بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال (عليه السلام): "السّلام عليّكَ يا بقيّة الله من الصفوة المنتجبين"
__________________
عرفنا من خلال ما تقدّم من الزيارة معنى: السَّلام عليك، وهي باختصار: بمعنى إرسال التحيّة إلى جناب الإمام المهديّ (عليه السلام)، وبمعنى الإستسلام والإنقياد إليه روحي فداه.
فيكون المعنى: أُلقي عليكَ سيّدي التحيّة مشفوعةً بالمحبّة والإخلاص، كما إنني سيّدي ومولاي أنقاد إليكَ انقياداً بحيث أستسلم لكلّ أقوالك بل لإشاراتك وهمساتك حتى يحسدني مخالفوك ومبغضوك، كيف لا؟ وأنتَ كلّ حياتي أيّها الحبيب.
ومعنى "البقيّة" هو الذخيرة أو الثواب على طاعة الله، ومعنى "الصَّفْوَة" بفتح الصّاد وتشديدها: الخلوص من كلّ شيء، وصفو من كلّ شيء: خالصُهُ وخيارُه، و"الصِّفوة" بكسر الصاد بمعنى الصديق المخلِص، والصِفو من الماء: قليله.
___________
والمنتجب هو المختار من كلّ شيء، وقد انتجب فلانٌ فلاناً أي إذا استخلصه واصطفاه اختياراً على غيره. والنجيب: أي الكريم، ومن معاني النجيب: الفاضل النفيس في نوعه.
_________
وعليه؛ فإنّ معنى هذه الفقرة هو التالي:
التحيّة والإكرام إليكَ سيّدي مع الإنقياد لأوامرك والإنتظار لفَرَجك والصبر على ذلك، والدّعوة إليك والذود عنكَ، لأنّ كلّ ذلك من لوازم الإنقياد والإستسلام، فأنتَ يا سيّدي غاية وجودي يا بقيّة الله أيها المدَّخَر للأخذ بالثأر للمظلومين لا سيّما آبآئك الميامين، وأيها المدَّخَرُ للإثابة على الطاعة، فأنتَ الشيءُ الباقي لنا من الله تعالى، وصدق الله الكريم حينما قال في سورة هود/86 (بقيّة الله خيرٌ لكم إنْ كنتم مؤمنين) فالإمام المهديّ (عليه السلام) هو خيرٌ لنا، وهذا الخير لم يتقيّد بمحذوف، فلم يقُل "بقيّة الله خيرٌ لكم في التشريع فقط" أو خيرٌ لكم في الإجتماع أو خيرٌ لكم في السياسة، فالله عزّ وجلّ أطلقها، وحذف القيد دليل العموم في الخيريّة، مما يستلزم القول بأنه ـ روحي فداه ـ خيرٌ في كلّ شيء، في الثواب والإفاضة والتشريع والتكوين والإقتصاد والسياسة والكيمياء والسيميا والفيزياء
مركز الدراسات الاسلاميه المهدويهاللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال (عليه السلام): "السّلام عليّكَ يا بقيّة الله من الصفوة المنتجبين"
__________________
عرفنا من خلال ما تقدّم من الزيارة معنى: السَّلام عليك، وهي باختصار: بمعنى إرسال التحيّة إلى جناب الإمام المهديّ (عليه السلام)، وبمعنى الإستسلام والإنقياد إليه روحي فداه.
فيكون المعنى: أُلقي عليكَ سيّدي التحيّة مشفوعةً بالمحبّة والإخلاص، كما إنني سيّدي ومولاي أنقاد إليكَ انقياداً بحيث أستسلم لكلّ أقوالك بل لإشاراتك وهمساتك حتى يحسدني مخالفوك ومبغضوك، كيف لا؟ وأنتَ كلّ حياتي أيّها الحبيب.
ومعنى "البقيّة" هو الذخيرة أو الثواب على طاعة الله، ومعنى "الصَّفْوَة" بفتح الصّاد وتشديدها: الخلوص من كلّ شيء، وصفو من كلّ شيء: خالصُهُ وخيارُه، و"الصِّفوة" بكسر الصاد بمعنى الصديق المخلِص، والصِفو من الماء: قليله.
___________
والمنتجب هو المختار من كلّ شيء، وقد انتجب فلانٌ فلاناً أي إذا استخلصه واصطفاه اختياراً على غيره. والنجيب: أي الكريم، ومن معاني النجيب: الفاضل النفيس في نوعه.
_________
وعليه؛ فإنّ معنى هذه الفقرة هو التالي:
التحيّة والإكرام إليكَ سيّدي مع الإنقياد لأوامرك والإنتظار لفَرَجك والصبر على ذلك، والدّعوة إليك والذود عنكَ، لأنّ كلّ ذلك من لوازم الإنقياد والإستسلام، فأنتَ يا سيّدي غاية وجودي يا بقيّة الله أيها المدَّخَر للأخذ بالثأر للمظلومين لا سيّما آبآئك الميامين، وأيها المدَّخَرُ للإثابة على الطاعة، فأنتَ الشيءُ الباقي لنا من الله تعالى، وصدق الله الكريم حينما قال في سورة هود/86 (بقيّة الله خيرٌ لكم إنْ كنتم مؤمنين) فالإمام المهديّ (عليه السلام) هو خيرٌ لنا، وهذا الخير لم يتقيّد بمحذوف، فلم يقُل "بقيّة الله خيرٌ لكم في التشريع فقط" أو خيرٌ لكم في الإجتماع أو خيرٌ لكم في السياسة، فالله عزّ وجلّ أطلقها، وحذف القيد دليل العموم في الخيريّة، مما يستلزم القول بأنه ـ روحي فداه ـ خيرٌ في كلّ شيء، في الثواب والإفاضة والتشريع والتكوين والإقتصاد والسياسة والكيمياء والسيميا والفيزياء
