اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
تناولنا مسبقاً في عرفان السيدة زينب سلام الله عليها (مقدمة) أن السيدة العارفه زينب سلام الله عليها كاملة في معرفتها بالله،، تامة في استيعابها لأئمتها،، عالمة عاملة بتكاليفها الشرعية..
فلنتوقف قليلا ونتناول الدائرة الأولى من سيرة الصديقة الطاهره...
تناولنا مسبقاً في عرفان السيدة زينب سلام الله عليها (مقدمة) أن السيدة العارفه زينب سلام الله عليها كاملة في معرفتها بالله،، تامة في استيعابها لأئمتها،، عالمة عاملة بتكاليفها الشرعية..
فلنتوقف قليلا ونتناول الدائرة الأولى من سيرة الصديقة الطاهره...
معرفتها بالله سبحانه:
زينب صاحبة الفطرة المصقولة حيث لم تصب بلوثة الشرك ولم تتلبس بمدلهمات ثياب الجاهلية أرتقت إلى درجة اليقين برب العالمين قبل أن تتخطى السنتين من الأعوام، وهنا رائعتان من روائعها لم تحد عنها أقلام المؤرخين وإن كانت جائرة في حق أهل البيت عليهم السلام مائلين عن ذكر محاسنهم ومحامدهم..
الرائعة الأولى: قولها "يا أبتاه ما أطيق ان اقول اثنين بلسان أجريته بالواحد فضمها إلى صدره وقبلها بين عينيها" [1].
الرائعة الثانية: قولها "يا أبتاه إن الحب لله تعالى والشفقة لنا" عندما أجابها عليه السلام "وكيف لا أحبكم وأنتم ثمرة فؤادي" [2].
والحق أنها قد تكلمت باليقين والمعرفة في أخريات أيامها كما هتفت بها في أوان طفولتها وحداثة سنها فلما أثمر يقينها بقدرة الله عز وجل وقربه من عبده لم تكن ظنينة شحيحة بما تساقط عليها من ثمار ذلك اليقين وتلك المعرفة بل أنفقت على الأجيال وناولتهم الثمر بقول وكلام يخرق قفائص الصدور وأكنة القلوب تقول: " خف الله لقدرته واستح منه لقربه " [3]!!
الرائعة الأولى: قولها "يا أبتاه ما أطيق ان اقول اثنين بلسان أجريته بالواحد فضمها إلى صدره وقبلها بين عينيها" [1].
الرائعة الثانية: قولها "يا أبتاه إن الحب لله تعالى والشفقة لنا" عندما أجابها عليه السلام "وكيف لا أحبكم وأنتم ثمرة فؤادي" [2].
والحق أنها قد تكلمت باليقين والمعرفة في أخريات أيامها كما هتفت بها في أوان طفولتها وحداثة سنها فلما أثمر يقينها بقدرة الله عز وجل وقربه من عبده لم تكن ظنينة شحيحة بما تساقط عليها من ثمار ذلك اليقين وتلك المعرفة بل أنفقت على الأجيال وناولتهم الثمر بقول وكلام يخرق قفائص الصدور وأكنة القلوب تقول: " خف الله لقدرته واستح منه لقربه " [3]!!
لنأخذه درسا عن زينب سلام الله عليها:
لطالما عجب الناس من قوة علاقة أولياء الله بالصلاة وشدة محافظتهم عليها، حتى في الساعات الحرجة والدوائر الصعبة في الحياة وواحدة منهم هي الكريمة زينب سلام ربي عليها التي قد صلت الليل من جلوس في مساء ليلة الحادية عشر كما يروي ذلك الإمام زين العابدين سلام الله عليه وكذا عندما آلت قوتها إلى الضعف في بعض المنازل الواقعة على طريقهم إلى الشام فسألها علي بن الحسين عن سبب ذلك؟
فأجابته: أصلي النوافل من جلوس لشدة الجوع والضعف وذلك لأنني منذ ثلاث ليال أوزع ما يعطونني من الطعام على الأطفال فالقوم لا يدفعون لكل منا إلا رغيفا واحدا من الخبز في اليوم والليلة!!
بيد أن هذا يدلل على الاستقامة من ناحيتين:
أ ) أن عبادة الله عز وجل عن عرفان ومعرفة لها شارة وعلامة لا تزيف وهي العمل في الشدة والرخاء في القوة والضعف، وهذا معنى يرتبط بقول سيد العرفاء والموحدين علي سلام الله عليه : وعليكم بالعمل في النشاط والكسل[4]، وقوله صلوات الله عليه إياكم والكسل فإنه من كسل لم يؤدي لله حقا[5]..
ب) أن أمراض الجسد جميعها معدية تشكل سلبا على الروح فتحيقها بالمخاطر والصلاة هي التي تعزل الروح وتجافيها عن الجسد المصاب..ولا توجد هذه القابلية لا تكاد توجد في منظومة العبادات إلا في الصلاة والصلاة وحدها.. ولذا جاء: إن الصلاة لا تترك بحال[6].
فإن المريض في أتم الحاجة وأمسها إلى طمئنينة القلب وتوافق الروح والصلاة هي الذكر وقد قال عز من قائل: { أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} (28) سورة الرعد، و: {وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ } (45) سورة البقرة، فسلام الله وصلاته الدائمة على نفسكِ المطمئنة وعلى قلبكِ الخاشع..
فأجابته: أصلي النوافل من جلوس لشدة الجوع والضعف وذلك لأنني منذ ثلاث ليال أوزع ما يعطونني من الطعام على الأطفال فالقوم لا يدفعون لكل منا إلا رغيفا واحدا من الخبز في اليوم والليلة!!
بيد أن هذا يدلل على الاستقامة من ناحيتين:
أ ) أن عبادة الله عز وجل عن عرفان ومعرفة لها شارة وعلامة لا تزيف وهي العمل في الشدة والرخاء في القوة والضعف، وهذا معنى يرتبط بقول سيد العرفاء والموحدين علي سلام الله عليه : وعليكم بالعمل في النشاط والكسل[4]، وقوله صلوات الله عليه إياكم والكسل فإنه من كسل لم يؤدي لله حقا[5]..
ب) أن أمراض الجسد جميعها معدية تشكل سلبا على الروح فتحيقها بالمخاطر والصلاة هي التي تعزل الروح وتجافيها عن الجسد المصاب..ولا توجد هذه القابلية لا تكاد توجد في منظومة العبادات إلا في الصلاة والصلاة وحدها.. ولذا جاء: إن الصلاة لا تترك بحال[6].
فإن المريض في أتم الحاجة وأمسها إلى طمئنينة القلب وتوافق الروح والصلاة هي الذكر وقد قال عز من قائل: { أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} (28) سورة الرعد، و: {وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ } (45) سورة البقرة، فسلام الله وصلاته الدائمة على نفسكِ المطمئنة وعلى قلبكِ الخاشع..
قبس،، الشيخ عبدالجليل البن سعد
[1] النقدي: 34.
[2] مصابيح القلوب للشيخ حسن السبزواري قد سره نقلا عن النقدي، ومفاد كلامها أن الحب يطلق على معاني منها المعزة ومنها الشفقة ومن هذا قول النبي ص فاطمة أحب وعلي أعز..
[3]بلاغات النساء لابن طيفور. .
[4] خبطة الوسيلة.
[5] شرح النهج. 20/ 262.
[6] الوسائل:2/372.
[1] النقدي: 34.
[2] مصابيح القلوب للشيخ حسن السبزواري قد سره نقلا عن النقدي، ومفاد كلامها أن الحب يطلق على معاني منها المعزة ومنها الشفقة ومن هذا قول النبي ص فاطمة أحب وعلي أعز..
[3]بلاغات النساء لابن طيفور. .
[4] خبطة الوسيلة.
[5] شرح النهج. 20/ 262.
[6] الوسائل:2/372.
عظم الله لكم الأجر بذكرى استشهاد شهيد المحراب عليه السلام
................
اَللّـهُمَّ اِنّي كُلَّما قُلْتُ قَدْ تَهَيَّأتُ وَ تَعَبَّأتُ وَ قُمْتُ لِلصَّلاةِ بَيْنَ يَدَيْكَ وَ ناجَيْتُكَ اَلْقَيْتَ عَلَيَّ نُعاساً اِذا اَنَا صَلَّيْتُ ، وَسَلَبْتَني مُناجاتِكَ اِذا اَنَا ناجَيْتُ ، مالي كُلَّما قُلْتُ قَدْ صَلَحَتْ سَريرَتي ، وَ قَرُبَ مِنْ مَجالِسِ التَّوّابينَ مَجْلِسي ، عَرَضَتْ لي بَلِيَّةٌ اَزالَتْ قَدَمي ، وَ حالَتْ بَيْني وَ بَيْنَ خِدْمَتِكَ سَيِّدي لَعَلَّكَ عَنْ بابِكَ طَرَدْتَني ، وَ عَنْ خِدْمَتِكَ نَحَّيْتَني اَوْ لَعَلَّكَ رَاَيْتَني مُسْتَخِفّاً بِحَقِّكَ فَاَقْصَيْتَني ، اَوْ لَعَلَّكَ رَاَيْتَني مُعْرِضاً عَنْكَ فَقَلَيْتَني
