أشكرك جزيل الشكر والعرفان على هذا الرد الشافي
والله اقنعتني
لكن ما زال في جعبتي الكثير من الاسئله
وبتمنى اكون ما بضايقكم بأسئلتي
الان عندي سؤال في " مقتل الحسين " !!!!
روي من أن السماء صارت تمطر دما ، أو أن الجدر كان يكون عليها الدم أو ما يرفع حجر إلا و يوجد تحته دم أو ما يذبحون جزوراً إلا صار كله دماً !!!
وذكر أيضا في مقتل الحسين رضي الله عنه أنه ما قلب حجر يومئذ إلا وجد تحته دم وأنه كسفت الشمس واحمر الأفق وسقطت حجاره !!
السؤال :
وقع ما هو أعظم من قتل الحسين رضي الله عنه ولم يقع شيء مما ذكر اعلاه !!
فإنه قد قتل أبوه علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو أفضل منه بالإجماع ولم يقع شيء من ذلك
وعثمان بن عفان رضي الله عنه قتل محصورا مظلوما ولم يكن شيء من ذلك
وعمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل في المحراب في صلاة الصبح وكأن المسلمين لم تطرقهم مصيبة قبل ذلك ولم يكن شيء من ذلك
وهذا رسول الله صل الله عليه وسلم وهو سيد البشر في الدنيا والآخرة يوم مات لم يكن شيء مما ذُكر
ويوم مات إبراهيم بن النبي صل الله عليه وسلم خسفت الشمس فقال الناس خسفت لموت إبراهيم فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الكسوف وخطبهم وبين لهم أن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته .
ما هو تفسيرك لذلك ؟!؟!؟!؟
يا الله
لبيك يا حسين
الاخت الكريمة (؟؟؟؟؟)
حياكم الله وبخدمتكم ولايوجد أي انزعاج بل اطرحي بما يحلو لكِ من الاسئلة .
ولكن كان ينبغي لكِ قبل ان تطرحي هذا الاشكال ان تطرحي قبله ماهو ادق واهم وخصوصا مسالة بيعة الغدير فان ثبتت لكِ بيعة الغدير واحقية الامامة لامير المؤمنين عليه السلام والائمة من بعده ، وليس لمن اخذوها غصبا واطلقوا عليها الخلافة ! عندها سوف تتضح لكِ كافة الاشكالات والتساؤلات التي في ذهنكِ .
عموما بخدمتكم ساجيب على هذا الاشكال ،واي اشكال تطرحينه ، وبكل راحبة صدر .
اختي وقرة عيني قبل الخوض اقول لكِ هنالك قاعدة تسمى ( اثبات الشي لاينفي ماعداه ) يعني اذا اردت ان اقول بان قلب القدس مشرفة في منتديات سحايب الاحساء فهذا ليس معناه انه لا يوجد غيرها مشرف او مشرفه .
يعني ان ابكت السماء على الحسين فقبله بكت على يحيى كما ساتي ادناه .
وايضا ان مظلومية الامام الحسين عليه السلام تختلف عن مظلومية رسول الله صلى الله عليه واله ، وعن مظلومية امير المؤمنين عليه السلام ، وايضا تختلف اختلاف شاسع جدا بين مقتل عثمان او عمر وشتات ما بين الاثنين الاخيرين وبين الحسين .
ارج وان لاتزعجي من كلامي فالحقيقة مرة جدا ومؤلمة .
كيف بكِ اختاه لو تطرقنا لمظلومية الزهراء روحي فداها وما تعرضت له من ظلم وممن ؟ من ما يسمون انفسهم خلفاء الرسول وصحبه !!!
محل الشاهد لكل حادث حديث وحديثنا اليوم حول حادث بكاء السماء والارض .
اقول:
إذا أراد سبحانه جلت قدرته أن يبكي السماء والأرض فهو قادر على فعل ذلك ، كيف لا وهو الخالق الحق ! فالسماء والأرض لا تبكي إلا بإرادة خالقها تبارك وتعالى ، وبديع السماوات والأرض لا يتركها تبكي إلا على أوليائه الصالحين ففي آية 29 من سورة الدخان﴿فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين﴾، إذا رجعنا لكتب التفاسير القرآنية الموجودة لدى الفريقين نجد أن المقصود بهذه الآية هو فرعون وجنوده وكيف إن هلاكهم هين عند الله تبارك وتعالى فحتى السماء والأرض لم تبكي عليهم ! يستفاد من هذه إن السماء والأرض لا تبكي إلا على أولياء الله الصالحين ،فقد ورد في تفاسير الفريقين _ كتفسير القرطبي، الصافي،وآخرين) أن رسول الله صل الله عليه وآله وسلم قال (ما من مؤمن إلا وله في السماء بابان باب ينزل منه رزقه وباب يدخل منه كلامه وعمله فإذا مات فقداه فبكيا عليه_ ثم تلا_ " فما بكت عليهم السماء والأرض" . يعني أنهم لم يعملوا على الأرض عملا صالحا تبكي عليهم لأجله. ولا صعد لهم إلى السماء عمل صالح فتبكي فقد ذلك. وقال مجاهد : إن السماء والأرض يبكيان على المؤمن أربعين صباحاً. قال أبو يحيى: فتعجبت من قوله فقال: أتعجبُ! وما للأرض لا تبكي على عبد يعمرها بالركوع والسجود! وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتسبيحه وتكبيره فيها دويّ كدويِّ النحل!
قد يقول قائل .. كيف يكون بكاء السماء والأرض؟
يجيب القرطبي في تفسيره بقوله : "ذكر أبو نعيم محمد بن معمر قال: حدثنا أبو شعيب الحراني قال حدثنا يحيى بن عبد الله قال حدثنا الأوزاعيّ قال حدّثني عطاء الخراساني قال:ما من عبد يسجد لله سجدة في بقعة من بقاع الأرض إلا شهدت له يوم القيامة وبكت عليه يوم يموت.وقيل:بكاؤهما حمرة أطرافهما ، قالهُ علي بن أبي طالب عليه السلام وعطاء و السدّي والترمذيّ محمد بن عليّ وحكاه عن الحسن.
وكذلك ورد في المجمع عن الإمام الصادق انه قال بكت السماء على يحيى بن زكريا وعلى الحسين بن علي عليهم السلام أربعين صباحا ولم تبك إلا عليهماقيل فما بكاءهما قال كانت تطلع حمراء وتغيب حمراء .
لمن كان بكائِهما؟
جاء في تفسير القرطبي وهو من علماء العامةأن السُّدِّيّ قال :لمَّا قتل الحسين بن علي عليهما السلام بكت عليه السماء، وبكاؤهما حمرتها. وحكى جرير عن يزيد بن أبي زياد قال:لمَّا قتل الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام احمرَّ له آفاق السماء أربعة أشهر.قال يزيد:واحمرارها بكاؤها. وقال محمد بن سيرين :أخبرونا أن الحمرة التي تكون مع الشفق لم تكن حتى قُتل الحسين بن عليّ عليهما السلام.
وقال سليمان القاضي:مطرنا دما يوم قتل الحسين.
وفي تفسير القمي عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : مر عليه رجل عدو لله ولرسوله فقال : ﴿فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين ﴾ ثم مر عليه الحسين بن علي عليهما السلام فقال:لكن هذا ليبكين عليه السماء والأرض.
فإذا السماء والأرض بكت لمصابك يا أبا عبدالله
اذا الأرض والحجر بكى فكيف لنا لا نبكي لمصيبتك الا من كانت قلوبهم أقسى من الحجر
السلام على الحسين وعلى أصحاب الحسين وعلى أولاد الحسين
اخوكم
هبة الله
والله اقنعتني
لكن ما زال في جعبتي الكثير من الاسئله
وبتمنى اكون ما بضايقكم بأسئلتي
الان عندي سؤال في " مقتل الحسين " !!!!
روي من أن السماء صارت تمطر دما ، أو أن الجدر كان يكون عليها الدم أو ما يرفع حجر إلا و يوجد تحته دم أو ما يذبحون جزوراً إلا صار كله دماً !!!
وذكر أيضا في مقتل الحسين رضي الله عنه أنه ما قلب حجر يومئذ إلا وجد تحته دم وأنه كسفت الشمس واحمر الأفق وسقطت حجاره !!
السؤال :
وقع ما هو أعظم من قتل الحسين رضي الله عنه ولم يقع شيء مما ذكر اعلاه !!
فإنه قد قتل أبوه علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو أفضل منه بالإجماع ولم يقع شيء من ذلك
وعثمان بن عفان رضي الله عنه قتل محصورا مظلوما ولم يكن شيء من ذلك
وعمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل في المحراب في صلاة الصبح وكأن المسلمين لم تطرقهم مصيبة قبل ذلك ولم يكن شيء من ذلك
وهذا رسول الله صل الله عليه وسلم وهو سيد البشر في الدنيا والآخرة يوم مات لم يكن شيء مما ذُكر
ويوم مات إبراهيم بن النبي صل الله عليه وسلم خسفت الشمس فقال الناس خسفت لموت إبراهيم فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الكسوف وخطبهم وبين لهم أن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته .
ما هو تفسيرك لذلك ؟!؟!؟!؟
يا الله
لبيك يا حسين
الاخت الكريمة (؟؟؟؟؟)
حياكم الله وبخدمتكم ولايوجد أي انزعاج بل اطرحي بما يحلو لكِ من الاسئلة .
ولكن كان ينبغي لكِ قبل ان تطرحي هذا الاشكال ان تطرحي قبله ماهو ادق واهم وخصوصا مسالة بيعة الغدير فان ثبتت لكِ بيعة الغدير واحقية الامامة لامير المؤمنين عليه السلام والائمة من بعده ، وليس لمن اخذوها غصبا واطلقوا عليها الخلافة ! عندها سوف تتضح لكِ كافة الاشكالات والتساؤلات التي في ذهنكِ .
عموما بخدمتكم ساجيب على هذا الاشكال ،واي اشكال تطرحينه ، وبكل راحبة صدر .
اختي وقرة عيني قبل الخوض اقول لكِ هنالك قاعدة تسمى ( اثبات الشي لاينفي ماعداه ) يعني اذا اردت ان اقول بان قلب القدس مشرفة في منتديات سحايب الاحساء فهذا ليس معناه انه لا يوجد غيرها مشرف او مشرفه .
يعني ان ابكت السماء على الحسين فقبله بكت على يحيى كما ساتي ادناه .
وايضا ان مظلومية الامام الحسين عليه السلام تختلف عن مظلومية رسول الله صلى الله عليه واله ، وعن مظلومية امير المؤمنين عليه السلام ، وايضا تختلف اختلاف شاسع جدا بين مقتل عثمان او عمر وشتات ما بين الاثنين الاخيرين وبين الحسين .
ارج وان لاتزعجي من كلامي فالحقيقة مرة جدا ومؤلمة .
كيف بكِ اختاه لو تطرقنا لمظلومية الزهراء روحي فداها وما تعرضت له من ظلم وممن ؟ من ما يسمون انفسهم خلفاء الرسول وصحبه !!!
محل الشاهد لكل حادث حديث وحديثنا اليوم حول حادث بكاء السماء والارض .
اقول:
إذا أراد سبحانه جلت قدرته أن يبكي السماء والأرض فهو قادر على فعل ذلك ، كيف لا وهو الخالق الحق ! فالسماء والأرض لا تبكي إلا بإرادة خالقها تبارك وتعالى ، وبديع السماوات والأرض لا يتركها تبكي إلا على أوليائه الصالحين ففي آية 29 من سورة الدخان﴿فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين﴾، إذا رجعنا لكتب التفاسير القرآنية الموجودة لدى الفريقين نجد أن المقصود بهذه الآية هو فرعون وجنوده وكيف إن هلاكهم هين عند الله تبارك وتعالى فحتى السماء والأرض لم تبكي عليهم ! يستفاد من هذه إن السماء والأرض لا تبكي إلا على أولياء الله الصالحين ،فقد ورد في تفاسير الفريقين _ كتفسير القرطبي، الصافي،وآخرين) أن رسول الله صل الله عليه وآله وسلم قال (ما من مؤمن إلا وله في السماء بابان باب ينزل منه رزقه وباب يدخل منه كلامه وعمله فإذا مات فقداه فبكيا عليه_ ثم تلا_ " فما بكت عليهم السماء والأرض" . يعني أنهم لم يعملوا على الأرض عملا صالحا تبكي عليهم لأجله. ولا صعد لهم إلى السماء عمل صالح فتبكي فقد ذلك. وقال مجاهد : إن السماء والأرض يبكيان على المؤمن أربعين صباحاً. قال أبو يحيى: فتعجبت من قوله فقال: أتعجبُ! وما للأرض لا تبكي على عبد يعمرها بالركوع والسجود! وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتسبيحه وتكبيره فيها دويّ كدويِّ النحل!
قد يقول قائل .. كيف يكون بكاء السماء والأرض؟
يجيب القرطبي في تفسيره بقوله : "ذكر أبو نعيم محمد بن معمر قال: حدثنا أبو شعيب الحراني قال حدثنا يحيى بن عبد الله قال حدثنا الأوزاعيّ قال حدّثني عطاء الخراساني قال:ما من عبد يسجد لله سجدة في بقعة من بقاع الأرض إلا شهدت له يوم القيامة وبكت عليه يوم يموت.وقيل:بكاؤهما حمرة أطرافهما ، قالهُ علي بن أبي طالب عليه السلام وعطاء و السدّي والترمذيّ محمد بن عليّ وحكاه عن الحسن.
وكذلك ورد في المجمع عن الإمام الصادق انه قال بكت السماء على يحيى بن زكريا وعلى الحسين بن علي عليهم السلام أربعين صباحا ولم تبك إلا عليهماقيل فما بكاءهما قال كانت تطلع حمراء وتغيب حمراء .
لمن كان بكائِهما؟
جاء في تفسير القرطبي وهو من علماء العامةأن السُّدِّيّ قال :لمَّا قتل الحسين بن علي عليهما السلام بكت عليه السماء، وبكاؤهما حمرتها. وحكى جرير عن يزيد بن أبي زياد قال:لمَّا قتل الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام احمرَّ له آفاق السماء أربعة أشهر.قال يزيد:واحمرارها بكاؤها. وقال محمد بن سيرين :أخبرونا أن الحمرة التي تكون مع الشفق لم تكن حتى قُتل الحسين بن عليّ عليهما السلام.
وقال سليمان القاضي:مطرنا دما يوم قتل الحسين.
وفي تفسير القمي عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : مر عليه رجل عدو لله ولرسوله فقال : ﴿فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين ﴾ ثم مر عليه الحسين بن علي عليهما السلام فقال:لكن هذا ليبكين عليه السماء والأرض.
فإذا السماء والأرض بكت لمصابك يا أبا عبدالله
اذا الأرض والحجر بكى فكيف لنا لا نبكي لمصيبتك الا من كانت قلوبهم أقسى من الحجر
السلام على الحسين وعلى أصحاب الحسين وعلى أولاد الحسين
اخوكم
هبة الله
