تعتبر الأسماء عند أولياء الله ذات أهمّية كبرى، لأنّها تعبّر عن حقيقة الشيء،
وإنّ أوّل من سمّى هو الله سبحانه وتعالى، فقد سمّى المسيح عيسى (عليه السلام) بقوله: ( إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ )، وسمّى يحيى (عليه السلام) بقوله: ( يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلاَمٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيّاً ).
وإنّ أئمّة أهل البيت ( عليهم السلام ) كانوا يهتمّون كثيراً بالأسماء، وبالخصوص باسم فاطمة،
ويحبّون بيت فيه اسم فاطمة، ويحبّون البيوت التي تذكر فيها أُمّهم فاطمة (عليها السلام)، فليس
إعجاب أو استحسان أنّها سمّيت بفاطمة بل لأسباب ومناسبات، وليست هذه التسمية ارتجالية
، بل لأنّها مصداق للحقيقة، بل ومناسبة الاسم مع المسمّى، وصدق على المسمَّى، وبهذا يتّضح ما نقول:
قال الإمام الصادق (عليه السلام): ( لفاطمة تسعة أسماء عند الله عزّ وجلّ: فاطمة، والصدِّيقة،
والمباركة، والطاهرة، والزكية، والراضية، والمرضية، والمحدَّثة، والزهراء ).
أسماؤها (عليها السلام):
1ـ فاطمة:
معناها: القاطعة والفاصلة والحارسة، فهي (عليها السلام) تشفع لمحبّيها وتفطمهم، أي تحرسهم
من النار، أي تفطم من أحبّها من النار.
1ـ قال الإمام علي (عليه السلام): ( قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّما سُمِّيت
ابنتي فاطمة لأنَّ الله عزّ وجلّ فطمها وفطم من أحبَّها من النار ).
2ـ قال الإمام الحسين (عليه السلام): ( لفاطمة تسعة أسماء عند الله عزّ وجلّ: فاطمة ، والصدّيقة
، والمباركة، والطاهرة، والزكية، والراضية، والمرضية، والمحدّثة، والزهراء ).
ثمّ قال: ( أتدرون أيّ شيء تفسير فاطمة ؟ أي فطمت عن الشرّ ).
3ـ قال الإمامان الرضا والجواد ( عليهما السلام ): ( سمعنا المأمون يحدّث عن الرشيد عن المهدي
عن المنصور عن أبيه عن جدِّه قال ابن عباس لمعاوية: أتدري لِمَ سُمِّيت فاطمة ؟ قال:
لا، قال: لأنّها فطمت هي وشيعتها من النار، سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقوله ).
2ـ الصدّيقة:
معناها: المبالغة في التصديق أي الكثيرة الصدق، ولأنّها لم تكذب قط، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
أنّه قال لعلي (عليه السلام): ( أُتيتَ ثلاثاً لم يؤتَهن أحد ولا أنا: أُتيتَ صهراً مثلي، ولم أُوت أنا مثلي، وأُتيتَ
زوجة صدِّيقة مثل ابنتي، ولم أُوت أنا مثلها زوجة، وأُوتيتَ الحسن والحسين من صلبك، ولم أُوتَ من صلبي مثلهما، ولكنكم منّي وأنا منكم ).
قال أبو الحسن (عليه السلام): ( إنّ فاطمة صدّيقة شهيدة ).
قال الإمام الصادق (عليه السلام): ( وهي الصديقة الكبرى، وعلى معرفتها دارت القرون الأُولى ).
3ـ المباركة:
البركة: النماء والسعادة والزيادة، ولقد بارك الله في السيّدة فاطمة (عليها السلام) أنواعاً من البركات،
وجعل الخير الكثير في ذرّية رسول الله (صلى الله عليه وآله) من نسلها، لظهور بركتها في الدنيا والآخرة.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ( يا فاطمة، ما بعث الله نبياً إلاّ جعل له ذرّية من صلبه، وجعل ذرّيتي من صلب علي ).
وفي تفسير قوله تعالى: ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ) قيل: الكوثر هو كثرة النسل والذرّية،
وقد ظهرت الكثرة في نسله (صلى الله وعليه وآله) من وُلد فاطمة حتّى لا يحصى عددهم، واتصل إلى يوم القيامة مددهم.
4ـ الطاهرة:
لقد طهرّها الله تعالى عن العادة الشهرية، وعن كلّ دنس ورجس، وعن كلّ رذيلة.
1ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): ( إنّما سمّيت فاطمة بنت محمّد الطاهرة لطهارتها من كلّ دنس
، وطهارتها من كلّ رفث، وما رأت قط يوماً حمرة ولا نفاساً ).
2ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): ( إنّ الله حرّم النساء على علي ما دامت فاطمة حية لأنّها طاهرة لا تحيض ).
3ـ قال الإمام الباقر (عليه السلام): ( سمّيت فاطمة طاهرة لأنّها كانت مبرّاة من كلّ رجس، ولم يُرَ لها دم حيض ولا نفاس )
5ـ الزكية:
معناها: الأرض الطيّبة الخصبة، المطهّرة الطاهرة، فالزهراء (عليها السلام) أزكى أنثى عرفتها البشرية.
6ـ الراضية:
معناها: الراضية بما قسم الله لها، فكانت الزهراء (عليها السلام) راضية بما قدّر الله لها
من مرارة الدنيا ومشقّاتها ومصائبها ونوائبها، وفيما أعطاها من القرب والمنزلة والطهارة، وغير ذلك من المراتب العالية في الدنيا والآخرة.
7ـ المرضية:
إنّ للمرضيين عند الله تعالى درجة عالية، فكانت الزهراء (عليها السلام) مرضية عند الله في
جميع أعمالها وأفعالها وما صدر منها خلال مسيرة حياتها، فقد رضى الله عنها ورضت عنه سبحانه،
فهي مرضية بما وعد الله تبارك وتعالى عباده بالرضوان الأكبر.
وإنّ أوّل من سمّى هو الله سبحانه وتعالى، فقد سمّى المسيح عيسى (عليه السلام) بقوله: ( إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ )، وسمّى يحيى (عليه السلام) بقوله: ( يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلاَمٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيّاً ).
وإنّ أئمّة أهل البيت ( عليهم السلام ) كانوا يهتمّون كثيراً بالأسماء، وبالخصوص باسم فاطمة،
ويحبّون بيت فيه اسم فاطمة، ويحبّون البيوت التي تذكر فيها أُمّهم فاطمة (عليها السلام)، فليس
إعجاب أو استحسان أنّها سمّيت بفاطمة بل لأسباب ومناسبات، وليست هذه التسمية ارتجالية
، بل لأنّها مصداق للحقيقة، بل ومناسبة الاسم مع المسمّى، وصدق على المسمَّى، وبهذا يتّضح ما نقول:
قال الإمام الصادق (عليه السلام): ( لفاطمة تسعة أسماء عند الله عزّ وجلّ: فاطمة، والصدِّيقة،
والمباركة، والطاهرة، والزكية، والراضية، والمرضية، والمحدَّثة، والزهراء ).
أسماؤها (عليها السلام):
1ـ فاطمة:
معناها: القاطعة والفاصلة والحارسة، فهي (عليها السلام) تشفع لمحبّيها وتفطمهم، أي تحرسهم
من النار، أي تفطم من أحبّها من النار.
1ـ قال الإمام علي (عليه السلام): ( قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّما سُمِّيت
ابنتي فاطمة لأنَّ الله عزّ وجلّ فطمها وفطم من أحبَّها من النار ).
2ـ قال الإمام الحسين (عليه السلام): ( لفاطمة تسعة أسماء عند الله عزّ وجلّ: فاطمة ، والصدّيقة
، والمباركة، والطاهرة، والزكية، والراضية، والمرضية، والمحدّثة، والزهراء ).
ثمّ قال: ( أتدرون أيّ شيء تفسير فاطمة ؟ أي فطمت عن الشرّ ).
3ـ قال الإمامان الرضا والجواد ( عليهما السلام ): ( سمعنا المأمون يحدّث عن الرشيد عن المهدي
عن المنصور عن أبيه عن جدِّه قال ابن عباس لمعاوية: أتدري لِمَ سُمِّيت فاطمة ؟ قال:
لا، قال: لأنّها فطمت هي وشيعتها من النار، سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقوله ).
2ـ الصدّيقة:
معناها: المبالغة في التصديق أي الكثيرة الصدق، ولأنّها لم تكذب قط، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
أنّه قال لعلي (عليه السلام): ( أُتيتَ ثلاثاً لم يؤتَهن أحد ولا أنا: أُتيتَ صهراً مثلي، ولم أُوت أنا مثلي، وأُتيتَ
زوجة صدِّيقة مثل ابنتي، ولم أُوت أنا مثلها زوجة، وأُوتيتَ الحسن والحسين من صلبك، ولم أُوتَ من صلبي مثلهما، ولكنكم منّي وأنا منكم ).
قال أبو الحسن (عليه السلام): ( إنّ فاطمة صدّيقة شهيدة ).
قال الإمام الصادق (عليه السلام): ( وهي الصديقة الكبرى، وعلى معرفتها دارت القرون الأُولى ).
3ـ المباركة:
البركة: النماء والسعادة والزيادة، ولقد بارك الله في السيّدة فاطمة (عليها السلام) أنواعاً من البركات،
وجعل الخير الكثير في ذرّية رسول الله (صلى الله عليه وآله) من نسلها، لظهور بركتها في الدنيا والآخرة.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ( يا فاطمة، ما بعث الله نبياً إلاّ جعل له ذرّية من صلبه، وجعل ذرّيتي من صلب علي ).
وفي تفسير قوله تعالى: ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ) قيل: الكوثر هو كثرة النسل والذرّية،
وقد ظهرت الكثرة في نسله (صلى الله وعليه وآله) من وُلد فاطمة حتّى لا يحصى عددهم، واتصل إلى يوم القيامة مددهم.
4ـ الطاهرة:
لقد طهرّها الله تعالى عن العادة الشهرية، وعن كلّ دنس ورجس، وعن كلّ رذيلة.
1ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): ( إنّما سمّيت فاطمة بنت محمّد الطاهرة لطهارتها من كلّ دنس
، وطهارتها من كلّ رفث، وما رأت قط يوماً حمرة ولا نفاساً ).
2ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): ( إنّ الله حرّم النساء على علي ما دامت فاطمة حية لأنّها طاهرة لا تحيض ).
3ـ قال الإمام الباقر (عليه السلام): ( سمّيت فاطمة طاهرة لأنّها كانت مبرّاة من كلّ رجس، ولم يُرَ لها دم حيض ولا نفاس )
5ـ الزكية:
معناها: الأرض الطيّبة الخصبة، المطهّرة الطاهرة، فالزهراء (عليها السلام) أزكى أنثى عرفتها البشرية.
6ـ الراضية:
معناها: الراضية بما قسم الله لها، فكانت الزهراء (عليها السلام) راضية بما قدّر الله لها
من مرارة الدنيا ومشقّاتها ومصائبها ونوائبها، وفيما أعطاها من القرب والمنزلة والطهارة، وغير ذلك من المراتب العالية في الدنيا والآخرة.
7ـ المرضية:
إنّ للمرضيين عند الله تعالى درجة عالية، فكانت الزهراء (عليها السلام) مرضية عند الله في
جميع أعمالها وأفعالها وما صدر منها خلال مسيرة حياتها، فقد رضى الله عنها ورضت عنه سبحانه،
فهي مرضية بما وعد الله تبارك وتعالى عباده بالرضوان الأكبر.
