التحذير من أكل الحرام(2)
الحج والعبادات المختلفة والمستحبات والجنة
ومن آثار أكل الحرام أن العبد لا تقبل منه الطاعة قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا خرج الحاج حاجا بنفقة خبيثة (أي حرام) ووضع رجله في الغرز ونادى: لبيك اللهم لبيك، ناداه مناد من السماء: لا لبيك ولا سعديك زادك حرام وراحلتك حرام وحجك مأزور غير مبرور.
ويجد عاقبة الحرام في الدنيا قبل الآخرة وسيعذب به في الحياة قبل الموت يقول الله :فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا /التوبة 55
وعنه صلى الله عليه وآله: من اكتسب مالا حراما لم يقبل الله منه صدقة ولا عتقا ولا حجا ولا اعتمارا ، وكتب الله جل وعز بعدد أجر ذلك أوزارا ، وما بقي منه بعد موته كان زاده إلى النار ، ومن قدر عليها فتركها مخافة الله عز وجل دخل في محبة الله عز وجل ورحمته ، ويؤمر به إلى الجنة .
ويقول صلى الله عليه وآله : إنّ الله حرم الجنة جسدًا غُذي بحرام.
وعنه صلى الله عليه وآله : العبادة مع أكل الحرام كالبناء على الرمل.
أكل الحرام والدعاء :
إن لطيب المطعم أو خبثه أثرًا مباشرًا في قبول الدعاء، فإن كان العبد يتحرى أكل الحلال الطيب فإن دعاءه أقرب إلى الإجابة والقبول ، أما إن تجرأ على أكل الحرام فإن دعاءه أبعد إلى الإجابة والقبول.
وعن أنس رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أدع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة فقال يا أنس أطب كسبك تجب دعوتك فإن الرجل ليرفع اللقمة من الحرام إلى فيه , فلا يستجاب له دعوة أربعين يوما.
وفي ذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وآله: "إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا) [المؤمنون: 51]
وقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) [البقرة 127]. ثم ذكر الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء: يا رب! يا رب! ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنَّى يستجاب لذلك؟"
وجاء عن النبي أنه قال من حج بمال حرام فقال لبيك قال ملك لا لبيك ولا سعديك حجك مردود عليك.
ومن آثار أكل الحرام أنه سبب لضعف الدين، وعمي البصيرة ، ومحق البركة من الأرزاق، وسبب لحلول المصائب والنكبات وإنتشار الشحناء والعداء والبغضاء بين الناس .
آخر الزمان :
أصبحنا في زمن لا يتحاش الناس عن اكتساب المال الحرام وتحصيله من أي طريق وعبر أي وسيلة.
عن رسول الله صلى الله عليه وآله : يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ منه أمن الحلال أم من الحرام .
قرين داود ولقمة الحلال وراحة البال :
عن علي بن الحكم عمن رفعه إلى أبي عبد الله (ع) قال إن داود النبي قال:
" يا رب أخبرني بقريني في الجنة ونظيري في منازلي فأوحى الله تبارك وتعالى إليه أن ذلك متى أبا يونس قال فاستأذن اللهَ في زيارته فأذن له فخرج هو وسليمان ابنه (ع) حتى أتيا موضعه فإذا هما ببيت من سعف فقيل لهما هو في السوق فسألا عنه فقيل لهما اطلباه في الحطابين فسألا عنه فقال لهما جماعةٌ من الناس ننتظره الآن حتى يجيء، فجلسا ينتظرانه إذ أقبل وعلى رأسه وقر من حطب فقام إليه الناس فألقى عنه الحطب فحمد الله وقال من يشتري طيـِّبا بطيب، فساومه واحد وزاده آخر حتى باعه من بعضهم، قال فسلما عليه فقال انطلقا بنا إلى المنزل واشترى طعاما بما كان معه ثم طحنه وعجنه في نقير له ثم أجج نارا وأوقدها ثم جعل العجين في تلك النار وجلس معهما يتحدث ثم قال وقد نضجت خبيزتُه فوضعها في النقير فلفها وذر عليها ملحا ووضع إلى جنبه مطهرةً مليئة ماء وجلس على ركبتيه فأخذ لقمة، فلما رفعها إلى فيه، قال بسم الله فلما ازدردها قال الحمد لله ثم فعل ذلك بأخرى وأخرى ثم أخذ الماء فشرب منه فذكر اسم الله فلما وضعه قال الحمد لله يا رب من ذا الذي أنعمتَ عليه وأوليتَه مثل ما أوليتـني قد صححتَ بصري وسمعي وبدني وقويتـني حتى ذهبتُ إلى شجر لم أغرسه ولم أهتمَّ لحفظه جعلتَه لي رزقا وسقتَ لي من اشتراه مني فاشتريتُ بثمنه طعاما لم أزرعه وسخرتَ لي النار فأنضجَتْه وجعلتني آكلُه بشهوة أقوى بها على طاعتك فلك الحمد قال ثم بكى فقال داود لسليمان يا بني قم فانصرف بنا فإني لم أر عبدا قط أشكرُ لله من هذا، صلى الله عليه وعليهما .
نعوذ به من حلول سخطه وتحويل عافيته وسلب نعمته.
سامي خضرة
الحج والعبادات المختلفة والمستحبات والجنة
ومن آثار أكل الحرام أن العبد لا تقبل منه الطاعة قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا خرج الحاج حاجا بنفقة خبيثة (أي حرام) ووضع رجله في الغرز ونادى: لبيك اللهم لبيك، ناداه مناد من السماء: لا لبيك ولا سعديك زادك حرام وراحلتك حرام وحجك مأزور غير مبرور.
ويجد عاقبة الحرام في الدنيا قبل الآخرة وسيعذب به في الحياة قبل الموت يقول الله :فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا /التوبة 55
وعنه صلى الله عليه وآله: من اكتسب مالا حراما لم يقبل الله منه صدقة ولا عتقا ولا حجا ولا اعتمارا ، وكتب الله جل وعز بعدد أجر ذلك أوزارا ، وما بقي منه بعد موته كان زاده إلى النار ، ومن قدر عليها فتركها مخافة الله عز وجل دخل في محبة الله عز وجل ورحمته ، ويؤمر به إلى الجنة .
ويقول صلى الله عليه وآله : إنّ الله حرم الجنة جسدًا غُذي بحرام.
وعنه صلى الله عليه وآله : العبادة مع أكل الحرام كالبناء على الرمل.
أكل الحرام والدعاء :
إن لطيب المطعم أو خبثه أثرًا مباشرًا في قبول الدعاء، فإن كان العبد يتحرى أكل الحلال الطيب فإن دعاءه أقرب إلى الإجابة والقبول ، أما إن تجرأ على أكل الحرام فإن دعاءه أبعد إلى الإجابة والقبول.
وعن أنس رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أدع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة فقال يا أنس أطب كسبك تجب دعوتك فإن الرجل ليرفع اللقمة من الحرام إلى فيه , فلا يستجاب له دعوة أربعين يوما.
وفي ذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وآله: "إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا) [المؤمنون: 51]
وقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) [البقرة 127]. ثم ذكر الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء: يا رب! يا رب! ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنَّى يستجاب لذلك؟"
وجاء عن النبي أنه قال من حج بمال حرام فقال لبيك قال ملك لا لبيك ولا سعديك حجك مردود عليك.
ومن آثار أكل الحرام أنه سبب لضعف الدين، وعمي البصيرة ، ومحق البركة من الأرزاق، وسبب لحلول المصائب والنكبات وإنتشار الشحناء والعداء والبغضاء بين الناس .
آخر الزمان :
أصبحنا في زمن لا يتحاش الناس عن اكتساب المال الحرام وتحصيله من أي طريق وعبر أي وسيلة.
عن رسول الله صلى الله عليه وآله : يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ منه أمن الحلال أم من الحرام .
قرين داود ولقمة الحلال وراحة البال :
عن علي بن الحكم عمن رفعه إلى أبي عبد الله (ع) قال إن داود النبي قال:
" يا رب أخبرني بقريني في الجنة ونظيري في منازلي فأوحى الله تبارك وتعالى إليه أن ذلك متى أبا يونس قال فاستأذن اللهَ في زيارته فأذن له فخرج هو وسليمان ابنه (ع) حتى أتيا موضعه فإذا هما ببيت من سعف فقيل لهما هو في السوق فسألا عنه فقيل لهما اطلباه في الحطابين فسألا عنه فقال لهما جماعةٌ من الناس ننتظره الآن حتى يجيء، فجلسا ينتظرانه إذ أقبل وعلى رأسه وقر من حطب فقام إليه الناس فألقى عنه الحطب فحمد الله وقال من يشتري طيـِّبا بطيب، فساومه واحد وزاده آخر حتى باعه من بعضهم، قال فسلما عليه فقال انطلقا بنا إلى المنزل واشترى طعاما بما كان معه ثم طحنه وعجنه في نقير له ثم أجج نارا وأوقدها ثم جعل العجين في تلك النار وجلس معهما يتحدث ثم قال وقد نضجت خبيزتُه فوضعها في النقير فلفها وذر عليها ملحا ووضع إلى جنبه مطهرةً مليئة ماء وجلس على ركبتيه فأخذ لقمة، فلما رفعها إلى فيه، قال بسم الله فلما ازدردها قال الحمد لله ثم فعل ذلك بأخرى وأخرى ثم أخذ الماء فشرب منه فذكر اسم الله فلما وضعه قال الحمد لله يا رب من ذا الذي أنعمتَ عليه وأوليتَه مثل ما أوليتـني قد صححتَ بصري وسمعي وبدني وقويتـني حتى ذهبتُ إلى شجر لم أغرسه ولم أهتمَّ لحفظه جعلتَه لي رزقا وسقتَ لي من اشتراه مني فاشتريتُ بثمنه طعاما لم أزرعه وسخرتَ لي النار فأنضجَتْه وجعلتني آكلُه بشهوة أقوى بها على طاعتك فلك الحمد قال ثم بكى فقال داود لسليمان يا بني قم فانصرف بنا فإني لم أر عبدا قط أشكرُ لله من هذا، صلى الله عليه وعليهما .
نعوذ به من حلول سخطه وتحويل عافيته وسلب نعمته.
سامي خضرة
