بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القرآن الأساس الفكري والروحي
والقرآن الكريم هو المنبع الثقافي والروحي للإنسان المسلم .. منه يأخذ تصوره عن الله تعالى ، وعن الوجود ، والحياة ، والمجتمع ، والناس.. ومنه يأخذ معالم التشريع الإلهي لهذا الإنسان على هذه الأرض .. ومنه يتعرف على أهداف الله في الخلق ، وأغراضه من هذا الخلق والحياة ..
والقرآن الكريم سند روحي أيضاً ، يتصاعد الإنسان في تلاوته لأنّه يلتقي بالله تعالى، وهو يتحدث إليه ، ويتحبب إليه ، ويحنو عليه ، - وفيه يشعر هذا الكائن الضعيف بالحنان الإلهي ودفء التكريم لهذا الكائن الفقير ، ويعايش الحقائق الوجودية الكبرى ، ويذكر الله.. ويتحسّس الحياة معنى ومسؤولية ، وابتلاء .. فيسمو ، ويسمو حتى لكأنّه في عالم آخر من عوالم التكوين ..
ويبدأ الانحراف في مسيرة الإنسان المسلم عندما يبحث عن زاد آخر غير القرآن ، وغير ما ثبته القرآن الكريم من مقاييس ، ويتلقى الثقافة ، والفكر ، والتربية من تحت منبر آخر غير منبر القرآن الكريم ، وقد سجّلت رواية الحارث الهمداني بداية الانحراف الحضاري في المسيرة الإسلامية عندما بدأ الناس في عهد علي ( عليه السلام ) يخوضون في المسجد بالأحاديث ، لا أعرف الآن هذه الأحاديث بالضبط.. ولكنّها تؤشر بداية مرحلة العقل ، وتوديع مرحلة الروح ، ومرحلة القرآن الكريم .
وهكذا ( فعلوها ) واستمر المسلمون في الانحراف.. وتصدّى أهل البيت ( عليه السلام ) لهذا الانحراف عن طريق بناء أجيال قرآنية ( تعي ) قيمة هذا القرآن.. كما ( تفهمها ) وتبني سلوكها ، وفكرها في ضوء هذا الوعي والشعور ..
و( التلقي ) من القرآن الكريم .. هو المعنى الأساس الذي انحرفت به الثقافة الغربية في الماضي ، وفي الحاضر ، فسواء في الماضي ، أو في الحاضر بدأنا نتلقى من مصادر أخرى غير القرآن .. وبدأنا إذا التقينا بالقرآن الكريم نحكم عليه ونؤوله ، ونجره إلى ما نريد من أهواء جراً ، ومع أنّه كان في التقدير الإلهي ولا يزال ( حاكماً ) و( مهيمناً ) وسلطاناً على كل المقاييس الفكرية والثقافية ..
ونحن على الدوام ظلمنا أنفسنا.. ولا أقول القرآن .. عندما ودعناه وعندما حكمنا عليه مرة ( الروايات )(13) باعتباره أنّه كتاب ألغاز ، وأحاجي لا يفهمه إلاّ من خوطب به ، ومرّة ( الثقافات ) لأنّها أحكام العقول ، وأحكام العقول مقدّمة على ظواهر النصوص والتي هي قواعد الصرف ، والنحو الجامدة وغيرها.. كل ذلك ، والقرآن لا زال ربيعاً لقلوب المؤمنين تسامى به الدهر ، منار هدى ، وسبيل نجاة ، وبصائر للناس وذكرى للعالمين ..
وأداء حق القرآن علينا لا يتم إلاّ من خلال :
(1) - إحلاله الموقع النفسي والشعوري الذي يتناسب معه بوصفه الكتاب الرباني الوحيد في الناس..
(2) - تحكيمه في كل شؤوننا الثقافية ، والفكرية ، والصدور عنه ، والتلقي منه بلا تدخل أو تأويل..
(3) - معايشته المستمرة في التأمل ، والتدبر والتلاوة والحفظ..
نظرات حول الإعداد الروحي:سماحة الشيخ محمد مهدي الآصفي
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القرآن الأساس الفكري والروحي
والقرآن الكريم هو المنبع الثقافي والروحي للإنسان المسلم .. منه يأخذ تصوره عن الله تعالى ، وعن الوجود ، والحياة ، والمجتمع ، والناس.. ومنه يأخذ معالم التشريع الإلهي لهذا الإنسان على هذه الأرض .. ومنه يتعرف على أهداف الله في الخلق ، وأغراضه من هذا الخلق والحياة ..
والقرآن الكريم سند روحي أيضاً ، يتصاعد الإنسان في تلاوته لأنّه يلتقي بالله تعالى، وهو يتحدث إليه ، ويتحبب إليه ، ويحنو عليه ، - وفيه يشعر هذا الكائن الضعيف بالحنان الإلهي ودفء التكريم لهذا الكائن الفقير ، ويعايش الحقائق الوجودية الكبرى ، ويذكر الله.. ويتحسّس الحياة معنى ومسؤولية ، وابتلاء .. فيسمو ، ويسمو حتى لكأنّه في عالم آخر من عوالم التكوين ..
ويبدأ الانحراف في مسيرة الإنسان المسلم عندما يبحث عن زاد آخر غير القرآن ، وغير ما ثبته القرآن الكريم من مقاييس ، ويتلقى الثقافة ، والفكر ، والتربية من تحت منبر آخر غير منبر القرآن الكريم ، وقد سجّلت رواية الحارث الهمداني بداية الانحراف الحضاري في المسيرة الإسلامية عندما بدأ الناس في عهد علي ( عليه السلام ) يخوضون في المسجد بالأحاديث ، لا أعرف الآن هذه الأحاديث بالضبط.. ولكنّها تؤشر بداية مرحلة العقل ، وتوديع مرحلة الروح ، ومرحلة القرآن الكريم .
وهكذا ( فعلوها ) واستمر المسلمون في الانحراف.. وتصدّى أهل البيت ( عليه السلام ) لهذا الانحراف عن طريق بناء أجيال قرآنية ( تعي ) قيمة هذا القرآن.. كما ( تفهمها ) وتبني سلوكها ، وفكرها في ضوء هذا الوعي والشعور ..
و( التلقي ) من القرآن الكريم .. هو المعنى الأساس الذي انحرفت به الثقافة الغربية في الماضي ، وفي الحاضر ، فسواء في الماضي ، أو في الحاضر بدأنا نتلقى من مصادر أخرى غير القرآن .. وبدأنا إذا التقينا بالقرآن الكريم نحكم عليه ونؤوله ، ونجره إلى ما نريد من أهواء جراً ، ومع أنّه كان في التقدير الإلهي ولا يزال ( حاكماً ) و( مهيمناً ) وسلطاناً على كل المقاييس الفكرية والثقافية ..
ونحن على الدوام ظلمنا أنفسنا.. ولا أقول القرآن .. عندما ودعناه وعندما حكمنا عليه مرة ( الروايات )(13) باعتباره أنّه كتاب ألغاز ، وأحاجي لا يفهمه إلاّ من خوطب به ، ومرّة ( الثقافات ) لأنّها أحكام العقول ، وأحكام العقول مقدّمة على ظواهر النصوص والتي هي قواعد الصرف ، والنحو الجامدة وغيرها.. كل ذلك ، والقرآن لا زال ربيعاً لقلوب المؤمنين تسامى به الدهر ، منار هدى ، وسبيل نجاة ، وبصائر للناس وذكرى للعالمين ..
وأداء حق القرآن علينا لا يتم إلاّ من خلال :
(1) - إحلاله الموقع النفسي والشعوري الذي يتناسب معه بوصفه الكتاب الرباني الوحيد في الناس..
(2) - تحكيمه في كل شؤوننا الثقافية ، والفكرية ، والصدور عنه ، والتلقي منه بلا تدخل أو تأويل..
(3) - معايشته المستمرة في التأمل ، والتدبر والتلاوة والحفظ..
نظرات حول الإعداد الروحي:سماحة الشيخ محمد مهدي الآصفي
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
