أثر القرآن الكريم على النفوس

[سفينة النجاه]

[align=center]عن ابن عباس ، أن الوليد بن المغيرة جاء إلى رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" فقرأ عليه القرآن ، فكأنه رق له ، فبلغ ذلك أبا جهل ، فأتاه فقال : يا عم إن قومك يريدون أن يجمعوا لك مالا .قال : لم ؟ قال : ليعطوكه ، فإنك أتيت محمداً لتعرض ما قبله !
• قال : قد علمت قريش أني من أكثرها مالا .
• قال فقل فيه قولاً يبلغ قومك أنك منكر له .
قال : وماذا أقول ؟ فوالله ما منكم رجل أعرف بالاشعار مني ، ولا أعلم برجزه ولابقصيده مني ، ولا بأشعار الجن ، والله ما يشبه الذي يقول شيئاً من هذا ، وَ والله إن لقوله الذي يقوله حلاوة ، وإن عليه لطلاوة ، وإنه لمثمر أعلاه ، مغدق أسفله ، وإنه ليعلو ولا يعلى ، وإنه ليحطم ما تحته .
قال : لايرضى عنك قومك حتى تقول فيه .
قال : قف عني حتى أفكر فيه .
فلما فكر قال : إن هذا إلا سحر يؤثر يأثره عن غيره ، فنزلت : { ذرني ومن خلقت وحيداً وجلعت له مالا ممدوداً وبنين شهوداً .. } الآيات . [ المدثر : 11] .

• عن ابن عباس ـ أن الوليد بن المغيرة اجتمع ونفر من قريش وكان ذا سن فيهم ، وقد حضر المواسم فقال : إن وفود العرب ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا فأجمعوا فيه رأياً واحداً ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا ، ويرد قول بعضكم بعضا . فقيل : يا أبا عبد شمس فقل وأقم لنا رأيا نقوم به ، فقال : بل أنتم تقولون وأنا أسمع . فقالوا نقول كاهن ؟ فقال : ما هو بكاهن رأيت الكهان ، فما هو بزمزمه الكهان ، فقالوا : نقول مجنون ، فقال : ما هو بمجنون ولقد رأينا الجنون وعرفناه هو بحنقه ولا تخالجه ولا وسوسته ،
قالوا : نقول شاعر ؟ فقال : ما هو بشاعر قد عرفنا الشعر برجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه فما هو بالشعر . قالوا : فنقول هو ساحر ؟ قال : ما هو بساحر قد رأينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه ولا بعقده . قالوا فما نقول يا أبا عبد شمس ؟ قال : والله إن لقوله لحلاوة ، وإن أصله لمغدق ، وإن فرعه لجنى فما أنتم بقائلين من هذا شيئاً إلا عرف أنه باطل ، وأن أقرب القول لأن تقولا هذا ساحر ، فتقولوا هو ساحر يفرق بين المرء ودينه ، وبين المرء وأبيه ، وبين المرء وزوجته ، وبين المرء وأخيه ، وبين المرء وعشيرته فتفرقوا عنه بذلك فجعلوا يجلسون للناس حتى قدموا الموسم لا يمر بهم أحد إلاحذروه إياه وذكروا لهم أمره وأنزل الله في الوليد : { ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدوداً وبنين شهوداً } الآيات . وفي أولئك النفر الذين جعلوا القرآن عضين { فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون } [ الحجر : 92] .
درجة الحديث عند أهل العلم :
صححه الحاكم وأقره الذهبي .
غريب القصة :
رق له : أي لان ومال إليه .
رجزه : الرجز بحر من بحور الشعر معروف ، ونوع من أنواعه يكون كل مصراع منه مفردا وتسمى قصائده أراجيز واحدها ارجوزة فهو كهيئة السجع إلا أنه في وزن الشعر ويسمى قائله راجزا كما يسمى قائل بحور الشعر شاعراً ( النهاية 2/199) .
طلاوة : أي رونقا وحسنا ، وقد تفتح الطاء ( النهاية 3 /137) .
مغدق : الغدق المطر الكبار القطر ، والمغدق مغفل منه ( النهاية 3 / 345) .
يؤثر : أي ليس هذا القرآن إلا سحراً ينقله عن غيره من البشر .
الفوائد والعبر :
1- إعتراف مشركي قريش بما في كتاب الله من الإعجاز مع كوني من أهل اللغة .
2- أثر القرآن الكريم على النفوس .
3- نشاط الكفار في الباطل .
4- الجحود وإنكار المعروف وعدم شكر النعمة .
5- جواز مجادلة المشركين ، وإقامة الحجة عليهم .
القوانين التشريعية في القرآن انعكاس للحياة الواعية
القرآن وأثره في تغذية الروح
هل يختلط القرآن باللحم والدم؟[/align]

[راية المهدي]

[align=center]اللهم صل على محمد وال محمد

جزيت الف خير اخي الكريم

ملاحظة
عند كتابتنا لــ ( صلى الله عليه وسلم ) يرجى اضافة وآله تصير الجملة ..... (صلى الله عليه وآله وسلم )

تحياتنا لكم[/align]

[تربة البقيع]

[font=Traditional Arabic]بسم الله الرحمن الرجيم
اللهم صلي على محمد و الله محمد
انار الله طريقكم بالقران
و كشف همومكم بالقران
و قضى حوائجكم بالقران
اثابكم المولى على هذا العمل [/font]

[آلام الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
بارك الله بكم وقضاء الله حوائجكم
وانار دربكم بنور القران
وفقكم الله لكل خير

[شجن]

[align=center]

بارك الله فيك

طرح موفق ان شاء الله

دمت بخير
شجن [/align]

[راية الزهراء]

[align=center][font=Traditional Arabic]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وارحمنا بهم يا كريم

أحسنتم على هالإشراقة النورانية من انوار كتاب الله عز وجل
نور الله قلبكم ودربكم بنور القراءن

حفظكم الباري ورعاكم
راية هدى الزهراء
[/font][/align]

[جنة الزهراء]

بسم الله الرحمن الرجيم
اللهم صلي على محمد و الله محمد
أحسنتم وبارك الله فيكم
جزاكم الله الف خير