اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإصلاح قبل الخروج
كثيراً ما وردت كلمة الإصلاح في أمر الإمام المهدي قبل خروجه على لسان الروايات فما المقصود من هذه الكلمة في أحاديث أهل البيت عليهما السلام؟
عن الإمام الحسين عليه السلام: - في التاسع من ولدي سنة من يوسف وسنة من موسى بن عمران، وهو قائمنا أهل البيت يصلح الله تعالى أمره في ليلة واحدة-
عن الإمام الباقر عليه السلام: - إذا ظهر قائمنا أهل البيت قال عليهما السلام: (فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّ حُكماً) خفتكم على نفسي وجئتكم لمّا أذن لي ربي وأصلح أمري-.
عن الرسول الكرم صلى الله عليه وآله وسلم: - المهدي يصلحه الله في ليلة واحدة-.
فما المنظور من كلمة الإصلاح هذه؟!
هل المقصود منها الإصلاح في شخصيته المباركة؟ أم الإصلاح في أمر خروجه وقيامه؟ أم الإصلاح في العالم لتهيئة الأجواء لنهضته الإصلاحية؟
من المؤكد أن الإمام المهدي عليه السلام ليس فيه عيب في شخصيته المباركة، فالإمام ليس بناقص الخلقة حتى يتم إصلاحه، فليس هو بأعمى ليتم إصلاح نظره. ولا هو سيئ الخلق - حاشاه - حتى تجري عليه عملية إصلاحه في تحسين أخلاقه وتصرفاته وسلوكياته الاجتماعية.
فالإمام سالم جسدياً وكامل خلقياً بل هو في قمة الفضائل والأخلاقيات. على ضوء هذا البيان تبين أن المراد من كلمة الإصلاح أمر آخر فهل هو بمعني الإصلاح العالمي في تهيئة الظروف لخروجه عليه السلام أم هو إعطاء الأذن الإلهي له في القيام بنهضته الجبارة ومنحه مفاتيح التصرف في الطبيعة وإيتائه مقاليد الأمور؟
في الحقيقة إن كلمة الإصلاح المراد بها في أحاديث أهل البيت ليس بمعني الإصلاح العالمي لأن الإصلاح في القضايا الخارجية بتعديل الأوضاع وتهيئة الأجواء لقيام الإمام وإن كان هذا الأمر سيحقق نتيجة تردي الأوضاع السيئة في المجتمعات البشرية والصراعات الدولية على المصالح والمطامع المادية إلا أن ذلك لا يعبر عنه بالإصلاح بل هو التردي في الأوضاع، وحتى لو أطلق بهذا المعني إلا إنه تبقي العبارات الواردة في الأحاديث لا تنطبق عليها لأن كلمة الإصلاح المذكورة في الروايات نسبت إلى شخص الإمام عليه السلام لا إلى نهضته العالمية (يصلحه الله في ليلة) أو (يصلح الله أمره في ليلة)
فكما أن النبي موسى أصلح الله شأنه حينما ذهب ليقتبس لأهله ناراً فرجع وهو نبي مرسل فكذلك الإمام عليه السلام. فالنبي موسى عليه السلام على الرغم من شخصيته المتكاملة إلا أنه لم يكن قد بُلّغ بالنبوة ولم يكن بعد قد أعطي القدرات الإلهية من تحويل العصي حية تسعي ومن جعل النور في يده المباركة تخرج بيضاء من غير سوء،.وإنما أعطي له كل هذه القدرات والكرامات والمعاجز وأهم من ذلك الأمر والإذن بالتبليغ في تلك الليلة المباركة. وهكذا يتم الإصلاح للإمام عليه السلام حيث تعطي له الصلاحيات كما يظهر من هذه الرواية وأمثالها بالإذن الإلهي له في التصرف في الأمور والقيام بتبليغ الرسالة النبوية الناصعة الأصيلة.
وقد يكون هنك أمور وقضايا لا تزال محجوبة عن الإمام وإنما يرتفع هذا الحجاب عند الإذن بالخروج وقد تفطن إلى هذه الحقيقة سماحة آية الله الشهيد السيد محمد صادق الصدر فقد ذكر في كتابه القيم (موسوعة الإمام المهدي عليه السلام).
وحينما يعطي الأذن الإلهي للإمام بالخروج ويمنح مقاليد الأمور بإظهار المعاجز والكرامات للدلالة على صحة مقالته أنه المهدي الموعود حقاً حينئذ لا يجوز لأحد أنكاره ولا يحق لشخص ردّه أو تكذيبه بل في الحقيقة أن المعجزة الإلهية التي تتحقق على يد الأنبياء أو الأوصياء أو على يد الإمام الحجة عليه السلام تعتبر نهاية المهلة للناس. فإن آمنوا بها كانوا في أمان الله وإلا فهم يستحقون العذاب الإلهي الشديد, وأي رفض للمعجزة أو محاولة الالتفاف عليها والتمسخر بها أو اعتبارها سحراً وشعوذة يعتبر ظلماً وعدواناً يوجب الغضب الإلهي والعذاب الأبدي. وإلي هذه الحقيقة يذكرنا القرآن الحكيم, ببني إسرائيل حينما طلبوا من النبي عيسى عليه السلام مائدة من السماء كمعجزة لصحة دعواه بالنبوة وعند ما طلب النبي عيسى ذلك من الله: قال الله: (إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ).
***
ذلك يوم الخروج دراسة حول ظهور الإمام المهدي عليه السلام
المؤلف: السيد حسين المدرسي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإصلاح قبل الخروج
كثيراً ما وردت كلمة الإصلاح في أمر الإمام المهدي قبل خروجه على لسان الروايات فما المقصود من هذه الكلمة في أحاديث أهل البيت عليهما السلام؟
عن الإمام الحسين عليه السلام: - في التاسع من ولدي سنة من يوسف وسنة من موسى بن عمران، وهو قائمنا أهل البيت يصلح الله تعالى أمره في ليلة واحدة-
عن الإمام الباقر عليه السلام: - إذا ظهر قائمنا أهل البيت قال عليهما السلام: (فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّ حُكماً) خفتكم على نفسي وجئتكم لمّا أذن لي ربي وأصلح أمري-.
عن الرسول الكرم صلى الله عليه وآله وسلم: - المهدي يصلحه الله في ليلة واحدة-.
فما المنظور من كلمة الإصلاح هذه؟!
هل المقصود منها الإصلاح في شخصيته المباركة؟ أم الإصلاح في أمر خروجه وقيامه؟ أم الإصلاح في العالم لتهيئة الأجواء لنهضته الإصلاحية؟
من المؤكد أن الإمام المهدي عليه السلام ليس فيه عيب في شخصيته المباركة، فالإمام ليس بناقص الخلقة حتى يتم إصلاحه، فليس هو بأعمى ليتم إصلاح نظره. ولا هو سيئ الخلق - حاشاه - حتى تجري عليه عملية إصلاحه في تحسين أخلاقه وتصرفاته وسلوكياته الاجتماعية.
فالإمام سالم جسدياً وكامل خلقياً بل هو في قمة الفضائل والأخلاقيات. على ضوء هذا البيان تبين أن المراد من كلمة الإصلاح أمر آخر فهل هو بمعني الإصلاح العالمي في تهيئة الظروف لخروجه عليه السلام أم هو إعطاء الأذن الإلهي له في القيام بنهضته الجبارة ومنحه مفاتيح التصرف في الطبيعة وإيتائه مقاليد الأمور؟
في الحقيقة إن كلمة الإصلاح المراد بها في أحاديث أهل البيت ليس بمعني الإصلاح العالمي لأن الإصلاح في القضايا الخارجية بتعديل الأوضاع وتهيئة الأجواء لقيام الإمام وإن كان هذا الأمر سيحقق نتيجة تردي الأوضاع السيئة في المجتمعات البشرية والصراعات الدولية على المصالح والمطامع المادية إلا أن ذلك لا يعبر عنه بالإصلاح بل هو التردي في الأوضاع، وحتى لو أطلق بهذا المعني إلا إنه تبقي العبارات الواردة في الأحاديث لا تنطبق عليها لأن كلمة الإصلاح المذكورة في الروايات نسبت إلى شخص الإمام عليه السلام لا إلى نهضته العالمية (يصلحه الله في ليلة) أو (يصلح الله أمره في ليلة)
فكما أن النبي موسى أصلح الله شأنه حينما ذهب ليقتبس لأهله ناراً فرجع وهو نبي مرسل فكذلك الإمام عليه السلام. فالنبي موسى عليه السلام على الرغم من شخصيته المتكاملة إلا أنه لم يكن قد بُلّغ بالنبوة ولم يكن بعد قد أعطي القدرات الإلهية من تحويل العصي حية تسعي ومن جعل النور في يده المباركة تخرج بيضاء من غير سوء،.وإنما أعطي له كل هذه القدرات والكرامات والمعاجز وأهم من ذلك الأمر والإذن بالتبليغ في تلك الليلة المباركة. وهكذا يتم الإصلاح للإمام عليه السلام حيث تعطي له الصلاحيات كما يظهر من هذه الرواية وأمثالها بالإذن الإلهي له في التصرف في الأمور والقيام بتبليغ الرسالة النبوية الناصعة الأصيلة.
وقد يكون هنك أمور وقضايا لا تزال محجوبة عن الإمام وإنما يرتفع هذا الحجاب عند الإذن بالخروج وقد تفطن إلى هذه الحقيقة سماحة آية الله الشهيد السيد محمد صادق الصدر فقد ذكر في كتابه القيم (موسوعة الإمام المهدي عليه السلام).
وحينما يعطي الأذن الإلهي للإمام بالخروج ويمنح مقاليد الأمور بإظهار المعاجز والكرامات للدلالة على صحة مقالته أنه المهدي الموعود حقاً حينئذ لا يجوز لأحد أنكاره ولا يحق لشخص ردّه أو تكذيبه بل في الحقيقة أن المعجزة الإلهية التي تتحقق على يد الأنبياء أو الأوصياء أو على يد الإمام الحجة عليه السلام تعتبر نهاية المهلة للناس. فإن آمنوا بها كانوا في أمان الله وإلا فهم يستحقون العذاب الإلهي الشديد, وأي رفض للمعجزة أو محاولة الالتفاف عليها والتمسخر بها أو اعتبارها سحراً وشعوذة يعتبر ظلماً وعدواناً يوجب الغضب الإلهي والعذاب الأبدي. وإلي هذه الحقيقة يذكرنا القرآن الحكيم, ببني إسرائيل حينما طلبوا من النبي عيسى عليه السلام مائدة من السماء كمعجزة لصحة دعواه بالنبوة وعند ما طلب النبي عيسى ذلك من الله: قال الله: (إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ).
***
ذلك يوم الخروج دراسة حول ظهور الإمام المهدي عليه السلام
المؤلف: السيد حسين المدرسي
