قد نسمّي الظُّلمَ سياسة
ولم يضطرّ أميرَ المؤمنين الحاجةُ إلى النُّصرة وكفِّ يد الأعداء عنه إلى قبول المهادنة أو المُسايرة في ما يُسمّونه اليوم بالدبلوماسيّة، وهو في أوّل خلافتِه، والأوضاعُ مضطّربة والأمرُ لم يستتِب له، وقد تألَّب عليه أصحابُ المصالح والمنافع، فجاءَه عبدُ الله بن عبّاس يُشير عليه أن يدعَ ما في أيدي بعضِ وجوهِ القَرشيّين من الأموال لِيَرضوا ببيعتِه ولا يخرجوا عليه، فأجابه: «أَتُريدُني أنْ أطلبَ النَّصرَ بِالجَور؟ لا يكونُ ذلك أبداً»، إذْ كانت هذه الأموالُ والأسهُم قد أُعطِيت لهم عن غير عدلٍ بين المسلمين.
بل ذهبَ إلى بعد من ذلك، فَأَعلنَ عن عزمه على ردّ ما أقطعه عثمان بن عفّان لِبعضهم إلى بيت مال المسلمين: «وَاللهِ لَوْ وَجَدْتُهُ قَدْ تُزُوِّجَ بِهِ النِّسَاءُ، وَمُلِكَ بِهِ الإمَاءُ، لَرَدَدْتُهُ؛ فَإِنَّ في العَدْلِ سَعَةً، وَمَنْ ضَاقَ عَلَيْهِ العَدْلُ، فَالجَوْرُ عَلَيْهِ أَضيَقُ» .
إنّ سياسةَ الإمام عليه السلام هي دين، وليست شيئاً آخر، ومن هذه المبدئيّة تمّت صياغة المقولة المشهورة: «سياستُنا عينُ ديانتنا»، فهي مقولة علويّة من مَعين الإسلام المحمديَ الأصيل، يَستهدي بها العاملون في الشأن العامّ للأُمّة.
*الشيخ علي جابر
ولم يضطرّ أميرَ المؤمنين الحاجةُ إلى النُّصرة وكفِّ يد الأعداء عنه إلى قبول المهادنة أو المُسايرة في ما يُسمّونه اليوم بالدبلوماسيّة، وهو في أوّل خلافتِه، والأوضاعُ مضطّربة والأمرُ لم يستتِب له، وقد تألَّب عليه أصحابُ المصالح والمنافع، فجاءَه عبدُ الله بن عبّاس يُشير عليه أن يدعَ ما في أيدي بعضِ وجوهِ القَرشيّين من الأموال لِيَرضوا ببيعتِه ولا يخرجوا عليه، فأجابه: «أَتُريدُني أنْ أطلبَ النَّصرَ بِالجَور؟ لا يكونُ ذلك أبداً»، إذْ كانت هذه الأموالُ والأسهُم قد أُعطِيت لهم عن غير عدلٍ بين المسلمين.
بل ذهبَ إلى بعد من ذلك، فَأَعلنَ عن عزمه على ردّ ما أقطعه عثمان بن عفّان لِبعضهم إلى بيت مال المسلمين: «وَاللهِ لَوْ وَجَدْتُهُ قَدْ تُزُوِّجَ بِهِ النِّسَاءُ، وَمُلِكَ بِهِ الإمَاءُ، لَرَدَدْتُهُ؛ فَإِنَّ في العَدْلِ سَعَةً، وَمَنْ ضَاقَ عَلَيْهِ العَدْلُ، فَالجَوْرُ عَلَيْهِ أَضيَقُ» .
إنّ سياسةَ الإمام عليه السلام هي دين، وليست شيئاً آخر، ومن هذه المبدئيّة تمّت صياغة المقولة المشهورة: «سياستُنا عينُ ديانتنا»، فهي مقولة علويّة من مَعين الإسلام المحمديَ الأصيل، يَستهدي بها العاملون في الشأن العامّ للأُمّة.
*الشيخ علي جابر
