اللـهُـم صَـلِ عَلىْ مُـحَـمِـد وَ آلِ مُـحَـمِـد وَ عَـجِـلَ فـرَجـهُـم وَ أهِـلَـك أعـدآئـهُـم وَ إرحَـمـنـآ بِـهُـم يـا الله
الـسَـلآم عَـلـيّـكُـم وَ رحَـمَـة الله وَ نُـورَه وَ بـركـآتـهَ
♣【 البستان التاسع/ مـقـآرنـة بـيّـنَ الـقـرآن الـكـَريـمْ وَ الـحُـسَـيِـن عَليَه الـسَـلآم 】♣
ورد عن رسول الله "صلى الله عليه و آله وسلم" – ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي ، ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي أبداً ) - إذا تأملنا في هذا الحديث الشريف نجد الإرتباط الوثيق الذي لا يقبل التفكيك بين الكتاب الكريم و العترة الطاهرة فكلّ ما ثبت في القرآن ثابت ضرورة للعترة لقول النبي "صلىْ الله عليَه وآله وسلم" ( فإنهما لن يفترقا )
فالقرآن طآهر ( لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ) و كذلك أهل بيت النبوة طاهرون مطهرون : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ اْلرِجْسَ أَهْلَ الْبَيْتَ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )
و القرآن جآمع لكل العلوم : ( وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَهُ فِى إِمَامٍ مُّبِينٍ ) والذي عنده علم الكتاب و الذي صدره الشريف وعاء يحوي الآيات القرآنية ( بَلْ هُوَ ءَايَتُ بَيِّنَاتٌ فِى صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمِ )
و القرآن معصوم و منزَّه عن أي خطأ : ( لَّا يَأتِيهِ البَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيهِ وَ لَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ) و كذلك أهل بيت العصمه نخاطبهُم في الزيارة الجامعة الشريفة (( عصمكم الله من الزلل و آمنكم من الفتن و طهّركم من الدّنس و أذهب عنكم الرّجس أهل البيت و طهركم تطهيراً )
و كذلك أبَديَّة القرآن و أهل البيت عليهم السلام ( فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ) و كذلك ضرورة التّمسك بهما معاً حتى تكون في مأمن من الضلآلة : ( ما إن تمسكتم بهما لن تضلّوا بعدي أبداً )
و كذلك القرآن كلمات الله و الأئمة هم كلمات الله ، و كذلك القرآن تجب طاعته و الأئمة تجب طاعتهم : ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَ أُوْلِى اْلأَمْرِ مِنكُمْ ) سُل الإمام الباقر عليَه السَلآم منَ المراد بأولوا الأمر ، فكان جوابه عليه السلام : ( إيّانا عنى خاصة ) .
و بما أنّ الحديث عن قرّة عين الرّسول و بضعة البتول سيَد الشهداء و إمام الأتقياء نور العين حبيبي و مولاي الإمام الحُسين "صلوات الله و سلآمه عليَه" ، فسوف نتعرض إن شاء الله لبيان شرآكته عليه السلآم للقرآن الكريم .
القرآن : هدى للناس إلى الإسلآم و بينات من الهُدى و الفرقان .
الحُسين عليَه السلآم : هدى للناس إلى الإيمان و بيّنات من الهدى و الفرقان بين أهل الحق و الباطل .
القرآن : شافع لمن يتلوه و يداوم عليه .
الحُسين عليَه السلآم : شافع لمن يزوره و يبكي عليَه .
القرآن : معجزة بأسلوبه و بمعانيه .
الحُسين عليَه السلآم : معجزة برأسه و بدنه و دمه و ترابه ، كما يظهر من الكرامات الظّاهرة لكلّ واحد في قضايا عديده .
القرآن : جديد لا يبلىْ .
الحُسين عليَه السلآم : مصابه جديد في كلّ سنة ، ولا يملّ بكثرة الّكر و التكرار .
القرآن : قرآته عبادة ، و إستماعه عبادة ، و النّظر إليه عبادة .
الحُسين عليه السلآم : رثاؤه عبادة و إستماعُ رثائه عبادة ، و الجلوسُ في مجلسه عبادة ، و الهمُّ له عبادة ، و الإبكاء عليه عبادة ، و التّشبهُ بالباكي له عبادة ، و زيارته عبادة ، و السّلامُ عليه من بعيد عبادة ، و زيارةُ زائره عبادة ، و تمنّي الشهادةَ معه عبادة .
القرآن : له أحكام بإحترامه بأن لا يهجر و لا يترك عليه الغبار و أن لا يمسه إلا المطهرون و أن لا يكون كالأمتعه الدنيوية تقع عليه المعاملات العادية .
الحُسين عليَه السلآم : له أحكام بإحترامه كذلك ، لكن نَسته الأرجاس و باعوا دينهم بقتله بثمن بَخس ، دراهم معدودة و ولاية ريّ مفقود .
القرآن : كلام الله الصامت .
الحُسين عليَه السلآم : كلام الله الناطق .
القرآن : كريم شريف مجيد .
الحُسين عليَه السلآم : كريم شريف مجيد شهيد .
القرآن : فيه قصص الأنبياء و حالاتهم و ما أصابهُم بالبيان .
الحُسين عليَه السلآم : في حالته قصّة كل نبيّ ، و حالته بالعيان .
القرآن : سمّاه الله مباركاً فقال ( وَهَذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ ) و قد سمّى الله أيضاً موضع تكليم موسى ( الْبُقعَةِ الْمُبَارَكَةِ ) و شجرة الزيتونة في آية النور ( مُبَرَكَةٍ ) و عيسى مباركاً كما قال ( وَجَعَلَنِى مُبَارَكاً ) و ماء المطر مباركاً قال : ( وَ نَزَّلْنَا مِنَ السَّمَآءِ مَآءً مُّبَاركاً ) و ليلة القدر مباركة قال : ( فِى لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ) .
و قد سمىْ الله الحُسين عليَه السلآم في تسميته مباركاً ، بوحيَّ إلى نبيّه بلا واسطة في رواية عجيبة ، تنبىْ عن فضيلة غريبة ، من جملة ألفاظها ( بورك من مولود عليه صلواتي و بركاتي و رحمتي ) .
القرآن : شفاء و رحمة للمؤمنين .
الحُسين عليَه السلآم : شفاء للأمراض الباطنة و تربته شفاء للأمراض الظاهرة ، وهو رحمة للمؤمنين فأكثر فوزهُم يكون به .
القرآن : نُور .
الحُسين عليَه السلآم : نور حين تضمخ جسده بالتراب و الدّم .
القرآن : بشير و نذير .
و الحُسين عليَه السلآم : بشير و نذير .
القرآن : كتاب منير .
الحُسين عليَه السلآم : إمام مبين أبان أهل الحق عن الباطل .
القرآن : ذكر لكل مؤمن .
الحُسين عليَه السلآم : ذكر النبي "صلىْ الله عليَه وآله وسلم" و ورده طول العمر .
القرآن : فيه آية الكرسي و آية النُور .
الحُسين عليَه السلآم : فيه الكرسيّ الذي هو معدن العلم الإلهي ، و فيه آية النُور فلم يطفأ بظلمات الليل ، ولا بالتراب و الدّم .
لذا لم يحجب التّرابُ و الدّمُ الذّي علا وجهه - نورَه الذي علا كل نور ، كما قال ذلك القائل : إنَّي ما رأيت قتيلاً مضمخاً بالدم و التراب أنور وجهاً منه ، وقال من رآه صريعاً وهو في الشمس أثناء النهار : والله لقد شغلني نور وجهه عن النظر في قتله .
- لا أعلم إن كان يحقَ ليَّ أنا العبدَة الفقيرَة المليئَة بالذنُوب أن أقول : لا زلت يوماً بعد يوم أغبط إمرأة خوّلى لما أقبلت إلى التّنور و إذا بعامود من نُور يسطع من التنور و إذا برأس الحُسين عليَه السلآم مخضب بدمائَه ولا أنسىْ حديثَ الرأسَ معهآ ( أنا المظُلوم أنا الغريب أنا العطشان ) و فوقَ كُل هذا هو تشرفهآ بلقاء السيدة الطآهرة المُطهرة فآطمَة الزهراء سلآم الله عليهآ فآهـ و ألفَ آهـ يا مولايَّ
إلهي بِـ حق الحسين و مصيبة الحُسين ، إلهي بِـ حق الحُسين وَ غربة الحُسين ، إلهي بِـ حق الحُسين وَ عطشَ الحُسين ، إلهي بِـ حق الحُسين وَ شباب الحُسين ، إلهي بِـ حق الحسين وَ أنصار الحُسين ، إلهي بِـ حق الحسين وَ رضيع الحسين ، إلهي بِـ حق الحُسين وَ أعضاء الحُسين المقطعات ، إلهي بِـ حق الحسين وَ الدماء السائلآت ، إلهي بِـ حق الحُسين وَ النحُور المنحُورات ، إلهي بِـ حق الحُسين وَ النساء المسبيات ، إلهي بِـ حق البآكينَ على الحُسين وَ الدمُوع الجارية على مُصيبة الحسين وَ بحق الصآرخين النادبين " يـا حُـسـيـن " اللهُم قربَ وَ عجل فيَّ فرِجَ مولآنآ صآحِب العصِر وَ الزمآنَ ؟!
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهُم كُنْ لِوليُّك الحُجةِ ابن الحسن صلَواتُك عليهِ وعلى ابائِه في هذه الساعة وفي كلِ ساعة ولياً وحافِظْا وقائِداً وناصراً ودليلاً وعَيّنا حتى تُسكِنَهُ ارضَك طوعا وتُمتِعهُ فيها طويلاً برحمتِك يا ارحمْ الراحِمين
وَ صَلىْ الله عَلىْ مُحَمِدَ وَ آلِ مُحَمِدَ آلطَيبيِنَ آلطآهرِينَ
مُشرفَة أحلىْ رَوضَة بآلعآلِمَ / النُور الحُسينيَّ
نسألكم الدُعآءَ
الـسَـلآم عَـلـيّـكُـم وَ رحَـمَـة الله وَ نُـورَه وَ بـركـآتـهَ
♣【 البستان التاسع/ مـقـآرنـة بـيّـنَ الـقـرآن الـكـَريـمْ وَ الـحُـسَـيِـن عَليَه الـسَـلآم 】♣
ورد عن رسول الله "صلى الله عليه و آله وسلم" – ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي ، ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي أبداً ) - إذا تأملنا في هذا الحديث الشريف نجد الإرتباط الوثيق الذي لا يقبل التفكيك بين الكتاب الكريم و العترة الطاهرة فكلّ ما ثبت في القرآن ثابت ضرورة للعترة لقول النبي "صلىْ الله عليَه وآله وسلم" ( فإنهما لن يفترقا )
فالقرآن طآهر ( لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ) و كذلك أهل بيت النبوة طاهرون مطهرون : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ اْلرِجْسَ أَهْلَ الْبَيْتَ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )
و القرآن جآمع لكل العلوم : ( وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَهُ فِى إِمَامٍ مُّبِينٍ ) والذي عنده علم الكتاب و الذي صدره الشريف وعاء يحوي الآيات القرآنية ( بَلْ هُوَ ءَايَتُ بَيِّنَاتٌ فِى صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمِ )
و القرآن معصوم و منزَّه عن أي خطأ : ( لَّا يَأتِيهِ البَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيهِ وَ لَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ) و كذلك أهل بيت العصمه نخاطبهُم في الزيارة الجامعة الشريفة (( عصمكم الله من الزلل و آمنكم من الفتن و طهّركم من الدّنس و أذهب عنكم الرّجس أهل البيت و طهركم تطهيراً )
و كذلك أبَديَّة القرآن و أهل البيت عليهم السلام ( فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ) و كذلك ضرورة التّمسك بهما معاً حتى تكون في مأمن من الضلآلة : ( ما إن تمسكتم بهما لن تضلّوا بعدي أبداً )
و كذلك القرآن كلمات الله و الأئمة هم كلمات الله ، و كذلك القرآن تجب طاعته و الأئمة تجب طاعتهم : ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَ أُوْلِى اْلأَمْرِ مِنكُمْ ) سُل الإمام الباقر عليَه السَلآم منَ المراد بأولوا الأمر ، فكان جوابه عليه السلام : ( إيّانا عنى خاصة ) .
و بما أنّ الحديث عن قرّة عين الرّسول و بضعة البتول سيَد الشهداء و إمام الأتقياء نور العين حبيبي و مولاي الإمام الحُسين "صلوات الله و سلآمه عليَه" ، فسوف نتعرض إن شاء الله لبيان شرآكته عليه السلآم للقرآن الكريم .
القرآن : هدى للناس إلى الإسلآم و بينات من الهُدى و الفرقان .
الحُسين عليَه السلآم : هدى للناس إلى الإيمان و بيّنات من الهدى و الفرقان بين أهل الحق و الباطل .
القرآن : شافع لمن يتلوه و يداوم عليه .
الحُسين عليَه السلآم : شافع لمن يزوره و يبكي عليَه .
القرآن : معجزة بأسلوبه و بمعانيه .
الحُسين عليَه السلآم : معجزة برأسه و بدنه و دمه و ترابه ، كما يظهر من الكرامات الظّاهرة لكلّ واحد في قضايا عديده .
القرآن : جديد لا يبلىْ .
الحُسين عليَه السلآم : مصابه جديد في كلّ سنة ، ولا يملّ بكثرة الّكر و التكرار .
القرآن : قرآته عبادة ، و إستماعه عبادة ، و النّظر إليه عبادة .
الحُسين عليه السلآم : رثاؤه عبادة و إستماعُ رثائه عبادة ، و الجلوسُ في مجلسه عبادة ، و الهمُّ له عبادة ، و الإبكاء عليه عبادة ، و التّشبهُ بالباكي له عبادة ، و زيارته عبادة ، و السّلامُ عليه من بعيد عبادة ، و زيارةُ زائره عبادة ، و تمنّي الشهادةَ معه عبادة .
القرآن : له أحكام بإحترامه بأن لا يهجر و لا يترك عليه الغبار و أن لا يمسه إلا المطهرون و أن لا يكون كالأمتعه الدنيوية تقع عليه المعاملات العادية .
الحُسين عليَه السلآم : له أحكام بإحترامه كذلك ، لكن نَسته الأرجاس و باعوا دينهم بقتله بثمن بَخس ، دراهم معدودة و ولاية ريّ مفقود .
القرآن : كلام الله الصامت .
الحُسين عليَه السلآم : كلام الله الناطق .
القرآن : كريم شريف مجيد .
الحُسين عليَه السلآم : كريم شريف مجيد شهيد .
القرآن : فيه قصص الأنبياء و حالاتهم و ما أصابهُم بالبيان .
الحُسين عليَه السلآم : في حالته قصّة كل نبيّ ، و حالته بالعيان .
القرآن : سمّاه الله مباركاً فقال ( وَهَذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ ) و قد سمّى الله أيضاً موضع تكليم موسى ( الْبُقعَةِ الْمُبَارَكَةِ ) و شجرة الزيتونة في آية النور ( مُبَرَكَةٍ ) و عيسى مباركاً كما قال ( وَجَعَلَنِى مُبَارَكاً ) و ماء المطر مباركاً قال : ( وَ نَزَّلْنَا مِنَ السَّمَآءِ مَآءً مُّبَاركاً ) و ليلة القدر مباركة قال : ( فِى لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ) .
و قد سمىْ الله الحُسين عليَه السلآم في تسميته مباركاً ، بوحيَّ إلى نبيّه بلا واسطة في رواية عجيبة ، تنبىْ عن فضيلة غريبة ، من جملة ألفاظها ( بورك من مولود عليه صلواتي و بركاتي و رحمتي ) .
القرآن : شفاء و رحمة للمؤمنين .
الحُسين عليَه السلآم : شفاء للأمراض الباطنة و تربته شفاء للأمراض الظاهرة ، وهو رحمة للمؤمنين فأكثر فوزهُم يكون به .
القرآن : نُور .
الحُسين عليَه السلآم : نور حين تضمخ جسده بالتراب و الدّم .
القرآن : بشير و نذير .
و الحُسين عليَه السلآم : بشير و نذير .
القرآن : كتاب منير .
الحُسين عليَه السلآم : إمام مبين أبان أهل الحق عن الباطل .
القرآن : ذكر لكل مؤمن .
الحُسين عليَه السلآم : ذكر النبي "صلىْ الله عليَه وآله وسلم" و ورده طول العمر .
القرآن : فيه آية الكرسي و آية النُور .
الحُسين عليَه السلآم : فيه الكرسيّ الذي هو معدن العلم الإلهي ، و فيه آية النُور فلم يطفأ بظلمات الليل ، ولا بالتراب و الدّم .
لذا لم يحجب التّرابُ و الدّمُ الذّي علا وجهه - نورَه الذي علا كل نور ، كما قال ذلك القائل : إنَّي ما رأيت قتيلاً مضمخاً بالدم و التراب أنور وجهاً منه ، وقال من رآه صريعاً وهو في الشمس أثناء النهار : والله لقد شغلني نور وجهه عن النظر في قتله .
- لا أعلم إن كان يحقَ ليَّ أنا العبدَة الفقيرَة المليئَة بالذنُوب أن أقول : لا زلت يوماً بعد يوم أغبط إمرأة خوّلى لما أقبلت إلى التّنور و إذا بعامود من نُور يسطع من التنور و إذا برأس الحُسين عليَه السلآم مخضب بدمائَه ولا أنسىْ حديثَ الرأسَ معهآ ( أنا المظُلوم أنا الغريب أنا العطشان ) و فوقَ كُل هذا هو تشرفهآ بلقاء السيدة الطآهرة المُطهرة فآطمَة الزهراء سلآم الله عليهآ فآهـ و ألفَ آهـ يا مولايَّ
إلهي بِـ حق الحسين و مصيبة الحُسين ، إلهي بِـ حق الحُسين وَ غربة الحُسين ، إلهي بِـ حق الحُسين وَ عطشَ الحُسين ، إلهي بِـ حق الحُسين وَ شباب الحُسين ، إلهي بِـ حق الحسين وَ أنصار الحُسين ، إلهي بِـ حق الحسين وَ رضيع الحسين ، إلهي بِـ حق الحُسين وَ أعضاء الحُسين المقطعات ، إلهي بِـ حق الحسين وَ الدماء السائلآت ، إلهي بِـ حق الحُسين وَ النحُور المنحُورات ، إلهي بِـ حق الحُسين وَ النساء المسبيات ، إلهي بِـ حق البآكينَ على الحُسين وَ الدمُوع الجارية على مُصيبة الحسين وَ بحق الصآرخين النادبين " يـا حُـسـيـن " اللهُم قربَ وَ عجل فيَّ فرِجَ مولآنآ صآحِب العصِر وَ الزمآنَ ؟!
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهُم كُنْ لِوليُّك الحُجةِ ابن الحسن صلَواتُك عليهِ وعلى ابائِه في هذه الساعة وفي كلِ ساعة ولياً وحافِظْا وقائِداً وناصراً ودليلاً وعَيّنا حتى تُسكِنَهُ ارضَك طوعا وتُمتِعهُ فيها طويلاً برحمتِك يا ارحمْ الراحِمين
وَ صَلىْ الله عَلىْ مُحَمِدَ وَ آلِ مُحَمِدَ آلطَيبيِنَ آلطآهرِينَ
مُشرفَة أحلىْ رَوضَة بآلعآلِمَ / النُور الحُسينيَّ
نسألكم الدُعآءَ
