شهيد بکته السماء والأرض
في سنة مئتين واثنين للهجرة ودّع شهرصفر المؤمنين وقد أودع قلوبهم لوعة فراق سلطان آل محمد غريب الغرباء الامام الرؤوف علي بن موسی الرضا (عليه السلام) فقد رحل شهيدأ مظلومأ وهوابن خمس وخمسين سنة قضی منها عشرين عاماً قائماً بأعباء الوصاية والإمامة الإلهية الکبری في هداية الخلق الی الله عزوجل وحفظ شريعته الخاتمة.
وقد حفلت مصادرنا المعتبرة بکثيرمن الأحاديث الشريفة التي صرحت بأن رضا آل محمد (ع) يقضي نحبه شهيداً مسموماً وعينت محل قبره وروضته المقدسة.
ففي الحديث القدسي المعروف بحديث اللوح والمروي بأسانيد عدة صححها العلماء جاء ذکر الإمام الرضا ضمن أوصياء العترة المحمدية وبالنص التا لي: ان المکذب بالثامن مکذب بکل أوليائي، وعليّ وليي وناصري. يقتله عفريتٌ مستکبرٌ يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح الی جنب شر خلقي.
أما عن حديث رسول الله (صلی الله عليه وآله) عن وفاة سليله الرضا شهيداً فقد نقله الرضا بنفسه (ع) عندما أجاب المأمون عن سبب رفضه لولاية العهد حيث قال: والله لقد حدثني ابي عن آبائه عن امير المؤمنين عن رسول الله (صلی الله عليه وآله) اني اخرج من الدنيا قبلک مسموماً مقتولاً بالسم مظلوماً تبکي عليّ ملائکة السماء وملائکة الأرض في أرض غربة الی جنب هارون.
اما امير المؤمنين (ع) فقد روي عنه انه قال: سيقتل رجلٌ من ولدي بأرض خراسان بالسم ظلماً، اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابن عمران موسی ألا فمن زاره في غربته غفرالله تعالی ذنوبه ما تقدم منها وما تأخر وروي عن الإمام الصادق (ع) أنه قال لرجل من اهل طوس جاء لزيارته. سيخرج من صلبه [يعني ولده الکاظم (ع)] رجلٌ يکون رضا لله عزوجل في سمائه، ورضا لعباده يقتل في أرضکم بالسم ظلماً وعدواناً ويدفن بها غريباً.
وجاء في حديث الإمام الکاظم (ع): ان ابني علياً مقتولٌ بالسم ظلماً ومدفون الی جنب هارون بطوس من زاره کمن زار رسول الله (صلی الله عليه وآله).
وعندما ندقق في الأوضاع التي أحاطت بأستشهاد مولانا الإمام الرضا (ع) نعرف سرکثرة الأحاديث الشريفة التي أخبرت من قبل عن استشهاده مسموماً مظلوماً، فالمأمون العباسي سعی الی خداع المسلمين ومنعهم من تأييد الثورات العلوية الداعية الی الرضا من آل محمد عليهم السلام واختار من اجل ذلک وسيلة ماکرة هي إجبار الامام الرضا سلام الله عليه علی قبول ولاية العهد لکي يصوّرنفسه وکأنه من اهل مودة العترة المحمدية وبالتالي لکي يثبت حکم الطغيان العباسي.
وبالطبع فقد کان هذا الطاغية شديد الحرص علی ابعاد تهمة قتل الامام عن نفسه، وهذا ما احبطته في المقابل الأحاديث المتقدمة عندما أخبرالنبي الأکرم ووصيه الصادق والکاظم عليهم السلام عند وفاة سليلهم الرضا مسموماً مظلوماً علی يد طاغية عصره.
و قد تابع الهدف نفسه الرضا (ع) اذ اخبراصحابه انه سيقتل مسموماً شهيداً بيد المأمون، وقد روت المصادرالمعتبرة عدة من أحاديثه بهذا المضمون، منها مثلاً ما رواه الشيخ الصدوق في کتاب عيون الإخبار بسنده عن الحسن بن الجهم قال: حضرت مجلس المأمون يوماً وعنده علي بن موسی الرضا وقد اجتمع الفقهاء واهل الکلام من الفرق المختلفة.
ثم نقل الحسن بن الجهم مارآه في هذا المجلس من مناظرات الإمام (ع) مع علماء الفرق المختلفة وافحامه لهم وتأييد المأمون لرأيه (ع) ثم قال: فلما قام الرضا (ع) تبعته فانصرف الی منزله، فدخلت عليه وقلت له: يابن رسول الله الحمد لله الذي وهب لک من جميل رأي اميرالمؤمنين ما حمله علی ما اری من اکرامه لک وقبوله لک.
ويظهرمن هذا الکلام ان ابن الجهم کان قد إنخدع بتظاهرالمأمون بأکرام الإمام وقبول قوله أمام العلماء ولذلک فقد أنقذه الامام من الإنخداع حيث قال له: يا بن الجهم لا يغرنک ما ألفيته عليه من إکرامي والاستماع مني، فانه [يعني المأمون] سيقتلني بالسمّ وهوظالم لي، اعرف ذلک بعهدٍ اليّ من آبائي عن رسول الله (صلی الله عليه وآله).
أيام خالدة
في سنة مئتين واثنين للهجرة ودّع شهرصفر المؤمنين وقد أودع قلوبهم لوعة فراق سلطان آل محمد غريب الغرباء الامام الرؤوف علي بن موسی الرضا (عليه السلام) فقد رحل شهيدأ مظلومأ وهوابن خمس وخمسين سنة قضی منها عشرين عاماً قائماً بأعباء الوصاية والإمامة الإلهية الکبری في هداية الخلق الی الله عزوجل وحفظ شريعته الخاتمة.
وقد حفلت مصادرنا المعتبرة بکثيرمن الأحاديث الشريفة التي صرحت بأن رضا آل محمد (ع) يقضي نحبه شهيداً مسموماً وعينت محل قبره وروضته المقدسة.
ففي الحديث القدسي المعروف بحديث اللوح والمروي بأسانيد عدة صححها العلماء جاء ذکر الإمام الرضا ضمن أوصياء العترة المحمدية وبالنص التا لي: ان المکذب بالثامن مکذب بکل أوليائي، وعليّ وليي وناصري. يقتله عفريتٌ مستکبرٌ يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح الی جنب شر خلقي.
أما عن حديث رسول الله (صلی الله عليه وآله) عن وفاة سليله الرضا شهيداً فقد نقله الرضا بنفسه (ع) عندما أجاب المأمون عن سبب رفضه لولاية العهد حيث قال: والله لقد حدثني ابي عن آبائه عن امير المؤمنين عن رسول الله (صلی الله عليه وآله) اني اخرج من الدنيا قبلک مسموماً مقتولاً بالسم مظلوماً تبکي عليّ ملائکة السماء وملائکة الأرض في أرض غربة الی جنب هارون.
اما امير المؤمنين (ع) فقد روي عنه انه قال: سيقتل رجلٌ من ولدي بأرض خراسان بالسم ظلماً، اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابن عمران موسی ألا فمن زاره في غربته غفرالله تعالی ذنوبه ما تقدم منها وما تأخر وروي عن الإمام الصادق (ع) أنه قال لرجل من اهل طوس جاء لزيارته. سيخرج من صلبه [يعني ولده الکاظم (ع)] رجلٌ يکون رضا لله عزوجل في سمائه، ورضا لعباده يقتل في أرضکم بالسم ظلماً وعدواناً ويدفن بها غريباً.
وجاء في حديث الإمام الکاظم (ع): ان ابني علياً مقتولٌ بالسم ظلماً ومدفون الی جنب هارون بطوس من زاره کمن زار رسول الله (صلی الله عليه وآله).
وعندما ندقق في الأوضاع التي أحاطت بأستشهاد مولانا الإمام الرضا (ع) نعرف سرکثرة الأحاديث الشريفة التي أخبرت من قبل عن استشهاده مسموماً مظلوماً، فالمأمون العباسي سعی الی خداع المسلمين ومنعهم من تأييد الثورات العلوية الداعية الی الرضا من آل محمد عليهم السلام واختار من اجل ذلک وسيلة ماکرة هي إجبار الامام الرضا سلام الله عليه علی قبول ولاية العهد لکي يصوّرنفسه وکأنه من اهل مودة العترة المحمدية وبالتالي لکي يثبت حکم الطغيان العباسي.
وبالطبع فقد کان هذا الطاغية شديد الحرص علی ابعاد تهمة قتل الامام عن نفسه، وهذا ما احبطته في المقابل الأحاديث المتقدمة عندما أخبرالنبي الأکرم ووصيه الصادق والکاظم عليهم السلام عند وفاة سليلهم الرضا مسموماً مظلوماً علی يد طاغية عصره.
و قد تابع الهدف نفسه الرضا (ع) اذ اخبراصحابه انه سيقتل مسموماً شهيداً بيد المأمون، وقد روت المصادرالمعتبرة عدة من أحاديثه بهذا المضمون، منها مثلاً ما رواه الشيخ الصدوق في کتاب عيون الإخبار بسنده عن الحسن بن الجهم قال: حضرت مجلس المأمون يوماً وعنده علي بن موسی الرضا وقد اجتمع الفقهاء واهل الکلام من الفرق المختلفة.
ثم نقل الحسن بن الجهم مارآه في هذا المجلس من مناظرات الإمام (ع) مع علماء الفرق المختلفة وافحامه لهم وتأييد المأمون لرأيه (ع) ثم قال: فلما قام الرضا (ع) تبعته فانصرف الی منزله، فدخلت عليه وقلت له: يابن رسول الله الحمد لله الذي وهب لک من جميل رأي اميرالمؤمنين ما حمله علی ما اری من اکرامه لک وقبوله لک.
ويظهرمن هذا الکلام ان ابن الجهم کان قد إنخدع بتظاهرالمأمون بأکرام الإمام وقبول قوله أمام العلماء ولذلک فقد أنقذه الامام من الإنخداع حيث قال له: يا بن الجهم لا يغرنک ما ألفيته عليه من إکرامي والاستماع مني، فانه [يعني المأمون] سيقتلني بالسمّ وهوظالم لي، اعرف ذلک بعهدٍ اليّ من آبائي عن رسول الله (صلی الله عليه وآله).
أيام خالدة
