بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثانيهم: محمد بن نصير.النميري الفهري(2) كان من اصحاب الامام العسكري عليه السلام .فانحرف وافتتن، وأصبح يستخدم اسم صحبته للإمام العسكري (ع)، هذا العنوان العظيم الذي يعرف الناس شأنه وجلالته ، في الربح المادي والمنفعة الشخصية.
فكتب الامام العسكري كتاباً شديد اللهجة ضده وضد شخص اخر يدعى بابا القمي ويسمى الحسن بن محمد يكشف فيه انحرافهما ويظهر البراءة منهما،ويقول مخاطباً احد اصحابه:أبرأ إلى الله من الفهري والحسن بن محمد بن بابا القمي،فأبرأ منهما.فاني محذرك وجميع موالي ،وأني ألعنهما ، عليهم لعنة الله .مستأكلين ،يأكلان في الفتنة ركساً إلى آخر بيانه عليه السلام(3).
وكان يدعي انه رسول نبي، وأن علي بن محمد الهادي ارسله وكان يقول بالتناسخ ،ويغلو في ابي الحسن الهادي ويقول فيه بالربوبية ،ويقول باباحة المحارم وتحليل نكاح الرجال بعضهم بعضاً في ادبارهم ويزعم ان ذلك من التواضع والاخبات والتذلل في المفعول به وانه من الفاعل احدى الشهوات والطيبات وان الله لا يحرم شيئاً من ذلك.
رآه بعض الناس وغلام له على ظهره ،قال الراوي فليقته فعاتبته على ذلك ، فقال إن هذا من اللذات ،وهو من التواضع لله وترك التجبر(1).
وتبعه في أقواله جماعة، سموا بالنميرية ، ذكروا أن منهم: محمد بنموسى بن الحسن بن الفرات(2)،وهو لا محالة، والد علي بن محمد بن موسى بن الفرات الذي وزر بعد ذلك للنقتدر المعاصر لسفارة ابن روح ، استوزره عام 299 (3) وبقي على ما يزيد على الثلاث سنين في الوزارة. فمن هذا يظهر كيف تؤيد السلطات خط الإنحراف الداخلي عن الأئمة عليهم السلام ، بنحو خفي لا يكاد يلتفت إليه.
وعلى أي حال ،فإنه حين اعتل محمد بن نصير النميري العلى التي توفي فيها ، قيل له ـ وهو مثقل اللسان – لمن الامر من بعدك؟
فقال بلسان ضعيف ملجلج: احمد: فلا يدروا من هو، فافترقوا بعده ثلاث فرق .فقالت فرقة :أنه أحمد لبنه . وفرقة قالت :هو احمد بن موسى بن الفرات "وهو اخو علي بن محمد بن موسى وزيرالمقتدر" وفرقة قالت : انه احمد بن ابي الحسين بن بشر بن يزيد فتفرقوا فلا يرجعون الى شيء(1)
نسألكم الدعاء كلما رفعتم لله كفا
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثانيهم: محمد بن نصير.النميري الفهري(2) كان من اصحاب الامام العسكري عليه السلام .فانحرف وافتتن، وأصبح يستخدم اسم صحبته للإمام العسكري (ع)، هذا العنوان العظيم الذي يعرف الناس شأنه وجلالته ، في الربح المادي والمنفعة الشخصية.
فكتب الامام العسكري كتاباً شديد اللهجة ضده وضد شخص اخر يدعى بابا القمي ويسمى الحسن بن محمد يكشف فيه انحرافهما ويظهر البراءة منهما،ويقول مخاطباً احد اصحابه:أبرأ إلى الله من الفهري والحسن بن محمد بن بابا القمي،فأبرأ منهما.فاني محذرك وجميع موالي ،وأني ألعنهما ، عليهم لعنة الله .مستأكلين ،يأكلان في الفتنة ركساً إلى آخر بيانه عليه السلام(3).
وكان يدعي انه رسول نبي، وأن علي بن محمد الهادي ارسله وكان يقول بالتناسخ ،ويغلو في ابي الحسن الهادي ويقول فيه بالربوبية ،ويقول باباحة المحارم وتحليل نكاح الرجال بعضهم بعضاً في ادبارهم ويزعم ان ذلك من التواضع والاخبات والتذلل في المفعول به وانه من الفاعل احدى الشهوات والطيبات وان الله لا يحرم شيئاً من ذلك.
رآه بعض الناس وغلام له على ظهره ،قال الراوي فليقته فعاتبته على ذلك ، فقال إن هذا من اللذات ،وهو من التواضع لله وترك التجبر(1).
وتبعه في أقواله جماعة، سموا بالنميرية ، ذكروا أن منهم: محمد بنموسى بن الحسن بن الفرات(2)،وهو لا محالة، والد علي بن محمد بن موسى بن الفرات الذي وزر بعد ذلك للنقتدر المعاصر لسفارة ابن روح ، استوزره عام 299 (3) وبقي على ما يزيد على الثلاث سنين في الوزارة. فمن هذا يظهر كيف تؤيد السلطات خط الإنحراف الداخلي عن الأئمة عليهم السلام ، بنحو خفي لا يكاد يلتفت إليه.
وعلى أي حال ،فإنه حين اعتل محمد بن نصير النميري العلى التي توفي فيها ، قيل له ـ وهو مثقل اللسان – لمن الامر من بعدك؟
فقال بلسان ضعيف ملجلج: احمد: فلا يدروا من هو، فافترقوا بعده ثلاث فرق .فقالت فرقة :أنه أحمد لبنه . وفرقة قالت :هو احمد بن موسى بن الفرات "وهو اخو علي بن محمد بن موسى وزيرالمقتدر" وفرقة قالت : انه احمد بن ابي الحسين بن بشر بن يزيد فتفرقوا فلا يرجعون الى شيء(1)
نسألكم الدعاء كلما رفعتم لله كفا
(2) المصدر ص244
(3) الكشي ص438 (4) المصدر والصفحة
(1) انظر غيبة الشيخ الطوسي ص244 وما بعدها .،رجال الكشى ص438 بلفظ مقارب ونحوه في فرق الشيعة .
(2) فرق الشيعة ص93
(3) المروج ص213 ج4
