بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا هشام عليك بالرفق .
فإن الرفق يمن والخرق شؤم ، إن الرفق والبر وحسن الخلق يعمر الديار ، ويزيد في الرزق .
يا هشام قول الله : " هل جزاء الاحسان إلا الاحسان (الرحمن،60) " جرت في المؤمن والكافر والبر والفاجر .
من صنع إليه معروف فعليه أن يكافئ به ، وليست المكافأة أن تصنع كما صنع حتى ترى فضلك ، فإن صنعت كما صنع فله الفضل بالابتداء .
يا هشام إن مثل الدنيا مثل الحية مسها لين وفي جوفها السم القاتل ، يحذرها الرجال ذووا العقول ، ويهوي إليها الصبيان بأيديهم .
ياهشام اصبر على طاعة الله ، واصبر عن معاصي الله ، فانما الدنيا ساعة ، فما مضى منها فليس تجد له سرورا ولا حزنا ، وما لم يأت منها فليس تعرفه ، فاصبر على تلك الساعة التي أنت فيها فكأنك قد اغتبطت .
يا هشام مثل الدنيا مثل ماء البحر كلما شرب منه العطشان ازداد عطشا حتى يقتله .
ياهشام إياك والكبر ، فإنه لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر .
الكبر رداء الله ، فمن نازعه رداءه أكبه الله في النار على وجهه .
يا هشام ليس منا من لم يحاسب نفسه في كل يوم ، فإن عمل حسنا استزاد منه وإن عمل سيئا استغفر الله منه وتاب إليه .
ياهشام تمثلت الدنيا للمسيح عليه السلام في صورة امرأة زرقاء فقال لها : كم تزوجت ؟ فقالت : كثيرا ، قال : فكل طلقك ؟ قالت : لا بل كلا قتلت ، قال المسيح عليه السلام : فويح لازواجك الباقين ، كيف لا يعتبرون بالماضين .
يا هشام إن ضوء الجسد في عينه ، فإن كان البصر مضيئا استضاء الجسد كله .
وإن ضوء الروح العقل ، فإذا كان العبد عاقلا كان عالما بربع وإذا كان عالما بربه أبصر دينه .
وإن كان جاهلا بربه لم يقم له دين ، وكما لا يقوم الجسد إلا بالنفس الحية فكذلك لا يقوم الدين إلا بالنية الصادقة ، ولا تثبت النية الصادقة إلا بالعقل .
ياهشام إن الزرع ينبت في السهل ولا ينبت في الصفا فكذلك الحكمة تعمر في قلب المتواضع ، ولا تعمر في قلب المتكبر الجبار ، لان الله جعل التواضع آلة العقل ، وجعل التكبر من آلة الجهل ، ألم تعلم أن من شمخ إلى السقف برأسه شجه ومن خفض رأسه استظل تحت وأكنه ، وكذلك من لم يتواضع لله خفضه الله ومن تواضع لله رفعه .
ياهشام ما أقبح الفقر بعد الغنى ، وأقبح الخطيئة بعد النسك ، وأقبح من ذلك العابد لله ثم يترك عبادته .
ياهشام لا خير في العيش إلا لرجلين : لمستمع واع ، وعالم ناطق .
ياهشام ما قسم بين العباد أفضل من العقل ، نوم العاقل أفضل من سهر الجاهل ما بعث الله نبيا إلا عاقلا حتى يكون عقله أفضل من جميع جهد المجتهدين .
وما أدى العبد فريضة من فرائض الله حتى عقل عنه .
يا هشام قال رسول الله صلى الله عليه وآله .
" إذا رأيتم المؤمن صموتا فادنوا منه ، فانه يلقى الحكمة .
والمؤمن قليل الكلام كثير العمل والمنافق كثير الكلام قليل العمل " .
ياهشام أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام " قل لعبادي : لا تجعلوا بيني وبينهم عالما مفتونا بالدنيا فيصدهم عن ذكري ، وعن طريق محبتي ومناجاتي ، اولئك قطاع الطريق من عبادي ، إن أدنى ما أنا صانع بهم أن أنزع حلاوة محبتي ومناجاتي من قلوبهم .
يا هشام من تعظم في نفسه لعنته ملائكة السماء وملائكة الارض ، ومن تكبر على إخوانه واستطال عليهم فقد ضاد الله ومن ادعى ما ليس له فهو أعنى لغير رشده .
يا هشام أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام " يا داود حذر ، فأنذر أصحابك عن حب الشهوات ، فإن المعلقة قلوبهم شهوات الدنيا قلوبهم محجوبة عني " .
ياهشام إياك والكبر على أوليائي والاستطالة بعلمك فيمقتك الله ، فلا تنفعك بعد مقته دنياك ولا آخرتك .
وكن في الدنيا كساكن دار ليست له ، إنما ينتظر الرحيل .
ياهشام مجالسة أهل الدين شرف الدنيا والاخرة ، ومشاورة العاقل الناصح يمن وبركة ورشد وتوفيق من الله ، فإذا أشار عليك العاقل الناصح فإياك والخلاف فإن في ذلك العطب .
يا هشام إياك ومخالطة الناس والانس بهم إلا أن تجد منهم عاقلا ومأمونا فآنس به واهرب من سائرهم كهربك من السباع الضارية وينبغي للعاقل إذا عمل عملا أن يستحيي من الله ، وإذا تفرد له بالنعم أن يشارك في عمله أحدا غيره وإذا خر بك أمر ان لا تدري أيهما خير وأصوب ، فانظر أيهما أقرب إلى هواك فخالفه ، فإن كثير الصواب في مخالفة هواك ، وإياك أن تغلب الحكمة وتضعها في الجهالة قال هشام : فقلت له : فإن وجدت رجلا طالبا له غير أن عقله لا يتسع لضبط ما القي إليه ؟ قال عليه السلام : فتلطف له في النصيحة ، فان ضاق قلبه [ ف ] لا تعرضن نفسك للفتنة ، واحذر رد المتكبرين ، فإن العلم يذل على أن يملى على من لا يفيق قلت : فإن لم أجد من يعقل السؤال عنها قال عليه السلام : فاغتنم جهله عن السؤال حتى تسلم من فتنة القول وعظيم فتنة الرد ، واعلم أن الله لم يرفع المتواضعين بقدر تواضعهم ، ولكن رفعهم بقدر عظمته ومجده ، ولم يؤمن الخائفين بقدر خوفهم ولكن آمنهم بقدر كرمه وجوده ، ولم يفرج المحزونين بقدر حزنهم ولكن بقدر رأفته ورحمته .
فما ظنك بالرؤوف الرحيم الذي يتودد إلى من يؤذيه بأوليائه ، فكيف بمن يؤذى فيه ، وما ظنك بالتواب الرحيم الذي يتوب على من يعاديه ، فكيف بمن يترضاه ويختار عداوة الخلق فيه .
يا هشام من أحب الدنيا ذهب خوف الاخرة من قلبه ، وما اوتي عبد علما فازداد للدنيا حبا إلا ازداد من الله بعدا ، وازداد الله عليه غضبا .
ياهشام إن العاقل اللبيب من ترك مالا طاقة له به ، وأكثر الصواب في خلاف الهوى ، ومن طال أمله ساء عمله .
ياهشام لو رأيت مسير الاجل لالهاك عن الامل .
ياهشام إياك والطمع ، وعليك باليأس مما في أيدي الناس ، وأمت الطمع من المخلوقين ، فإن الطمع مفتاح للذل واختلاس العقل واختلاق المروات .
وتدنيس العرض ، والذهاب بالعلم وعليك بالاعتصام بربك والتوكل عليه .
وجاهد نفسك لتردها عن هواها ، فإنه واجب عليك كجهاد عدوك ، قال هشام : فقلت له : فاي الاعداء أوجبهم مجاهدة قال عليه السلام : أقربهم إليك وأعداهم لك وأضرهم بك وأعظمهم لك عداوة وأخفاهم لك شخصا مع دنوه منك ، ومن يحرض أعداءك عليك وهو إبليس الموكل بوسواس [ من ] القلوب فله فلتشتد عداوتك .
ولا يكونن أصبر على مجاهدتك لهلكتك منك على صبرك لمجاهدته ، فإنه أضعف منك ركنا في قوته وأقل منك ضررا في كثرة شره .
إذا أنت اعتصمت بالله فقد هديت إلى صراط مستقيم .
يا هشام من أكرمه الله بثلاث فقد لطف به : عقل يكفيه مؤونة هواه ، وعلم يكفيه مؤونة جهله ، وغنى يكفيه مخافة الفقر .
يا هشام احذر هذه الدنيا واحذر أهلها ، فإن الناس فيها على أربعة أصناف : رجل متردي معانق لهواه ، ومتعلم مقري كلما ازداد علما ازداد كبرا ، يستعلى بقراءته وعلمه على من هودونه ، وعابد جاهل يستصغر من هو دونه في عبادته ، يحب أن يعظم ويوقر ، وذو بصيرة عالم عارف بطريق الحق يحب القيام به ، فهو عاجز أو مغلوب ولا يقدر على القيام بما يعرف [ ه ] فهو محزون مغموم بذلك ، فهو أمثل أهل زمانه وأوجههم عقلا .
ياهشام أعرف العقل وجنده ، والجهل وجنده تكن من المهتدين ، قال هشام : فقلت جعلت فداك لا نعرف إلا ما عرفتنا ؟ فقال عليه السلام : ياهشام إن الله خلق العقل وهو أول خلق خلقه الله من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له : أدبر فأدبر .
ثم قال له : أقبل فأقبل .
فقال الله عزوجل : خلقتك خلقا [ عظيما ] وكرمتك على جميع خلقي .
ثم خلق الجهل من البحر الاجاج الظلماني ، فقال له : أدبر فأدبر ، ثم قال له : أقبل ، فلم يقبل .
فقال له : استكبرت فلعنه .
ثم جعل للعقل خمسة وسبعين جندا ، فلما رأى الجهل ما كرم الله به العقل وما أعطاه أضمر له العداوة فقال الجهل : يارب هذا خلق مثلي خلقته وكرمته وقويته وأنا ضده ولا قوة لي به أعطني من الجند مثل ما أعطيته ؟ فقال تبارك وتعالى : نعم ، فإن عصيتني بعد ذلك أخرجتك وجندك من جواري ومن رحمتي ، فقال : قد رضيت .
فأعطاه الله خمسة وسبعين جندا ، فكان مما أعطى العقل من الخمسة والسبعين جندا : الخير ، وهو وزير العقل .
وجعل ضده الشر ، وهو وزير الجهل .
الايمان ، الكفر .
التصديق ، التكذيب .
الاخلاص ، النفاق .
الرجاء ، القنوط .
العدل ، الجور .
الرضى ، السخط .
الشكر ، الكفران .
اليأس ، الطمع .
التوكل ، الحرص .
الرأفة ، الغلظة .
العلم ، الجهل .
العفة ، التهتك .
الزهد ، الرغبة .
الرفق ، الخرق .
الرهبة ، الجرأة .
التواضع ، الكبر .
التؤدة ، العجلة .
الحلم ، السفه .
الصمت ، الهذر .
الاستسلام ، الاستكبار .
التسليم ، التجبر .
العفو ، الحقد .
الرحمة ، القسوة .
اليقين ، الشك .
الصبر ، الجزع .
الصفح ، الانتقام .
الغنى ، الفقر .
التفكر ، السهو .
الحفظ ، النسيان .
التواصل ، القطيعة .
القناعة ، الشره .
المؤاساة ، المنع .
المودة ، العداوة .
الوفاء ، الغدر .
الطاعة ، المعصية .
الخضوع ، التطاول .
السلامة ، البلاء .
الفهم ، الغباوة .
المعرفة ، الانكار .
المداراة ، المكاشفة .
سلامة الغيب ، المماكرة .
الكتمان ، الافشاء .
البر ، العقوق .
الحقيقة ، التسويف .
المعروف ، المنكر .
التقية ، الاذاعة .
الانصاف ، الظلم .
التقى ، الحسد .
النظافة ، القذر .
الحياء ، القحة .
القصد ، الاسراف .
الراحة ، التعب .
السهولة ، الصعوبة .
العافية ، البلوى .
القوام ، المكاثرة .
الحكمة ، الهوى .
الوقار ، الخفة .
السعادة ، الشقاء .
التوبة ، الاصرار .
المحافظة ، التهاون .
الدعاء ، الاستنكاف .
النشاط ، الكسل .
الفرح ، الحزن .
الالفة ، الفرقة .
السخاء ، البخل .
الخشوع ، العجب .
صون الحديث ، النميمة
الاستغفار ، الاغترار .
الكياسة ، الحمق .
يا هشام لا تجمع هذه الخصال إلا لنبي أو وصي أو مؤمن امتحن الله قلبه للايمان .
وأما سائر ذلك من المؤمنين فإن أحدهم لا يخلو من أن يكون فيه بعض هذه الجنود من أجناد العقل ويتخلص من جنود الجهل .
فعند ذلك يكون في الدرجة العليا مع الانبياء والاوصياء عليهم السلام .
وفقنا الله وإياكم لطاعته .
نسألكم براءة الذمة والدعاء
رشح المنتدى بنية تعجيل فرج أمامنا عليه السلام (عج)
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
بحار الانوار،75
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا هشام عليك بالرفق .
فإن الرفق يمن والخرق شؤم ، إن الرفق والبر وحسن الخلق يعمر الديار ، ويزيد في الرزق .
يا هشام قول الله : " هل جزاء الاحسان إلا الاحسان (الرحمن،60) " جرت في المؤمن والكافر والبر والفاجر .
من صنع إليه معروف فعليه أن يكافئ به ، وليست المكافأة أن تصنع كما صنع حتى ترى فضلك ، فإن صنعت كما صنع فله الفضل بالابتداء .
يا هشام إن مثل الدنيا مثل الحية مسها لين وفي جوفها السم القاتل ، يحذرها الرجال ذووا العقول ، ويهوي إليها الصبيان بأيديهم .
ياهشام اصبر على طاعة الله ، واصبر عن معاصي الله ، فانما الدنيا ساعة ، فما مضى منها فليس تجد له سرورا ولا حزنا ، وما لم يأت منها فليس تعرفه ، فاصبر على تلك الساعة التي أنت فيها فكأنك قد اغتبطت .
يا هشام مثل الدنيا مثل ماء البحر كلما شرب منه العطشان ازداد عطشا حتى يقتله .
ياهشام إياك والكبر ، فإنه لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر .
الكبر رداء الله ، فمن نازعه رداءه أكبه الله في النار على وجهه .
يا هشام ليس منا من لم يحاسب نفسه في كل يوم ، فإن عمل حسنا استزاد منه وإن عمل سيئا استغفر الله منه وتاب إليه .
ياهشام تمثلت الدنيا للمسيح عليه السلام في صورة امرأة زرقاء فقال لها : كم تزوجت ؟ فقالت : كثيرا ، قال : فكل طلقك ؟ قالت : لا بل كلا قتلت ، قال المسيح عليه السلام : فويح لازواجك الباقين ، كيف لا يعتبرون بالماضين .
يا هشام إن ضوء الجسد في عينه ، فإن كان البصر مضيئا استضاء الجسد كله .
وإن ضوء الروح العقل ، فإذا كان العبد عاقلا كان عالما بربع وإذا كان عالما بربه أبصر دينه .
وإن كان جاهلا بربه لم يقم له دين ، وكما لا يقوم الجسد إلا بالنفس الحية فكذلك لا يقوم الدين إلا بالنية الصادقة ، ولا تثبت النية الصادقة إلا بالعقل .
ياهشام إن الزرع ينبت في السهل ولا ينبت في الصفا فكذلك الحكمة تعمر في قلب المتواضع ، ولا تعمر في قلب المتكبر الجبار ، لان الله جعل التواضع آلة العقل ، وجعل التكبر من آلة الجهل ، ألم تعلم أن من شمخ إلى السقف برأسه شجه ومن خفض رأسه استظل تحت وأكنه ، وكذلك من لم يتواضع لله خفضه الله ومن تواضع لله رفعه .
ياهشام ما أقبح الفقر بعد الغنى ، وأقبح الخطيئة بعد النسك ، وأقبح من ذلك العابد لله ثم يترك عبادته .
ياهشام لا خير في العيش إلا لرجلين : لمستمع واع ، وعالم ناطق .
ياهشام ما قسم بين العباد أفضل من العقل ، نوم العاقل أفضل من سهر الجاهل ما بعث الله نبيا إلا عاقلا حتى يكون عقله أفضل من جميع جهد المجتهدين .
وما أدى العبد فريضة من فرائض الله حتى عقل عنه .
يا هشام قال رسول الله صلى الله عليه وآله .
" إذا رأيتم المؤمن صموتا فادنوا منه ، فانه يلقى الحكمة .
والمؤمن قليل الكلام كثير العمل والمنافق كثير الكلام قليل العمل " .
ياهشام أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام " قل لعبادي : لا تجعلوا بيني وبينهم عالما مفتونا بالدنيا فيصدهم عن ذكري ، وعن طريق محبتي ومناجاتي ، اولئك قطاع الطريق من عبادي ، إن أدنى ما أنا صانع بهم أن أنزع حلاوة محبتي ومناجاتي من قلوبهم .
يا هشام من تعظم في نفسه لعنته ملائكة السماء وملائكة الارض ، ومن تكبر على إخوانه واستطال عليهم فقد ضاد الله ومن ادعى ما ليس له فهو أعنى لغير رشده .
يا هشام أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام " يا داود حذر ، فأنذر أصحابك عن حب الشهوات ، فإن المعلقة قلوبهم شهوات الدنيا قلوبهم محجوبة عني " .
ياهشام إياك والكبر على أوليائي والاستطالة بعلمك فيمقتك الله ، فلا تنفعك بعد مقته دنياك ولا آخرتك .
وكن في الدنيا كساكن دار ليست له ، إنما ينتظر الرحيل .
ياهشام مجالسة أهل الدين شرف الدنيا والاخرة ، ومشاورة العاقل الناصح يمن وبركة ورشد وتوفيق من الله ، فإذا أشار عليك العاقل الناصح فإياك والخلاف فإن في ذلك العطب .
يا هشام إياك ومخالطة الناس والانس بهم إلا أن تجد منهم عاقلا ومأمونا فآنس به واهرب من سائرهم كهربك من السباع الضارية وينبغي للعاقل إذا عمل عملا أن يستحيي من الله ، وإذا تفرد له بالنعم أن يشارك في عمله أحدا غيره وإذا خر بك أمر ان لا تدري أيهما خير وأصوب ، فانظر أيهما أقرب إلى هواك فخالفه ، فإن كثير الصواب في مخالفة هواك ، وإياك أن تغلب الحكمة وتضعها في الجهالة قال هشام : فقلت له : فإن وجدت رجلا طالبا له غير أن عقله لا يتسع لضبط ما القي إليه ؟ قال عليه السلام : فتلطف له في النصيحة ، فان ضاق قلبه [ ف ] لا تعرضن نفسك للفتنة ، واحذر رد المتكبرين ، فإن العلم يذل على أن يملى على من لا يفيق قلت : فإن لم أجد من يعقل السؤال عنها قال عليه السلام : فاغتنم جهله عن السؤال حتى تسلم من فتنة القول وعظيم فتنة الرد ، واعلم أن الله لم يرفع المتواضعين بقدر تواضعهم ، ولكن رفعهم بقدر عظمته ومجده ، ولم يؤمن الخائفين بقدر خوفهم ولكن آمنهم بقدر كرمه وجوده ، ولم يفرج المحزونين بقدر حزنهم ولكن بقدر رأفته ورحمته .
فما ظنك بالرؤوف الرحيم الذي يتودد إلى من يؤذيه بأوليائه ، فكيف بمن يؤذى فيه ، وما ظنك بالتواب الرحيم الذي يتوب على من يعاديه ، فكيف بمن يترضاه ويختار عداوة الخلق فيه .
يا هشام من أحب الدنيا ذهب خوف الاخرة من قلبه ، وما اوتي عبد علما فازداد للدنيا حبا إلا ازداد من الله بعدا ، وازداد الله عليه غضبا .
ياهشام إن العاقل اللبيب من ترك مالا طاقة له به ، وأكثر الصواب في خلاف الهوى ، ومن طال أمله ساء عمله .
ياهشام لو رأيت مسير الاجل لالهاك عن الامل .
ياهشام إياك والطمع ، وعليك باليأس مما في أيدي الناس ، وأمت الطمع من المخلوقين ، فإن الطمع مفتاح للذل واختلاس العقل واختلاق المروات .
وتدنيس العرض ، والذهاب بالعلم وعليك بالاعتصام بربك والتوكل عليه .
وجاهد نفسك لتردها عن هواها ، فإنه واجب عليك كجهاد عدوك ، قال هشام : فقلت له : فاي الاعداء أوجبهم مجاهدة قال عليه السلام : أقربهم إليك وأعداهم لك وأضرهم بك وأعظمهم لك عداوة وأخفاهم لك شخصا مع دنوه منك ، ومن يحرض أعداءك عليك وهو إبليس الموكل بوسواس [ من ] القلوب فله فلتشتد عداوتك .
ولا يكونن أصبر على مجاهدتك لهلكتك منك على صبرك لمجاهدته ، فإنه أضعف منك ركنا في قوته وأقل منك ضررا في كثرة شره .
إذا أنت اعتصمت بالله فقد هديت إلى صراط مستقيم .
يا هشام من أكرمه الله بثلاث فقد لطف به : عقل يكفيه مؤونة هواه ، وعلم يكفيه مؤونة جهله ، وغنى يكفيه مخافة الفقر .
يا هشام احذر هذه الدنيا واحذر أهلها ، فإن الناس فيها على أربعة أصناف : رجل متردي معانق لهواه ، ومتعلم مقري كلما ازداد علما ازداد كبرا ، يستعلى بقراءته وعلمه على من هودونه ، وعابد جاهل يستصغر من هو دونه في عبادته ، يحب أن يعظم ويوقر ، وذو بصيرة عالم عارف بطريق الحق يحب القيام به ، فهو عاجز أو مغلوب ولا يقدر على القيام بما يعرف [ ه ] فهو محزون مغموم بذلك ، فهو أمثل أهل زمانه وأوجههم عقلا .
ياهشام أعرف العقل وجنده ، والجهل وجنده تكن من المهتدين ، قال هشام : فقلت جعلت فداك لا نعرف إلا ما عرفتنا ؟ فقال عليه السلام : ياهشام إن الله خلق العقل وهو أول خلق خلقه الله من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له : أدبر فأدبر .
ثم قال له : أقبل فأقبل .
فقال الله عزوجل : خلقتك خلقا [ عظيما ] وكرمتك على جميع خلقي .
ثم خلق الجهل من البحر الاجاج الظلماني ، فقال له : أدبر فأدبر ، ثم قال له : أقبل ، فلم يقبل .
فقال له : استكبرت فلعنه .
ثم جعل للعقل خمسة وسبعين جندا ، فلما رأى الجهل ما كرم الله به العقل وما أعطاه أضمر له العداوة فقال الجهل : يارب هذا خلق مثلي خلقته وكرمته وقويته وأنا ضده ولا قوة لي به أعطني من الجند مثل ما أعطيته ؟ فقال تبارك وتعالى : نعم ، فإن عصيتني بعد ذلك أخرجتك وجندك من جواري ومن رحمتي ، فقال : قد رضيت .
فأعطاه الله خمسة وسبعين جندا ، فكان مما أعطى العقل من الخمسة والسبعين جندا : الخير ، وهو وزير العقل .
وجعل ضده الشر ، وهو وزير الجهل .
الايمان ، الكفر .
التصديق ، التكذيب .
الاخلاص ، النفاق .
الرجاء ، القنوط .
العدل ، الجور .
الرضى ، السخط .
الشكر ، الكفران .
اليأس ، الطمع .
التوكل ، الحرص .
الرأفة ، الغلظة .
العلم ، الجهل .
العفة ، التهتك .
الزهد ، الرغبة .
الرفق ، الخرق .
الرهبة ، الجرأة .
التواضع ، الكبر .
التؤدة ، العجلة .
الحلم ، السفه .
الصمت ، الهذر .
الاستسلام ، الاستكبار .
التسليم ، التجبر .
العفو ، الحقد .
الرحمة ، القسوة .
اليقين ، الشك .
الصبر ، الجزع .
الصفح ، الانتقام .
الغنى ، الفقر .
التفكر ، السهو .
الحفظ ، النسيان .
التواصل ، القطيعة .
القناعة ، الشره .
المؤاساة ، المنع .
المودة ، العداوة .
الوفاء ، الغدر .
الطاعة ، المعصية .
الخضوع ، التطاول .
السلامة ، البلاء .
الفهم ، الغباوة .
المعرفة ، الانكار .
المداراة ، المكاشفة .
سلامة الغيب ، المماكرة .
الكتمان ، الافشاء .
البر ، العقوق .
الحقيقة ، التسويف .
المعروف ، المنكر .
التقية ، الاذاعة .
الانصاف ، الظلم .
التقى ، الحسد .
النظافة ، القذر .
الحياء ، القحة .
القصد ، الاسراف .
الراحة ، التعب .
السهولة ، الصعوبة .
العافية ، البلوى .
القوام ، المكاثرة .
الحكمة ، الهوى .
الوقار ، الخفة .
السعادة ، الشقاء .
التوبة ، الاصرار .
المحافظة ، التهاون .
الدعاء ، الاستنكاف .
النشاط ، الكسل .
الفرح ، الحزن .
الالفة ، الفرقة .
السخاء ، البخل .
الخشوع ، العجب .
صون الحديث ، النميمة
الاستغفار ، الاغترار .
الكياسة ، الحمق .
يا هشام لا تجمع هذه الخصال إلا لنبي أو وصي أو مؤمن امتحن الله قلبه للايمان .
وأما سائر ذلك من المؤمنين فإن أحدهم لا يخلو من أن يكون فيه بعض هذه الجنود من أجناد العقل ويتخلص من جنود الجهل .
فعند ذلك يكون في الدرجة العليا مع الانبياء والاوصياء عليهم السلام .
وفقنا الله وإياكم لطاعته .
نسألكم براءة الذمة والدعاء
رشح المنتدى بنية تعجيل فرج أمامنا عليه السلام (عج)
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
بحار الانوار،75
