اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
بسم الله الرحمن الرحيم
{ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يٰحَسْرَتَي عَلَىٰ مَا فَرَّطَتُ فِي جَنبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّاخِرِينَ } سورة الزمر
الجنب هو القرب أي في قرب الله وجواره ويعني الطاعة .[1]
قول الله عز وجل: { أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله }
الآية قال في الإِمام لقول الصادق (عليه السلام): نحن جنب الله.[2]
{ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ } كراهة ان تقول { يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ } بما قصّرت { فِى جَنْبِ اللهِ } في حقّه وطاعته وقربه.
في المحاسن عن الباقر (عليه السلام) انّ اشدّ الناس حسرة يوم القيامة الذين وصفوا العدل ثمّ خالفوه وهو قوله عزّ وجلّ { أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ } الآية.
وفي الكافي عن الكاظم (عليه السلام) في هذه الآية قال جنب الله أمير المؤمنين (عليه السلام) وكذلك من كان بعده من الأوصياء بالمكان الرّفيع الى ان ينتهي الأمر الى آخرهم.
وفي الاكمال والعيّاشي عن الباقر (عليه السلام) نحن جنب الله.
وفي المناقب عنه وعن ابيه وعن ابنه (عليهم السلام) هذه الآية جنب الله عليّ (عليه السلام) وهو حجّة الله على الخلق يوم القيامة.
وعن الرضا (عليه السلام) قال في ولاية عليّ (عليه السلام).
وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) انا جنب الله وفي الإِحتجاج عنه (عليه السلام) في حديث وقد زاد جلّ ذكره في التبيان واثبات الحجّة بقوله في أصفيائه وأوليائه { أن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِى جَنْبِ اللهِ }
تعريفاً للخليقة قربهم { ألاَ تَرى } انّك تقول فلان الى جنب فلان اذا أردت أن تصف قربه منه انّما جعل الله تبارك وتعالى في كتابه هذه الرموز التي لا يعلمها غيره وغير أنبيائه وحججه في أرضه لعلمه بما يحدثه في كتابه المبدّلون من اسقاط اسماء حججه منه وتلبيسهم ذلك على الأمّة ليعينوهم على باطلهم فأثبت فيه الرّموز واعمى قلوبهم وابصارهم لما عليهم في تركها وترك غيرها من الخطاب الدّال على ما احدثوه فيه { وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السّاخِرِينَ } المستهزئين بأهله يعني فرّطت وانا ساخر.[3]
عن علي بن الحسين (عليهما السلام) في قوله تعالى: { يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله }
قال: جنب الله علي وهو حجة الله على الخلق يوم القيامة، إذا كان يوم القيامة أمر الله خزان جهنم أن يدفع مفاتيح جهنم إلى علي فيدخل من يريد وينجي من يريد وذلك أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: " من أحبك فقد أحبني ومن أبغضك فقد أبغضني، يا علي أنت أخي وأنا أخوك، يا علي إن لواء الحمد معك يوم القيامة تقدم به قدام أمتي والمؤذنون عن يمينك وعن شمالك ".
وسيأتي في ذيل الآية 74 من هذه السورة في حديث النبي (ص) لأبي ذر: " يا أبا ذر يؤتى بجاحد حق علي وولايته يوم القيامة أصم وأعمى وأبكم يتكبكب في ظلمات يوم القيامة ينادي منادٍ: يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله...] .
عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال:" أنا ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الحوض ومعنا عترتنا فمن أرادنا فليأخذ بقولنا وليعمل بأعمالنا فإنا أهل بيت لنا شفاعة فتنافسوا في لقائنا على الحوض فإنا نذود عنه أعداءنا ونسقي منه أولياءنا، ومن شرب منه لم يظمأ أبداً، وحوضنا مترعٌ فيه مثعبان أبيضان من الجنة أحدهما من تسنيم والآخر من معين، على حافتيه الزعفران، حصباه الدر والياقوت وإن الأمور إلى الله وليس إلى العباد ولو كان إلى العباد ما اختاروا علينا أحداً ولكنه يختص برحمته من يشاء من عباده، فاحمدوا الله على ما اختصكم به من النعم وعلى طيب المولد فإن ذكرنا أهل البيت شفاء من الوعك والأسقام ووسواس الريب، وإن حبنا رضا الرب والآخذ بأمرنا وطريقتنا معنا غداً في حظيرة القدس، والمنشط لأمرنا كالمتشحط بدمه في سبيل الله، ومن سمع واعيتنا فلم ينصرنا أكبه الله على منخريه في النار.
نحن الباب إذا بعثوا فضاقت بهم المذاهب، نحن باب حطة وهو باب الإسلام من دخله نجا ومن تخلف عنه هوى، بنا فتح الله وبنا يختم، وبنا يمحو الله ما يشاء و يثبت، وبنا ينزل الغيث فلا يغرنكم بالله الغرور.
لو تعلمون ما لكم في القيام بين أعدائكم وصبركم على الأذى لقرت أعينكم، ولو فقدتموني لرأيتم أموراً يتمنى أحدكم الموت مما يرى من الجور والاستخفاف بحق الله والخوف، فإذا كان كذلك فاعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا، وعليكم بالصبر والصلاة والتقية واعلموا أنّ الله تبارك وتعالى يبغض من عباده المتلون فلا تزولوا عن الحق وولاية أهل الحق، فإنه من استبدل بنا هلك ومن اتبع أمرنا لحق ومن سلك غير طريقنا غرق فإن لمحبينا أفواج من رحمة الله وإن لمبغضينا أفواج من عذاب الله.
طريقنا القصد وفي أمرنا الرشد، أهل الجنة ينظرون منازل شيعتنا كما يرى الكوكب الدري في السماء.
لا يضل من اتبعنا ولا يهتدي من أنكرنا ولا ينجو من أعان علينا ولا يعان من أسلمنا فلا تخلفوا عنا لطمع دنيا وحطام زائل عنكم وتزولون عنه، فإنه من أثر الدنيا علينا عظمت حسرته
وكذلك قال : { يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله }
سراج المؤمن معرفة حقنا، وأشد العمى من عمى فضلنا وناصبنا العداوة بلا ذنب إلا أنا دعوناه إلى الحق ودعاه غيرنا إلى الفتنة فأثرها علينا.
لنا راية الحق من استضاء بها كنته، ومن سبق إليها فاز بعلمه.
أنتم عمار الأرض الذين استخلفكم الله فيها لينظر كيف تعملون فراقبوا الله فيما يرى منكم، وعليكم بالمحجة العظمى فاسلكوها
{ سابقوا إلى مغفرة من ربكم ورحمة وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين }
واعلموا أنكم لن تنالوها إلا بالتقوى، ومن ترك الأخذ عمن أمر الله بطاعته قيض الله له شيطاناً فهو له قرين.
ما بالكم قد ركنتم إلى الدنيا ورضيتم بالضيم وفرطتم فيها فيه عزكم وسعادتكم وقوتكم على من بغي عليكم، لا من ربكم تستحيون ولا أنفسكم تنظرون وأنتم في كل يوم تضامون ولا تنتبهون من رقدتكم ولا ينقضي فترتكم.
ما ترون دينكم يبلى وأنتم في غفلة الدنيا قال الله عز ذكره:
{ ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون } [113/ هود]
قال: حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال: حدثنا الحسين بن سعيد قال: حدثنا أبو سليمان داود بن سليمان القطان قال: حدثني أحمد بن زياد عن يحيى بن سالم الفراء عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فإنها لتسرّ المؤمن حين يمرق من قبره قال لي جبرئيل (عليه السلام): يا محمد لو تراهم حين يمرقون من قبورهم ينفضون التراب عن رؤوسهم وهذا يقول: لا إله إلا الله فيبيض وجهه
وهذا يقول: { يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله } يعني من ولاية علي مسود وجهه.
[1] تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ) مصنف و مدقق
[2] تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ) مصنف و مدقق
[3] تفسير فرات الكوفي/ فرات الكوفي (ت القرن 3 هـ) مصنف و مدقق
متباركين بالمولد وكل عام وانتم بخير
بسم الله الرحمن الرحيم
{ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يٰحَسْرَتَي عَلَىٰ مَا فَرَّطَتُ فِي جَنبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّاخِرِينَ } سورة الزمر
الجنب هو القرب أي في قرب الله وجواره ويعني الطاعة .[1]
قول الله عز وجل: { أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله }
الآية قال في الإِمام لقول الصادق (عليه السلام): نحن جنب الله.[2]
{ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ } كراهة ان تقول { يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ } بما قصّرت { فِى جَنْبِ اللهِ } في حقّه وطاعته وقربه.
في المحاسن عن الباقر (عليه السلام) انّ اشدّ الناس حسرة يوم القيامة الذين وصفوا العدل ثمّ خالفوه وهو قوله عزّ وجلّ { أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ } الآية.
وفي الكافي عن الكاظم (عليه السلام) في هذه الآية قال جنب الله أمير المؤمنين (عليه السلام) وكذلك من كان بعده من الأوصياء بالمكان الرّفيع الى ان ينتهي الأمر الى آخرهم.
وفي الاكمال والعيّاشي عن الباقر (عليه السلام) نحن جنب الله.
وفي المناقب عنه وعن ابيه وعن ابنه (عليهم السلام) هذه الآية جنب الله عليّ (عليه السلام) وهو حجّة الله على الخلق يوم القيامة.
وعن الرضا (عليه السلام) قال في ولاية عليّ (عليه السلام).
وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) انا جنب الله وفي الإِحتجاج عنه (عليه السلام) في حديث وقد زاد جلّ ذكره في التبيان واثبات الحجّة بقوله في أصفيائه وأوليائه { أن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِى جَنْبِ اللهِ }
تعريفاً للخليقة قربهم { ألاَ تَرى } انّك تقول فلان الى جنب فلان اذا أردت أن تصف قربه منه انّما جعل الله تبارك وتعالى في كتابه هذه الرموز التي لا يعلمها غيره وغير أنبيائه وحججه في أرضه لعلمه بما يحدثه في كتابه المبدّلون من اسقاط اسماء حججه منه وتلبيسهم ذلك على الأمّة ليعينوهم على باطلهم فأثبت فيه الرّموز واعمى قلوبهم وابصارهم لما عليهم في تركها وترك غيرها من الخطاب الدّال على ما احدثوه فيه { وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السّاخِرِينَ } المستهزئين بأهله يعني فرّطت وانا ساخر.[3]
عن علي بن الحسين (عليهما السلام) في قوله تعالى: { يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله }
قال: جنب الله علي وهو حجة الله على الخلق يوم القيامة، إذا كان يوم القيامة أمر الله خزان جهنم أن يدفع مفاتيح جهنم إلى علي فيدخل من يريد وينجي من يريد وذلك أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: " من أحبك فقد أحبني ومن أبغضك فقد أبغضني، يا علي أنت أخي وأنا أخوك، يا علي إن لواء الحمد معك يوم القيامة تقدم به قدام أمتي والمؤذنون عن يمينك وعن شمالك ".
وسيأتي في ذيل الآية 74 من هذه السورة في حديث النبي (ص) لأبي ذر: " يا أبا ذر يؤتى بجاحد حق علي وولايته يوم القيامة أصم وأعمى وأبكم يتكبكب في ظلمات يوم القيامة ينادي منادٍ: يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله...] .
عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال:" أنا ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الحوض ومعنا عترتنا فمن أرادنا فليأخذ بقولنا وليعمل بأعمالنا فإنا أهل بيت لنا شفاعة فتنافسوا في لقائنا على الحوض فإنا نذود عنه أعداءنا ونسقي منه أولياءنا، ومن شرب منه لم يظمأ أبداً، وحوضنا مترعٌ فيه مثعبان أبيضان من الجنة أحدهما من تسنيم والآخر من معين، على حافتيه الزعفران، حصباه الدر والياقوت وإن الأمور إلى الله وليس إلى العباد ولو كان إلى العباد ما اختاروا علينا أحداً ولكنه يختص برحمته من يشاء من عباده، فاحمدوا الله على ما اختصكم به من النعم وعلى طيب المولد فإن ذكرنا أهل البيت شفاء من الوعك والأسقام ووسواس الريب، وإن حبنا رضا الرب والآخذ بأمرنا وطريقتنا معنا غداً في حظيرة القدس، والمنشط لأمرنا كالمتشحط بدمه في سبيل الله، ومن سمع واعيتنا فلم ينصرنا أكبه الله على منخريه في النار.
نحن الباب إذا بعثوا فضاقت بهم المذاهب، نحن باب حطة وهو باب الإسلام من دخله نجا ومن تخلف عنه هوى، بنا فتح الله وبنا يختم، وبنا يمحو الله ما يشاء و يثبت، وبنا ينزل الغيث فلا يغرنكم بالله الغرور.
لو تعلمون ما لكم في القيام بين أعدائكم وصبركم على الأذى لقرت أعينكم، ولو فقدتموني لرأيتم أموراً يتمنى أحدكم الموت مما يرى من الجور والاستخفاف بحق الله والخوف، فإذا كان كذلك فاعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا، وعليكم بالصبر والصلاة والتقية واعلموا أنّ الله تبارك وتعالى يبغض من عباده المتلون فلا تزولوا عن الحق وولاية أهل الحق، فإنه من استبدل بنا هلك ومن اتبع أمرنا لحق ومن سلك غير طريقنا غرق فإن لمحبينا أفواج من رحمة الله وإن لمبغضينا أفواج من عذاب الله.
طريقنا القصد وفي أمرنا الرشد، أهل الجنة ينظرون منازل شيعتنا كما يرى الكوكب الدري في السماء.
لا يضل من اتبعنا ولا يهتدي من أنكرنا ولا ينجو من أعان علينا ولا يعان من أسلمنا فلا تخلفوا عنا لطمع دنيا وحطام زائل عنكم وتزولون عنه، فإنه من أثر الدنيا علينا عظمت حسرته
وكذلك قال : { يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله }
سراج المؤمن معرفة حقنا، وأشد العمى من عمى فضلنا وناصبنا العداوة بلا ذنب إلا أنا دعوناه إلى الحق ودعاه غيرنا إلى الفتنة فأثرها علينا.
لنا راية الحق من استضاء بها كنته، ومن سبق إليها فاز بعلمه.
أنتم عمار الأرض الذين استخلفكم الله فيها لينظر كيف تعملون فراقبوا الله فيما يرى منكم، وعليكم بالمحجة العظمى فاسلكوها
{ سابقوا إلى مغفرة من ربكم ورحمة وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين }
واعلموا أنكم لن تنالوها إلا بالتقوى، ومن ترك الأخذ عمن أمر الله بطاعته قيض الله له شيطاناً فهو له قرين.
ما بالكم قد ركنتم إلى الدنيا ورضيتم بالضيم وفرطتم فيها فيه عزكم وسعادتكم وقوتكم على من بغي عليكم، لا من ربكم تستحيون ولا أنفسكم تنظرون وأنتم في كل يوم تضامون ولا تنتبهون من رقدتكم ولا ينقضي فترتكم.
ما ترون دينكم يبلى وأنتم في غفلة الدنيا قال الله عز ذكره:
{ ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون } [113/ هود]
قال: حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال: حدثنا الحسين بن سعيد قال: حدثنا أبو سليمان داود بن سليمان القطان قال: حدثني أحمد بن زياد عن يحيى بن سالم الفراء عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فإنها لتسرّ المؤمن حين يمرق من قبره قال لي جبرئيل (عليه السلام): يا محمد لو تراهم حين يمرقون من قبورهم ينفضون التراب عن رؤوسهم وهذا يقول: لا إله إلا الله فيبيض وجهه
وهذا يقول: { يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله } يعني من ولاية علي مسود وجهه.
[1] تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ) مصنف و مدقق
[2] تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ) مصنف و مدقق
[3] تفسير فرات الكوفي/ فرات الكوفي (ت القرن 3 هـ) مصنف و مدقق
متباركين بالمولد وكل عام وانتم بخير
