بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما تفسير النور في الآية بعلي أمير المؤمنين أو بعلي وأبنائه الطاهرين عليهم السلام، فقد وردت فيه نصوص صريحة من طرق أهل البيت او شيعتهم. منها ما روى العياشي في تفسيره ج2 ص31 عن أبي بصير في قول الله: (فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ). قال أبو جعفر (أي الباقر)(عليه السلام): »النور علي«، وجاء في (تفسير علي بن إبراهيم القمي) ج1ص242 قوله: (فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ) يعني رسول الله(صلى الله عليه و آله) (وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ) يعني أمير المؤمنين(عليه السلام)، ونقله عنه المجلسي في (البحار) ج23 ص 309.
وروى شيخنا الكليني في (أصول الكافي) ج1 ص194 باب أن الأئمة نور الله عز وجل، بإسناده عن أبي عبد الله(عليه السلام) في قول الله: (وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ)
قال: النور في هذا الموضع علي أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام، ونقله عنه المجلسي في (البحار) ج23 ص310، وقال الشيخ ملا محسن الفيض في (تفسير الصافي) ج1ص618: (قيل: النور القرآن، والعياشي عن الباقر (علي)، وفي الكافي عن الصادق: النور في هذا الموضع علي والأئمة). وروى ابن شهر أشوب في المناقب ج3 ص81 عن الإمام الباقر انه: قد نزل فيهم (أي في الأئمة)(فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ)، وقال السيد عبد الله شبر في (تفسيره) ص185. (وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ): أي مع رسالته وهو علي(عليه السلام) أو القرآن.
والذي يعضد تفسير النور في هذه الآية بعلي والأئمة ما رواه علي بن إبراهيم في (تفسيره) ج2ص371 بسنده، والكليني في (الكافي) ج1 ص194 بسنده، كلاهما عن أبي خالد الكابلي انه قال: سألت أبا جعفر(عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا) [التغابن/9]. فقال: »يا أبا خالد النور – والله – نور الأئمة من آل محمد(صلى الله عليه و آله) إلى يوم القيامة، وهم والله نور الله الذي انزل، وهم والله نور الله في السماوات وفي الأرض، والله يا أبا الخالد لنور الإمام في قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله ينورون قلوب المؤمنين، ويحجب الله عز وجل نورهم عمن يشاء فتظلم قلوبهم، والله يا أبا خالد لا يحبنا عبد ويتولانا حتى يطهر الله قلبه، ولا يطهر الله قلب عبد حتى يسلم لنا، ويكون سلما لنا، فإذا كان سلما لنا سلمه الله من شديد الحساب، أمنه من فزع يوم القيامة الأكبر«. ونقله عن القمي والكليني شيخنا المجلسي في (البحار) ج23 ص308، كما رواه مختصرا ابن شهر أشوب في كتاب (المناقب) ج3 ص81 نقلا عن بي خالد الكابلي عن الباقر(عليه السلام). ورواه أيضا الطريحي في (مجمع البحرين) كتاب الراء باب ما أوله النون ص290، وعبارته: وعنه(عليه السلام) (أي الباقر) في قوله: (فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا) قال: النور والله الأئمة، وهم والله ينورون في قلوب المؤمنين، ويحجب الله نورهم عمن يشاء فتظلم قلوبهم.
هذا وقد ذكر شيخنا الكليني في (أصول الكافي) ج1 باب أن الأئمة نور الله عز وجل، سبعة أحاديث في تفسير النور في بعض الآيات بعلي والأئمة الطاهرين من أبنائه، من ص 194 – 197. وذكر شيخنا المجلسي في (البحار) ج23 باب انهم أنوار الله وتأويل آيات النور فيهم: اثنين وأربعين حديثا من مصادر عديدة، من ص 304 – 325.
طرق أحاديث خلق الله تعالى نور النبي وأهل بيته من نوره، قبل خلق الخلق
ومن المؤيدات لأحاديث أهل البيت –هذه- التي تفسر بعض آيات النور بعلي والأئمة بعد النبي(صلى الله عليه و آله)، وأنهم نور الله الذي انزل، ونور الله في السماوات وفي الأرض – أحاديث أخرى مروية من طرق علماء المسلمين من الشيعة(6) أهل السنة، عن الصادق الأمين(صلى الله عليه و آله) في إن الله خلقه وعليا من نوره ومن نور واحد قبل خلق الخلق، وقبل خلق الدنيا وآدم بألوف السنين، وانهما كانا نورا واحدا بين يدي الله عز وجل يسبحه ويقدسه، وان هذا النور قسم جزأين فجزء رسول الله صلى الله عليه واله وفيه النبوة، وجزء علي(عليه السلام) وفيه الوصية والإمامة.
واليك بعض طرق هذه الأحاديث ومن رواها من الصحابة، وبعض صورها من طرق أهل السنة.
6-وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: نزلت في علي أكثر من ثلاثمائة آية في مدحه.
قبس من القرآن
في صفات الرسول الأعظم(صلى الله عليه و آله)
المؤلف: الشيخ عبد اللطيف البغدادي
نسألكم الدعاء كلما رفعتم لله كفا
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما تفسير النور في الآية بعلي أمير المؤمنين أو بعلي وأبنائه الطاهرين عليهم السلام، فقد وردت فيه نصوص صريحة من طرق أهل البيت او شيعتهم. منها ما روى العياشي في تفسيره ج2 ص31 عن أبي بصير في قول الله: (فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ). قال أبو جعفر (أي الباقر)(عليه السلام): »النور علي«، وجاء في (تفسير علي بن إبراهيم القمي) ج1ص242 قوله: (فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ) يعني رسول الله(صلى الله عليه و آله) (وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ) يعني أمير المؤمنين(عليه السلام)، ونقله عنه المجلسي في (البحار) ج23 ص 309.
وروى شيخنا الكليني في (أصول الكافي) ج1 ص194 باب أن الأئمة نور الله عز وجل، بإسناده عن أبي عبد الله(عليه السلام) في قول الله: (وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ)
قال: النور في هذا الموضع علي أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام، ونقله عنه المجلسي في (البحار) ج23 ص310، وقال الشيخ ملا محسن الفيض في (تفسير الصافي) ج1ص618: (قيل: النور القرآن، والعياشي عن الباقر (علي)، وفي الكافي عن الصادق: النور في هذا الموضع علي والأئمة). وروى ابن شهر أشوب في المناقب ج3 ص81 عن الإمام الباقر انه: قد نزل فيهم (أي في الأئمة)(فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ)، وقال السيد عبد الله شبر في (تفسيره) ص185. (وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ): أي مع رسالته وهو علي(عليه السلام) أو القرآن.
والذي يعضد تفسير النور في هذه الآية بعلي والأئمة ما رواه علي بن إبراهيم في (تفسيره) ج2ص371 بسنده، والكليني في (الكافي) ج1 ص194 بسنده، كلاهما عن أبي خالد الكابلي انه قال: سألت أبا جعفر(عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا) [التغابن/9]. فقال: »يا أبا خالد النور – والله – نور الأئمة من آل محمد(صلى الله عليه و آله) إلى يوم القيامة، وهم والله نور الله الذي انزل، وهم والله نور الله في السماوات وفي الأرض، والله يا أبا الخالد لنور الإمام في قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله ينورون قلوب المؤمنين، ويحجب الله عز وجل نورهم عمن يشاء فتظلم قلوبهم، والله يا أبا خالد لا يحبنا عبد ويتولانا حتى يطهر الله قلبه، ولا يطهر الله قلب عبد حتى يسلم لنا، ويكون سلما لنا، فإذا كان سلما لنا سلمه الله من شديد الحساب، أمنه من فزع يوم القيامة الأكبر«. ونقله عن القمي والكليني شيخنا المجلسي في (البحار) ج23 ص308، كما رواه مختصرا ابن شهر أشوب في كتاب (المناقب) ج3 ص81 نقلا عن بي خالد الكابلي عن الباقر(عليه السلام). ورواه أيضا الطريحي في (مجمع البحرين) كتاب الراء باب ما أوله النون ص290، وعبارته: وعنه(عليه السلام) (أي الباقر) في قوله: (فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا) قال: النور والله الأئمة، وهم والله ينورون في قلوب المؤمنين، ويحجب الله نورهم عمن يشاء فتظلم قلوبهم.
هذا وقد ذكر شيخنا الكليني في (أصول الكافي) ج1 باب أن الأئمة نور الله عز وجل، سبعة أحاديث في تفسير النور في بعض الآيات بعلي والأئمة الطاهرين من أبنائه، من ص 194 – 197. وذكر شيخنا المجلسي في (البحار) ج23 باب انهم أنوار الله وتأويل آيات النور فيهم: اثنين وأربعين حديثا من مصادر عديدة، من ص 304 – 325.
طرق أحاديث خلق الله تعالى نور النبي وأهل بيته من نوره، قبل خلق الخلق
ومن المؤيدات لأحاديث أهل البيت –هذه- التي تفسر بعض آيات النور بعلي والأئمة بعد النبي(صلى الله عليه و آله)، وأنهم نور الله الذي انزل، ونور الله في السماوات وفي الأرض – أحاديث أخرى مروية من طرق علماء المسلمين من الشيعة(6) أهل السنة، عن الصادق الأمين(صلى الله عليه و آله) في إن الله خلقه وعليا من نوره ومن نور واحد قبل خلق الخلق، وقبل خلق الدنيا وآدم بألوف السنين، وانهما كانا نورا واحدا بين يدي الله عز وجل يسبحه ويقدسه، وان هذا النور قسم جزأين فجزء رسول الله صلى الله عليه واله وفيه النبوة، وجزء علي(عليه السلام) وفيه الوصية والإمامة.
واليك بعض طرق هذه الأحاديث ومن رواها من الصحابة، وبعض صورها من طرق أهل السنة.
6-وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: نزلت في علي أكثر من ثلاثمائة آية في مدحه.
قبس من القرآن
في صفات الرسول الأعظم(صلى الله عليه و آله)
المؤلف: الشيخ عبد اللطيف البغدادي
نسألكم الدعاء كلما رفعتم لله كفا
