (73)(الانبياء)
وان الامام هو من مر بدورات من الامتحانات والابتلاء الشديد واثبت صبره لله تعالى وبحوله وقوته ليكون مؤهلا للامامة :
وَ جَعَلْنا مِنهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَ كانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ (24)(السجده )
نسب الحبيب
وَ رُوِيَ عَنهُ صلى الله عليه واله إِذَا بَلَغَ نَسَبِي إِلَى عَدْنَانَ فَأَمْسِكُوا
وعن :
أُمُّ سَلَمَةَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه واله يَقُولُ : مَعَدُّ بْنُ عَدْنَانَ بْنِ أُدَدَ
وَ سُمِّيَ أُدَدَ لأَنهُ كَانَ مَادَّ الصَّوْتِ كَثِيرَ الْغُرِّ
ابْنُ
زَيْدِ
بْنِ
ثَرَا
بْنِ أَعْرَاقِ الثرَى
- قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: زَيْدٌ هَمَيْسَعٌ وَ ثَرَا نَبْتٌ وَ أَعْرَاقُ الثرَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَتْ ثمَّ قَرَأَ عليه السلام :وَ عاداً وَ ثَمُودَ وَ أَصْحابَ الرَّسِّ الآيَةَ. -

بْنِ
قَيْذَارِ
بْنِ
إِسْمَاعِيلَ [/font][/align]

[أنوار فاطمة الزهراء]

[align=center][font=Courier New]بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
بارك الله فيك أختي
تسبيحة الزهراء
موضوع رائع
تسلمين من المتابعين معك[/font][/align]

[تربة البقيع]

[align=center][/align]
[align=center]


صلّوا على نور السّما يا سادتي = هيّا إلى تلك الصلاةِ نردّدُ
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد

بارك الله فيكم
نشكر لك هذا المجهود الرائع
جزاك الله الف الف خير وحشرك مع محمد و ال محمد
و نفع بعلمك المؤمنين و المؤمنات بحق فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها
عليهم افضل صلوات الله و تحياته
سلمت يداك وسدد الله خطاك و انار الله صحيفة اعمالك بهذا العمل



بيت الشعر لخادم ال البيت عمو خادم للحسين رعاه الله

[/align]

[نسيم الحوراء]

[font=Arial]اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
جزاك الله كل خير على هذا الطرح الرائع
موضوع جدا مفيد[/font]

[تسبيحة الزهراء]

[align=center][font=Traditional Arabic]الفصل 11


شكرا لاخواني واخواتي الموالين لمرورهم المسر

قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه

تحريم النار على والدي النبي وكفيليه
عن كتاب معاني الأخبار
وكتاب الأمالي للصدوق‏:
ابْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ الْهَاشِمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ عليه السلام يَقُولُ:
نَزَلَ جِبرِيلُ عَلَى
النَّبِيِّ صلى الله عليه واله فَقَالَ:
يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ جَلالُهُ يُقْرِئُكَ السَّلامَ وَ يَقُولُ :
إِنِّي قَدْ حَرَّمْتُ النارَ عَلَى صُلبٍ أَنزَلَكَ وَ بَطنٍ حَمَلَكَ وَ حَجْرٍ كَفَلكَ فَقَالَ يَا جِبْرِيلُ:
بَيِّنْ لِي ذَلِكَ فَقَالَ:
أَمَّا الصُّلْبُ الَّذِي أَنزَلَكَ فَعَبدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ المُطلِبِ وَ أَمَّا البَطنُ الَذِي حَمَلَكَ فَآمنة بِنتُ وَهْبٍ وَ أَمَّا الحَجْرُ الذِي كَفَلَكَ
فَأَبُو طَالِبٍ بْنُ عَبْدِ المُطلِبِ وَ فَاطِمَةُ بِنتُ أَسَدٍ
وعن كتاب علل الشرائع وكتاب معاني الأخبار:
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ عَنْ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ الْهَاشِمِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الْخَضِرِ بْنِ أَبَانٍ عَنْ أَبِي هُدْبَةَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هُدْبَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :
أَتَى أَبُو ذَرٍّ يَوْماً إِلَى مَسْجِدِ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله فَقَالَ‏
مَا رَأَيْتُ كَمَا رَأَيْتُ البَارِحَةَ !!
قَالُوا :
وَ مَا رَأَيْتَ البَارِحَةَ قَالَ :
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله بِبَابِهِ فَخَرَجَ لَيْلا فَأَخَذَ بِيَدِ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام وَ خَرَجَا إِلَى الْبَقِيعِ فَمَا زِلْتُ أَقْفُو أَثَرَهُمَا إِلَى أَنْ أَتَيَا مَقَابِرَ مَكةَ فَعَدَلَ إِلَى قَبْرِ أَبِيهِ فَصَلى عِنْدَهُ رَكْعَتَيْنِ فَإِذَا بِالْقَبْرِ قَدِ انْشَقَّ وَ إِذَا بِعَبدِ اللهِ جَالِسٌ وَ هُوَ يَقُولُ :
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ
فَقَالَ لَهُ :
مَنْ وَلِيُّكَ يَا أَبَهْ ؟
فَقَالَ :
وَ مَا الوَلِيُّ يَا بُنَيَّ قَالَ:
هُوَ هَذَا عَلِيٌّ قَالَ :
وَ إِنَّ عَلِيّاً وَلِيِّي قَالَ :
فَارْجِعْ إِلَى رَوضَتِكَ ثُمَّ عَدَلَ إِلَى قَبْرِ أُمِّهِ فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ عِندَ قَبْرِ أَبِيهِ فَإِذَا بِالقَبْرِ قَدِ انشَقَّ فَإِذَا هِيَ تَقُولُ :
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَ أَنكَ نَبِيُّ اللهِ وَ رَسُولُهُ فَقَالَ لَهَا :
مَنْ وَلِيُّكِ يَا أُماهْ ؟؟
فَقَالَتْ : وَ مَنِ الوَلِيُّ يَا بُنَيَّ فَقَالَ:
هُوَ هَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَتْ :
إِنَّ عَلِيّاً وَلِيِّي فَقَالَ:
ارْجِعِي إِلَى حُفرَتِكِ وَ رَوْضَتِكِ فَكَذبُوهُ وَ لَببُوهُ وَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: كَذَبَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ فَقَالَ: وَ مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ قَالُوا: إِنَّ جُنْدَباً حَكَى عَنْكَ كَيْتَ وَ كَيْتَ فَقَالَ النبِيُّ صلى الله عليه واله : مَا أَظَلتِ الْخَضْرَاءُ وَ لا أَقَلتِ الغَبْرَاءُ عَلَى ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ مُحَمَّدٍ فَعَرَضْتُ هَذَا الخَبَرَ عَلَى الْهُجَيْمِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى فَقَالَ :
أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه واله قَالَ :
أَتَانِي جَبْرَئِيلُ عليه السلام فَقَالَ:
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ حَرَّمَ النارَ عَلَى ظَهْرٍ أَنزَلَكَ وَ بَطنٍ حَمَلَكَ وَ ثدْيٍ أَرْضَعَكَ وَ حَجْرٍ كَفَلَكَ
بيان:
كما لاحظتم من الرواية ان
النبي صلى الله عليه واله قال لوالديه ارجعوا الى روضتكم فهما كانا في الجنان؛ افهم من احيائهما واقرارها بالتوحيد والنبوة والامامة لتكون هذه الشهادة حجة على الاحياء ليعرفوا ان الولاية لامير المؤمنين عليه السلام واجبة حتى على والدي الرسول الكريم نفسه صلى الله عليه واله .[/font][/align]

[أنوار فاطمة الزهراء]

[align=center][font=Courier New]بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
بارك الله فيك أختي الكريمة
تسبيحة الزهراء
استمتعت بقرائته .. من المتابعين [/font][/align]

[تسبيحة الزهراء]

[align=center][font=Traditional Arabic]الفصل 12

شكرا لاخواني واخواتي الموالين لمرورهم المسر


قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه

ورد عن النبي الاكرم صلى الله عليه واله انه قال :
انا ابن الذبيحين وانني سانقل لكم السبب في هذه التسمية برواية عن امامنا الغريب
علي بن موسى عليه السلام
لكن اردت الاشارة الى نكتة مهمه في رواية المناقب وهي انه يقول يقول صاحب المناقب ان عبد المطلب وابو طالب انما سالوا الكاهنة عن حيلة للنجاة من قضية الذبح كما سياتي لكنني لم اقبل هذا الامر لان في اعتقادنا ان ابا طالب هو اخر وصي لعيسى عليه السلام فكيف يذهب لكاهنة مستعينا بها ولما اتصلت باحد العلماء وسالته عن الامر قال لعله حيث كان قبل الاسلام فكان يجوز مراجعة الكاهنة لكنني لم اقتنع ابدا ولما بحثت ولله الحمد وجدت ان الرواية يرويها الامام الرضا عليه السلام
والمسؤلة هي
سيدتي عاتكة بنت عبد المطلب
فاتصلت بالاخ المحقق وقلت له انها لم تكن كاهنة وانما هي
عاتكة بنت عبد المطلب
عليهم جميعا صلوات الله حتى يرضا
نبي الله صلى الله عليه واله
واما رواية الامام الرضا عليه السلام فهي
الخصال ج : 1 ص : 56
78- حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه قال
سألت أبا الحسن علي‏ بن موسى الرضاعليه السلام عن معنى قول النبي صلى الله عليه واله : أنا ابن الذبيحين؟
قال:
يعني إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السلام و عبد الله بن عبد المطلب
أما
إسماعيل
فهو الغلام الحليم الذي بشر الله به إبراهيم فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ:
يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى‏ فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ما ذا تَرى‏ قالَ:

يا أَبَتِ افعَلْ ما تُؤْمَرُ و لم يقل له يا أبت افعل ما رأيت سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ فلما عزم على ذبحه فداه الله بذبح عظيم بكبش أملح يأكل في سواد و يشرب في سواد و ينظر في سواد و يمشي في سواد و يبول و يبعر في سواد و كان يرتع قبل ذلك في رياض الجنة أربعين عاما و ما خرج من رحم أنثى و إنما قال
الله جل و عز له كن فكان ليفدي به إسماعيل فكل ما يذبح بمنى فهو فدية لإسماعيل إلى يوم القيامة فهذا أحد الذبيحين
و
أما الآخر
فإن عبد المطلب كان تعلق بحلقة باب الكعبة و دعا الله عز و جل أن يرزقه عشرة بنين و نذر لله عز و جل أن يذبح واحدا منهم متى أجاب الله دعوته فلما بلغوا عشرة أولاد قال قد وفى الله لي فلأفين لله عز و جل فأدخل ولده الكعبة و أسهم بينهم فخرج سهم
عبد الله أبي رسول الله صلى الله عليه واله
و كان أحب ولده إليه ثم أجالها ثانية فخرج سهم عبد الله ثم أجالها ثالثة فخرج سهم عبد الله فأخذه و حبسه و عزم على ذبحه فاجتمعت قريش و منعته من ذلك و اجتمع نساء عبد المطلب يبكين و يصحن فقالت له
ابنته عاتكة:
يا أبتاه اعذر فيما بينك و بين الله عز و جل في قتل ابنك قال:
فكيف أعذر يا بنية فإنك مباركة قالت :
اعمد إلى تلك السوائم التي لك في الحرم فاضرب بالقداح على ابنك و على الإبل و أعط ربك حتى يرضى فبعث عبد المطلب إلى إبله فأحضرها و عزل منها عشرا و ضرب السهام‏ فخرج سهم عبد الله فما زال يزيد عشرا عشرا حتى بلغت مائة فضرب فخرج السهم على الإبل فكبرت قريش تكبيرة ارتجت لها جبال تهامة فقال عبد المطلب لا حتى أضرب بالقداح ثلاث مرات فضرب ثلاثا كل ذلك يخرج السهم على الإبل فلما كان في الثالثة اجتذبه الزبير و أبو طالب و إخوانه من تحت رجليه فحملوه و قد انسلخت جلدة خده الذي كان على الأرض و أقبلوا يرفعونه و يقبلونه و يمسحون عنه التراب و أمر عبد المطلب أن تنحر الإبل بالحزورة و لا يمنع أحد منها و كانت مائة و كانت لعبد المطلب خمس سنن أجراها الله عز و جل في الإسلام حرم نساء الآباء على الأبناء و سن الدية في القتل مائة من الإبل و كان يطوف بالبيت سبعة أشواط و وجد كنزا فأخرج منه الخمس و سمى زمزم لما حفرها سقاية الحاج و لو لا أن عبد المطلب كان حجة و أن عزمه على ذبح ابنه عبد الله شبيه بعزم إبراهيم على ذبح ابنه إسماعيل لما افتخر
النبي صلى الله عليه واله
بالانتساب إليهما لأجل أنهما الذبيحان في قوله عليه السلام :
أنا ابن الذبيحين و العلة التي من أجلها رفع الله عز و جل الذبح عن إسماعيل هي العلة التي من أجلها رفع الذبح عن عبد الله و هي كون
النبي صلى الله عليه واله و الأئمة عليه السلام في صلبهما فببركة
النبي و الأئمة صلوات الله عليهم اجمعين
رفع الله الذبح عنهما فلم تجر السنة في الناس بقتل أولادهم و لو لا ذلك لوجب على الناس كل أضحى التقرب إلى الله تعالى ذكره بقتل أولادهم و كل ما يتقرب الناس به إلى الله عز و جل من أضحية فهو فداء إسماعيل إلى يوم القيامة .[/font][/align]

[تسبيحة الزهراء]

[align=center][font=Traditional Arabic]الفصل 13

قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه

بحارالأنوار ج : 15 ص : 111
عن كتاب الخرائج و الجرائح‏:

رُوِيَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَمَّا تَرَعْرَعَ رَكِبَ يَوماً لِيَصِيدَ وَ قَد نَزَلَ بِالبَطحَاءِ قَوْمٌ مِنَ اليَهُودِ قَدِمُوا لِيُهلِكُوا
وَالِدَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه واله
لِيُطفِئُوا نورَ اللهِ فنظَرُوا إِلَى عَبدِ اللهِ فَرَأَوْا حِليَةَ أُبُوَّةِ النبُوَّةِ فِيهِ فَقَصَدُوهُ وَ كَانوا ثَمانِينَ نفَراً بِالسُّيُوفِ وَ السَّكَاكِينِ وَ كَانَ
وَهْبُ بْنُ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ
وَالِدُ آمِنَةَ أُمِّ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه واله
فِي ذَلِكَ الصَّوبِ يَصِيدُ و قَد رَأَى عَبدَ اللهِ وَ قَدْ صَفَّ بِهِ اليَهُودُ لِيَقتلُوهُ فَقَصَدَ أَنْ يَدفَعَهُم عَنهُ وَ إِذَا بِكَثِيرٍ مِنَ المَلائِكَةِ مَعَهُمُ الأَسلِحَة طرَدُوا عَنهُ اليَهُودَ فَعَجِبَ مِن ذَلِكَ و انصَرَفَ وَ دخلَ عَلى
عَبدِ المُطلِبِ
و قَالَ أُزَوِّجُ بِنتِي
آمِنَةَ مِنْ عَبْدِ اللهِ
وَ عَقَدَ فَوَلَدَتْ
رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه واله
بيان :
ان الكثير من الاخوة والاخوات يسئل عن اليهود والنصارى - الذين يخططون ليلا ونهارا
ليبيدوا الحجة بن الحسن عليه السلام وانصاره ويخططوا لهلاك الدول الشيعية ويجربوا اسلحتهم الفتاكة فيهم ظنا منهم انهم سيقفون امام الخطط الربانية ويحجزوا الشمس باكفهم المثقوبة برد سهام كيدهم اليهم –
يسالون هؤلاء مستفهمين كيف لا يعلم هؤلاء اليهود والنصارى بان ظهور المنقذ لابد منه وقد ُذكر في التوراة والانجيل؟؟
فنجيبهم بهذه الرواية التي كتبناها اعلاه وهي ان اليهود هذه صفتهم على طول التاريخ حينما يقرؤن عن ظهور رسول الله صلى الله عليه واله ويعرفوا اباه من نور نطفة
الرسول صلى الله عليه واله
بدل ان يساعدوه ويحتفوا به ويهتموا باموره بدل كل هذا يخططون لقتل ابوه عبد الله وكأن التاريخ يعيد نفسه لان ابنائهم وذراريهم يعلمون متيقنين بظهور الامام وقربه وهم ادرى بالتغيرات الكونية التي تحدث كل يوم وهم مرعوبين منها ويخفون حقيقتها عنا ؛ بدل ان يساعدوا الدول الشيعية ويعينوهم ليقربوا الظهور المحتوم؛ يخططون لابادتهم عسى ان يتغير الحكم الرباني الذي حكم به الواحد الاحد بحكم لارجعة فيها ووعد لا خلف فيه .
نرجع لموضوعنا وهذا الحديث :
56- عن كتاب قصص الأنبياء عليهم السلام‏:
إِن أَبَاهُ تُوُفيَ و أُمُّهُ حُبلَى و قَدِمَتْ أُمُّهُ
آمِنَة بِنتُ وهبٍ
على أَخوَالِهِ منْ بَنِي عَدِيٍّ مِنَ النجَّارِ بِالمَدِينَةِ ثمَّ رجَعَتْ بِهِ حَتى إِذا كانتْ بِالأَبْوَاءِ مَاتت .
و أَرضَعَتهُ حَتى شَبَّ
حَلِيمَة بِنتُ عَبْدِ اللهِ السَّعْدِيَّة .[/font][/align]

[مسكِ النبي الهَادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الابرار الاخيار
موفقين بأذن الله تعالىبسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الابرار الاخيار
موفقين بأذن الله تعالى

[علي كريم الربيعي]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنتم وبارك المولى بكم
مأجورين ومثابين[/align]

[تسبيحة الزهراء]

[align=center][font=Traditional Arabic]الفصل 14

شكرا لاخواني واخواتي الموالين لمرورهم المسر

قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه

بحارالأنوار ج : 15 ص : 117

((سنة الاقتراع))
الخصال:
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ:
أَوَّلُ مَنْ سُوهِمَ عَلَيْهِ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ :
وَ ما كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذ يُلقُونَ أَقلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكفُلُ مَريَمَ وَ السِّهَامُ سِتَّةٌ
ثُمَّ
اسْتَهَمُوا فِي يُونُسَ عليه السلام لَمَّا رَكِبَ مَعَ الْقَوْمِ فَوَقَفَتِ السَّفِينَةُ فِي اللُّجَّةِ فَاسْتَهَمُوا فَوَقَعَ السَّهْمُ عَلَى يُونُسَ عليه السلام ثَلاثَ مَرَّاتٍ قَالَ فَمَضَى يُونُسُ عليه السلام إِلَى صَدْرِ السَّفِينَةِ فَإِذَا الْحُوتُ فَاتِحٌ فَاهُ فَرَمَى بِنَفْسِهِ
ثُمَّ
كَانَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ وُلِدَ لَهُ تِسْعَةٌ فَنَذَرَ فِي الْعَاشِرِ إِنْ يَرْزُقْهُ اللَّهُ غُلاماً أَنْ يَذبَحَهُ قَالَ فَلَمَّا وُلِدَ
عَبْدُ اللهِ لَمْ يَكُنْ يَقدِرُ أَنْ يَذبَحَهُ وَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه واله فِي صُلْبِهِ فَجَاءَ بِعَشْرٍ مِنَ الإِبِلِ وَ سَاهَمَ عَلَيْهَا وَ عَلَى
عَبْدِ اللهِ فَخَرَجَتِ السِّهَامُ عَلَى عَبْدِ اللهِ فَزَادَ عَشْراً فَلَمْ يَزَلْ السِّهَامُ تَخْرُجُ عَلَى عَبْدِ اللهِ وَ يَزِيدُ عَشْراً فَلَمَّا بَلَغَتْ مِائَةً خَرَجَتِ السِّهَامُ عَلَى الإِبِلِ فَقَالَ عَبْدُ المُطلِبِ
مَا أَنصَفتُ رَبِّي فَأَعَادَ السِّهَامَ ثَلاثاً فَخَرَجَتْ عَلَى الإِبِلِ فَقَالَ: الآنَ عَلِمْتُ أَنَّ رَبِّي قَدْ رَضِيَ فَنحَرَهَا .

((اليهود وعدائهم للاسلام))

* وَ حَدَّثَتْ أُمُّ أَيْمَنَ قَالتْ: أَتَانِي رَجُلانِ مِنَ اليَهُودِ يَوماً نِصفَ النَّهَارِ بِالمَدِينَةِ فَقَالا أَخْرِجِي لَنَا أَحْمَدَ فَأَخْرَجْتُهُ فَنَظَرَا إِلَيْهِ وَ قَلبَاهُ مَلِيّاً وَ نَظَرَا إِلَى سُرَّتِهِ ثمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ هَذَا نَبِيُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ هَذِهِ دَارُ هِجْرَتِهِ وَ سَيَكُونُ بِهَذِهِ الْبَلْدَةِ مِنَ الْقَتْلِ وَ السَّبْيِ أَمْرٌ عَظِيمٌ

*وَ قَالَ النبِيُّ صلى الله عليه واله :
خَرَجْتُ مِنْ نِكَاحٍ وَ لَمْ أَخْرُجْ مِنْ سِفَاحٍ مِنْ لَدُنْ آدَمَ وَ قَدْ رُوِيَ أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ كَانَ حُجَّةً وَ أَبُو طَالِبٍ كَانَ وَصِيَّهُ عليه السلام
بيان (من المجلسي):
اتفقت الإمامية رضوان الله عليهم على أن والدي الرسول و كل أجداده إلى آدم عليه السلام كانوا مسلمين بل كانوا من الصديقين إما أنبياء مرسلين أو أوصياء معصومين و لعل بعضهم لم يظهر الإسلام لتقية أو لمصلحة دينية.

وَ رَوَوْا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله أَنَّهُ قَالَ:
لَمْ يَزَلْ يَنْقُلُنِيَ اللَّهُ مِنْ أَصْلابِ الطَّاهِرِينَ إِلَى أَرْحَامِ الْمُطَهَّرَاتِ حَتَّى أَخْرَجَنِي فِي عَالَمِكُمْ هَذَا لَمْ يُدَنِّسْنِي بِدَنَسِ الْجَاهِلِيَّةِ.
(عبد المطلب سلام الله عليه )

عن كتاب عيون أخبار الرضا عليه السلام وكتاب الأمالي للصدوق‏:

عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ أَنْشَدَنِيَ
الرِّضَا عليه السلام لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ شِعْرَ

يَعِيبُ النَّاسُ كُلُّهُمْ زَمَاناً
وَ مَا لِزَمَانِنَا عَيْبٌ سِوَانَا
نَعِيبُ زَمَانَنَا وَ الْعَيْبُ فِينَا
وَ لَوْ نَطَقَ الزَّمَانُ بِنَا هَجَانَا
وَ إِنَّ الذِّئْبَ يَتْرُكُ لَحْمَ ذِئْبٍ
وَ يَأْكُلُ بَعْضُنَا بَعْضاً عِيَانا[/font][/align]

[أنوار فاطمة الزهراء]

[align=center][font=Traditional Arabic]بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
ما شاء الله أختي تسبيحة الزهراء
طرح رائع ومميز[/font][/align]