بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الوضوء:
قال الامام الرضا (عليه السلام) :
( فإن قال قائل : فلم أمروا بالوضوء وبدئ به ؟ قيل له : لأن يكون العبد طاهراً إذا قام بين يدي الجبّار وعند مناجاته له مطيعاً له فيما أمره نقياً من الأدناس والنجاسة ، مع ما فيه من ذهاب الكسل وطرد النعاس وتزكية للفؤاد بين يدي الجبّار) (3) .
علّل الإمام (عليه السلام) وجوب الوضوء بالمناحي الروحية وهي :
أ ـ إنّ الوضوء مقدّمة للصلاة وجوهر الصلاة هو الإقبال على الله خالق الكون وواهب الحياة ، وعلى المصلّي أن يتخلّص من شواغل الحياة ويتجه بمشاعره وعواطفه نحو الله تعالى وكان الإمام الحسن سيد شباب أهل الجنة وريحانة رسول الله (صلّى الله عليه وآله) إذا وقف للصلاة ترتعد فرائصه ويصفرّ لونه ، وسُئل عن سبب ذلك فقال : إنّه واقف بين يدي ملك جبّار . فالوضوء مقدمة لهذه العبادة العظيمة وهو عبارة عن نظافة الجسم من الأقذار والأدناس وهذا ممّا يناسب عظمة الصلاة .
ب ـ إنّ الوضوء يطرد الكسل ويذهب النعاس ويهيئ المصلّي للصلاة بنشاط وحيوية .
ج ـ إنّ في الوضوء تزكية للفؤاد وطهارة للنفس ؛ لأنّه مقدمة للوقوف بين يدي الله تعالى .
ويضاف لهذه الفوائد الروحية التي تفضّل بها الإمام (عليه السلام) فإنّ فيه فوائد صحيّة بالغة الأهمية ، كان منها : أنّه يقي العيون من الإصابة بالرمد ؛ لأنّها تغسل بالماء النظيف عدّة مرات في اليوم .
ومنها غسل الأنف بماء بارد وهو ممّا يقي من الإصابة بالزكام الذي هو مفتاح الأمراض .
ومنها أنّ غسل الوجه واليدين يقيهما من الإصابة بالأمراض الجلدية والالتهابات فقد ذكر في الطب الحديث أنّ كثيراً من (الميكروبات) تصيب الإنسان من طريق اختراق الجلد خصوصاً طفيليات الديدان ، ولا شك أنّ الغسل المتكرر للمواضع المكشوفة من بدن الإنسان من أهم طرق الوقاية من الإصابة بها .
ومنها أنّ الجراثيم التي تدخل إلى الفم فإنّما هي من طريق تلويث الأيدي فإذا كانت الأيدي مغسولة نظيفة على الدوام كانت أحسن وقاية من الإصابة بتلك الجراثيم (1) .
أفعال الوضوء :
قال (عليه السلام) فإن قائل : فلم وجب الغسل على الوجه واليدين وجعل المسح على الرأس والرجلين ولم يجعل ذلك غسلاً كلّه أو مسحاً كلّه ؟
قيل : لعلل شتّى منها : أنّ العبادة العظمى إنّما هي الركوع والسجود وإنّما يكون الركوع والسجود بالوجه واليدين لا بالرأس والرجلين .
ومنها : أنّ الخلق لا يطيقون في كل وقت غسل الرأس والرجلين ويشتد ذلك عليهم في البرد والسفر والمرض وأوقات من الليل والنهار وغسل الوجه واليدين أخف من غسل الرأس والرجلين ، وإذا وضعت الفرايض على قدر أقل الناس طاعة من أهل الصحة ثم عم فيها القوي والضعيف .
ومنها : أن الرأس والرجلين ليسا في كل وقت باديين ظاهرين كالوجه واليدين لموضع العمامة والخفين وغير ذلك (1) .
الوضوء عند أهل البيت (عليهم السلام) غسل الوجه واليدين ومسح الرأس والرجلين وقد ذكر الإمام (عليه السلام) علل هذه الأفعال وهي :
أ ـ إنّ الصلاة التي من أجلها شُرّع الوضوء قوامها : الركوع والسجود ، وهما يقومان بالوجه واليدين فالغسل يكون لهما لا لغيرهما .
ب ـ إنّ في غسل الرأس والرجلين مشقّة عظيمة وحرجاً شديداً ، خصوصاً في أيام البرد والسفر والمرض فاكتفى الشارع بالمسح لها .
ج ـ إنّ الأعضاء البارزة في جسم الإنسان هي الوجه واليدان دون غيرهما فالغسل يكون لها .
وعلّل الإمام (عليه السلام) فيما كتبه لمحمد بن سنان بتعليل آخر يقرب من هذا التعليل قال (عليه السلام) : وعلّة الوضوء التي من أجلها صار غسل الوجه والذراعين ومسح الرأس والرجلين فلقيامه بين يدي الله عزّ وجل ، واستقباله إيّاه بجوارحه الظاهرة وملاقاته بهما الكرام الكاتبين .
فغسل الوجه للسجود والخضوع وغسل اليدين ليقبلهما ويرغب بهما ويرهب ويتبتل ومسح الرأس والقدمين لأنّهما ظاهران مكشوفان يستقبل بهما في كل حالاته وليس فيهما من الخضوع والتبتّل ما في الوجه والذراعين (2) .
وهذا التعليل قريب من التعليل الأول وهو ظاهر لا يحتاج لإيضاح .
حياة الإمام الرضا (عليه السلام) الجزء الثاني:باقر شريف القرشي
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الوضوء:
قال الامام الرضا (عليه السلام) :
( فإن قال قائل : فلم أمروا بالوضوء وبدئ به ؟ قيل له : لأن يكون العبد طاهراً إذا قام بين يدي الجبّار وعند مناجاته له مطيعاً له فيما أمره نقياً من الأدناس والنجاسة ، مع ما فيه من ذهاب الكسل وطرد النعاس وتزكية للفؤاد بين يدي الجبّار) (3) .
علّل الإمام (عليه السلام) وجوب الوضوء بالمناحي الروحية وهي :
أ ـ إنّ الوضوء مقدّمة للصلاة وجوهر الصلاة هو الإقبال على الله خالق الكون وواهب الحياة ، وعلى المصلّي أن يتخلّص من شواغل الحياة ويتجه بمشاعره وعواطفه نحو الله تعالى وكان الإمام الحسن سيد شباب أهل الجنة وريحانة رسول الله (صلّى الله عليه وآله) إذا وقف للصلاة ترتعد فرائصه ويصفرّ لونه ، وسُئل عن سبب ذلك فقال : إنّه واقف بين يدي ملك جبّار . فالوضوء مقدمة لهذه العبادة العظيمة وهو عبارة عن نظافة الجسم من الأقذار والأدناس وهذا ممّا يناسب عظمة الصلاة .
ب ـ إنّ الوضوء يطرد الكسل ويذهب النعاس ويهيئ المصلّي للصلاة بنشاط وحيوية .
ج ـ إنّ في الوضوء تزكية للفؤاد وطهارة للنفس ؛ لأنّه مقدمة للوقوف بين يدي الله تعالى .
ويضاف لهذه الفوائد الروحية التي تفضّل بها الإمام (عليه السلام) فإنّ فيه فوائد صحيّة بالغة الأهمية ، كان منها : أنّه يقي العيون من الإصابة بالرمد ؛ لأنّها تغسل بالماء النظيف عدّة مرات في اليوم .
ومنها غسل الأنف بماء بارد وهو ممّا يقي من الإصابة بالزكام الذي هو مفتاح الأمراض .
ومنها أنّ غسل الوجه واليدين يقيهما من الإصابة بالأمراض الجلدية والالتهابات فقد ذكر في الطب الحديث أنّ كثيراً من (الميكروبات) تصيب الإنسان من طريق اختراق الجلد خصوصاً طفيليات الديدان ، ولا شك أنّ الغسل المتكرر للمواضع المكشوفة من بدن الإنسان من أهم طرق الوقاية من الإصابة بها .
ومنها أنّ الجراثيم التي تدخل إلى الفم فإنّما هي من طريق تلويث الأيدي فإذا كانت الأيدي مغسولة نظيفة على الدوام كانت أحسن وقاية من الإصابة بتلك الجراثيم (1) .
أفعال الوضوء :
قال (عليه السلام) فإن قائل : فلم وجب الغسل على الوجه واليدين وجعل المسح على الرأس والرجلين ولم يجعل ذلك غسلاً كلّه أو مسحاً كلّه ؟
قيل : لعلل شتّى منها : أنّ العبادة العظمى إنّما هي الركوع والسجود وإنّما يكون الركوع والسجود بالوجه واليدين لا بالرأس والرجلين .
ومنها : أنّ الخلق لا يطيقون في كل وقت غسل الرأس والرجلين ويشتد ذلك عليهم في البرد والسفر والمرض وأوقات من الليل والنهار وغسل الوجه واليدين أخف من غسل الرأس والرجلين ، وإذا وضعت الفرايض على قدر أقل الناس طاعة من أهل الصحة ثم عم فيها القوي والضعيف .
ومنها : أن الرأس والرجلين ليسا في كل وقت باديين ظاهرين كالوجه واليدين لموضع العمامة والخفين وغير ذلك (1) .
الوضوء عند أهل البيت (عليهم السلام) غسل الوجه واليدين ومسح الرأس والرجلين وقد ذكر الإمام (عليه السلام) علل هذه الأفعال وهي :
أ ـ إنّ الصلاة التي من أجلها شُرّع الوضوء قوامها : الركوع والسجود ، وهما يقومان بالوجه واليدين فالغسل يكون لهما لا لغيرهما .
ب ـ إنّ في غسل الرأس والرجلين مشقّة عظيمة وحرجاً شديداً ، خصوصاً في أيام البرد والسفر والمرض فاكتفى الشارع بالمسح لها .
ج ـ إنّ الأعضاء البارزة في جسم الإنسان هي الوجه واليدان دون غيرهما فالغسل يكون لها .
وعلّل الإمام (عليه السلام) فيما كتبه لمحمد بن سنان بتعليل آخر يقرب من هذا التعليل قال (عليه السلام) : وعلّة الوضوء التي من أجلها صار غسل الوجه والذراعين ومسح الرأس والرجلين فلقيامه بين يدي الله عزّ وجل ، واستقباله إيّاه بجوارحه الظاهرة وملاقاته بهما الكرام الكاتبين .
فغسل الوجه للسجود والخضوع وغسل اليدين ليقبلهما ويرغب بهما ويرهب ويتبتل ومسح الرأس والقدمين لأنّهما ظاهران مكشوفان يستقبل بهما في كل حالاته وليس فيهما من الخضوع والتبتّل ما في الوجه والذراعين (2) .
وهذا التعليل قريب من التعليل الأول وهو ظاهر لا يحتاج لإيضاح .
حياة الإمام الرضا (عليه السلام) الجزء الثاني:باقر شريف القرشي
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
