اللهمّ عرّفني نفسك، فإنّك إنْ لم تعرّفني نفسَك لمْ أعرف نبيّك، اللهمّ عرّفني رسولك، فإنّك إنْ لم تعرّفني رسولك لم أعرفْ حجّتك، اللهمّ عرّفني حجّتك، فإنّك إنْ لم تعرّفني حجّتك ضلَلتُ عن ديني

مناظرة الشيخ المفيد مع بعضهم في لو اجتمع للاِمام عدة بدر

"ما أوذي نبي مثلما أوذيت "

المشرفون: الفردوس المحمدي،تسبيحة الزهراء

صورة العضو الرمزية
فاطمة جنة علي
فـاطـمـيـة
مشاركات: 9771
اشترك في: الثلاثاء إبريل 12, 2011 7:41 am
مكان: عراق اهل البيت ع والمقدسات ((مركز دوله الامام المهدي عج ))

مناظرة الشيخ المفيد مع بعضهم في لو اجتمع للاِمام عدة بدر

مشاركة بواسطة فاطمة جنة علي »

مناظرة الشيخ المفيد مع بعضهم في حديث لو اجتمع للاِمام عليه السلام عدّة أهل بدر


قال الشيخ المفيد رضي الله عنه: حضرت مجلس رئيس من الرؤساء، فجرى كلام في الاِمامة، فانتهى إلى القول في الغيبة.

فقال صاحب المجلس: أليست الشيعة تروي عن جعفر بن محمد عليه السلام: انّه لو اجتمع للاِمام عدة أهل بدر ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً لوجب عليه الخروج بالسيف(1) ؟

فقلت: قد روي هذا الحديث.

قال: أولسنا نعلم يقيناً أن الشيعة في هذا الوقت أضعاف عدّة أهل بدر، فكيف يجوز للاِمام الغيبة مع الرواية التي ذكرناها ؟

فقلت له: إن الشيعة وإن كانت في وقتنا كثيراً عددها، حتى تزيد على عدة أهل بدر أضعافاً مضاعفة، فإن الجماعة التي عدتهم عدة أهل بدر إذا اجتمعت، فلم يسع الاِمام التقية ووجب عليه الظهور، لم تجتمع في هذا الوقت، ولا حصلت في هذا الزمان بصفتها وشروطها، وذلك إنّه يجب أن يكون هؤلاء القوم معلوم من حالهم الشجاعة، والصبر على اللقاء، والاِخلاص في الجهاد، إيثار الآخرة على الدنيا، ونقاء السرائر من العيوب، وصحّة العقول، وإنهم لا يهنون ولا ينتظرون عند اللقاء، ويكون العلم من الله تعالى بعموم المصلحة في ظهورهم بالسيف، وليس كلّ الشيعة بهذه الصفة، ولو علم الله تعالى أن في جملتهم العدد المذكور على ما شرطناه لظهر الاِمام عليه السلام لا محالة، ولم يغب بعد اجتماعهم طرفة عين، لكن المعلوم خلاف ما وصفناه، فلذلك ساغ للاِمام الغيبة على ما ذكرناه.

قال: ومن أين لنا أن شروط القوم على ما ذكرت، وإن كانت شروطهم هذه، فمن أين لنا أن الاَمر كما وصفت ؟

فقلت: إذا ثبت وجوب الاِمامة وصحت الغيبة لم يكن لنا طريق إلى تصحيح الخبر إلاّ بما شرحناه، فمن حيث قامت دلائل الاِمامة والعصمة وصدق الخبر حكمنا بما ذكرناه.

ثمّ قلت: ونظير هذا الاَمر ومثاله ما علمناه من جهاد النبي صلى الله عليه وآله أهل بدر بالعدد اليسير الذين كانوا معه، وأكثرهم أعزل راجل، ثمّ قعد عليه وآله السلام في عام الحديبية ومعه من أصحابه أضعاف أهل بدر في العدد، وقد علمنا أنّه صلى الله عليه وآله مصيباً في الاَمرين جميعاً، وأنّه لو كان المعلوم من أصحابه في عام الحديبية ما كان المعلوم منهم في حال بدر لما وسعه القعود والمهادنة، ولوجب عليه الجهاد كما وجب عليه قبل ذلك، ولو وجب عليه ما تركه لما ذكرناه من العلم بصوابه وعصمته على ما بيّناه.

فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يوحى إليه فيعلم بالوحي العواقب، ويعرف الفرق من صواب التدبير وخطأه بمعرفة ما يكون، فمن قال في علم الاِمام بما ذكرت ؟ وما طريق معرفته بذلك ؟

فقلت له: الاِمام عندنا معهود إليه، مُوقَف على ما يأتي وما يذكر، منصوب له أمارات تدله على العواقب في التدبيرات والصالح في الاَفعال، وإنما حصل له العهد بذلك عن النبي صلى الله عليه وآله الذي يوحى إليه ويطلع على علم السماء، ولو لم نذكر هذا الباب واقتصرنا على أنّه متعبّد في ذلك بغلبة الظن وما يظهر له من الصلاح لكفى وأغنى، وقام مقام الاِظهار على التحقيق كائناً ما كان بلا ارتياب، لا سيما على مذهب المخالفين في الاِجتهاد. وقولهم في رأي النبي صلى الله عليه وآله وإن كان المذهب ما قدّمناه.

فقال: لِم لا يظهر الاِمام وإن أدى ظهوره إلى قتله فيكون البرهان له والحجة في إمامته أوضح، ويزول الشكّ في وجوده بلا ارتياب ؟

فقلت: إنه لا يجب ذلك عليه عليه السلام، كما لا يجب على الله تعالى معاجلة العصاة بالنقمات وإظهار الآيات في كلّ وقت متتابعات، وإن كنّا نعلم أنه لو عاجل العصاة لكان البرهان على قدرته أوضح، والاَمر في نهيه أوكد، والحجة في قبح خلافه أبين، ولكان بذلك الخلق عن معاصيه أزجر، وإن لم يجب ذلك عليه ولا في حكمته وتدبيره لعلمه بالمصلحة فيه على التفضيل، فالقول في الباب الاَول مثله على أنه لا معنى لظهور الاِمام في وقت يحيط العلم فيه بأن ظهوره منه فساد، وإنّه لا يؤول إلى إصلاح، وإنّما يكون ذلك حكمة وصواباً إذا كانت عاقبته الصلاح، ولو علم عليه السلام إن في ظهوره صلاحاً في الدين مع مقامه في العالم أو هلاكه وهلاك جميع شيعته وأنصاره لما أبقاه طرفة عين، ولا فتر عن المسارعة إلى مرضاة الله جلّ اسمه، لكن الدليل على عصمته كاشف عن معرفته لردّ هذه الحال عند ظهوره في هذا الزمان بما قدّمناه من ذكر العهد إليه، ونصب الدلائل والحد والرسم المذكورين له في الاَفعال.

فقال: لعمري، إن هذه الاَجوبة على الاَصول المقررة لاَهل الاِمامة مستمرة، والمنازع فيها ـ بعد تسليم الاَصول ـ لا ينال شيئاً ولا يظفر بطائل.

فقلت: من العجب إنّا والمعتزلة نوجب الاِمامة، ونحكم بالحاجة إليها في كلّ زمان، ونقطع بخطأ من أوجب الاِستغناء عنها في حال بعد النبي صلى الله عليه وآله، وهم دائماً يشنِّعون علينا بالقول في الغيبة، ومرور الزمان بغير ظهور إمام، وهم أنفسهم يعترفون بأنّهم لا إمام لهم بعد أمير المؤمنين عليه السلام إلى هذا الزمان، ولا يرجون إقامة إمام في قرب هذا من الاَوان، فعلى كلّ حال نحن أعذر في القول بالغيبة، وأولى بالصواب عند الموازنة للاَصل الثابت من وجوب الاِمام، ولدفع الحاجة إليها فى كلّ أوان.

فقال: هؤلاء القوم وإن قالوا بالحاجة إلى الاِمام فعذرهم واضح في بطلان الاَحكام لعدم غيبة الاِمام الذي يقوم بالاَحكام، وأنتم تقولون أن أئمتكم: قد كانوا ظاهرين إلى وقت زمان الغيبة عندكم، فما عذركم في ترك إقامة الحدود وتنفيذ الاَحكام.

فقلت له: إن هؤلاء القوم وإن اعتصموا في تضييع الحدود والاَحكام بعد الاَئمة الذين يقومون بها في الزمان، فإنّهم يعترفون بأن في كلّ زمان طائفة منهم من أهل الحل والعقد قد جعل إليهم إقامة الاِمام الذي يقوم بالحدود وتنفيذ الاَحكام، فما عذرهم عن كفهم عن إقامة الاِمام وهم موجودون معروفو الاَعيان، فإن وجب عليهم لوجودهم ظاهرين في كلّ زمان إقامة الاِمام المنفذ للاَحكام، وعانوا ترك ذلك في طول هذه المدة عاصين ضالين عن طريق الرشاد كان لنا بذلك عليهم ولن يقولوا بهذا أبداً، وإن كان لهم عذر في ترك إقامة الاِمام، وإن كانوا في كلّ وقت موجودين، فذلك العذر لاَئمتنا عليهم السلام في ترك إقامة الحدود وإن كانوا موجودين في كلّ زمان، على أن عذر أئمتنا عليهم السلام في ترك إقامة الاَحكام أوضح وأظهر من عذر المعتزلة في ترك نصب الاِمام، لاَنّا نعلم يقيناً بلا ارتياب أن كثيراً من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله قد شرّدوا عن أوطانهم، وسفكت دماؤهم، والزم الباقون منهم الخوف على التوهم عليهم أنهم يرون الخروج بالسيف، وأنّهم ممّن (تُرجع) إليهم الاَحكام، ولم ير أحد من المعتزلة ولا الحشوية سفك دمه، ولا شرّد عن وطنه، ولا خيف على التوهم عليه، والتحقيق منه أنه يرى في قعود الاَئمة والاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بل هؤلاء القوم يصرّحون في المجالس بأنهم أصحاب الاختيار، وإن إليهم الحل والعقد والاِنكار على الطاعة، وإن من مذهبهم الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرضاً لازماً على اعتقادهم، وهم مع ذلك آمنون من السلطان، غير خائفين من نكيره عليهم من هذا المقال.

فبان بذلك أنّه لا عذر لهم في ترك إقامة الاِمام، وإن العذر الواضح الذي لا شبهة فيه، حاصل لاَئمتنا عليهم السلام من ترك إقامة الحدود وتنفيذ الاَحكام، لما بيّناه من حالهم ووصفناه، وهذا واضح، فلم يأت بشيء، ولله الحمد ولرسوله وآله الصلاة والسلام والله الموفق للصواب.(2)

____________

(1) فقد روي عن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام أنه قال: إذا اجتمع للاِمام عدّة أهل بدر ثلاث مائة وثلاثة عشر وجب عليه القيام والتغيير (بحار الاَنوار: ج 1 ص 49 ح 18) وبمضمون هذا الحديث بتفاوت، راجع: عيون أخبار الرضا للصدوق: ج 2 ص 64 ـ 65 ح 29، كمال الدين وتمام النعمة للصدوق: ج 2 ص 654 ح 2 و21 ب 57 وص 672 ح 25 ب 58، تفسير علي بن ابراهيم: ج 1 ص 323، كتاب الغيبة للنعماني: ص315ح9.

(2) مصنفات الشيخ المفيد رحمه الله المجلد السابع (ص 11 ـ 12) (الرسالة الثالثة).
موسوعة اسئلة الشیعة من اهل السنة
صورة
ان ماأردت الفوز بالعلياء والمكارم فاسجد وقل بفاطم بفاطم بفاطم
صورة العضو الرمزية
يالثارات الزهراء
مـشـرفـة
مشاركات: 13093
اشترك في: السبت يناير 31, 2009 12:36 am

Re: مناظرة الشيخ المفيد مع بعضهم في لو اجتمع للاِمام عدة بدر

مشاركة بواسطة يالثارات الزهراء »

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الكريمة
احسنت على الطرح القيم والرائع
سلمت يمناك
وفقكم الله تعالى واسعدكم في الدارين
قال النبي صلى الله عليه وآله:
من أحب فاطمة ابنتي فهو في الجنة معي ومن ابغضها فهو في النار
صورة العضو الرمزية
صرخة الزهراء
فـاطـمـيـة
مشاركات: 23718
اشترك في: الأربعاء ديسمبر 10, 2008 4:13 am
مكان: في مملكة الزهراء

Re: مناظرة الشيخ المفيد مع بعضهم في لو اجتمع للاِمام عدة بدر

مشاركة بواسطة صرخة الزهراء »

بسم رب الزهراء عليها السلام
اللهم صل على محمد وآل محمد بعدد دقات قلب الزهراء
السلام على بديعة الوصف والمنظرالسلام على من نرتجيها ليوم الفزع الأكبر
حبيبتي الصدوق أفتخاري اسأل الله أن يوفقكم لكل خير ويسدد خطاكم
دمتم بحب ورعاية الزهراء
صورة
اللهم أدخلني في كل خير أدخلت فيه محمدا وآل محمد
وأخرجني من كل سوء أخرجت منه محمدا وآل محمد
صورة العضو الرمزية
فاطمة جنة علي
فـاطـمـيـة
مشاركات: 9771
اشترك في: الثلاثاء إبريل 12, 2011 7:41 am
مكان: عراق اهل البيت ع والمقدسات ((مركز دوله الامام المهدي عج ))

Re: مناظرة الشيخ المفيد مع بعضهم في لو اجتمع للاِمام عدة بدر

مشاركة بواسطة فاطمة جنة علي »

شكرا اااااااااااا على المرور وطيب الدعواااااااات
صورة
ان ماأردت الفوز بالعلياء والمكارم فاسجد وقل بفاطم بفاطم بفاطم
صورة العضو الرمزية
عشقِي الأبدي هو الله
عضو موقوف
مشاركات: 49213
اشترك في: السبت أكتوبر 04, 2008 5:03 pm
مكان: في قلب منتداي الحبيب

Re: مناظرة الشيخ المفيد مع بعضهم في لو اجتمع للاِمام عدة بدر

مشاركة بواسطة عشقِي الأبدي هو الله »

بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـارك اللـه بكـم وجهودكـم الطيبة
والى الامـام دوما ,, وفقكم الله تعالى وحفظكم
( حسبي الله ونعم الوكيل )
صورة العضو الرمزية
هدية فاطمة (ع)
فـاطـمـيـة
مشاركات: 30276
اشترك في: الخميس أكتوبر 15, 2009 6:31 pm

Re: مناظرة الشيخ المفيد مع بعضهم في لو اجتمع للاِمام عدة بدر

مشاركة بواسطة هدية فاطمة (ع) »

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ أختي العزيزة أفتخاري انتمائي لعلي جزاكِ الله كل خير موفقين

يتوارى ضوؤه خلف سحبٍ ترنو إلى ثبات، وتأبى خفقات شعاعهِ أن تُحجّب
العجل العجل يا صاحب الزمان
صورة
صورة العضو الرمزية
المستجيره بالحسين
فـاطـمـيـة
مشاركات: 5015
اشترك في: الاثنين سبتمبر 20, 2010 12:31 am

Re: مناظرة الشيخ المفيد مع بعضهم في لو اجتمع للاِمام عدة بدر

مشاركة بواسطة المستجيره بالحسين »

صورة

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم عجل فرج مولانا صاحب الزمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صورة

شكراً لك .. موضوع أكثر من رائع
لاحرمتم نصرة صاحب العصر والزمان عليه السلام
تحية لكم موفقين

صورة
أميري حُسين ونِعْمَ الأَميرْ
صورة العضو الرمزية
شجـون الزهـراء
فـاطـمـيـة
مشاركات: 27275
اشترك في: الاثنين يناير 26, 2009 6:25 pm

Re: مناظرة الشيخ المفيد مع بعضهم في لو اجتمع للاِمام عدة بدر

مشاركة بواسطة شجـون الزهـراء »

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ,,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أحسنتِ الطرح بارك الله فيكِ ؛
ربي يوفقك و يسدد خطاكِ .
على حب فاطمة الزهراء عليها السلام رشــح المنتــدى
اللهـم عجـل لوليـك الفــرج
صورة
صورة العضو الرمزية
شمعة دنيتي فاطمة
فـاطـمـيـة
مشاركات: 17232
اشترك في: الجمعة يناير 22, 2010 9:22 pm
مكان: مابين منبر الحسين ومقر سيدتي فاطمة في المجلس الحسيني

Re: مناظرة الشيخ المفيد مع بعضهم في لو اجتمع للاِمام عدة بدر

مشاركة بواسطة شمعة دنيتي فاطمة »

جزاك الله خيرر
موفقين دوما
يااحسين يظل اسمك يجري بعروقي
صورة العضو الرمزية
دماء الزهراء
فـاطـمـيـة
مشاركات: 43141
اشترك في: الخميس يناير 07, 2010 9:08 pm

Re: مناظرة الشيخ المفيد مع بعضهم في لو اجتمع للاِمام عدة بدر

مشاركة بواسطة دماء الزهراء »

صورة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جَزَاكُم الْلَّه كُل خَيْر
رَحِم الْلَّه وَالِدِيْكُم
و جَعَلَه فِي مِيْزَان حَسَنَاتِكُم
دَعَوَاتِي لَكُم بِالتَّوْفِيْق وَقَضَاء الْحَوَائِج عَاجِلَا كَلَمْح البَصرِبِحق شَهِيْد كَرْبُلْاءَ(ع)

نسْالُكُم خَالِص الْدُّعَاء

الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَآَل مُحَمَّد الْطَّيِّبِين الْطَّاهِرِيْن

صورة
يقول الإمام الصادق(ع)"العامل بالظّلم والرَّاضي به والمعين له شركاء ثلاثتهم"

العودة إلى ”روضة النبي المختار "ص" وال بيته الاطهار "ع"“