بسم رب الزهراء عليها السلام
اللهم صل على محمد وآل محمد بعدد دقات قلب الزهراء
السلام على بديعة الوصف والمنظرالسلام على من نرتجيها ليوم الفزع الأكبر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدعاء وبر الوالدين
وقال تعالى: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا*وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا) يكبر الإنسان ويتقدم به السن فتضعف قواه ويتلاشى صبره ويقل تحمله ويحتاج إلى مساعدة وإعانة، ومن أولى بإعانته من أقرب الناس إليه إنه الولد، فهو فلذة كبد الأب وهو من تعب تربيته وتعليمه والعطف عليه، وحان وقت تقديم الجزاء كجزءٍ من الاستحقاق، والأسلوب الأمثل في تقديم بعض استحقاق الأبوين من الابن أن ينبثق ذلك من الوجدان والشعور بالمسؤولية وتحمل التكليف عبر الارتباط بالله تعالى والدعاء له برحمة الأبوين ليحدث التأثير النفسي الذي يقترن بالعمل فمن دعا ولم يعمل فقد استهزأ بالله تعالى، ويؤكد القرآن الكريم على استذكار مرحلة الطفولة وصغر السن في دعاء الابن لأبويه بالرحمة "وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا" ويبين تعالى في هذا الدعاء وجوب ممارسة التذلل للأبوين والتواضع لهما فخفض الجناح تعبير مجازي فالطائر الكبير يخفض جناحه ليظلل على فراخه ويدفع عنها الأذى وكذا ينبغي للولد الصالح أن يقوم بدوره في بره لأبويه مع مراعاة التواضع وخفض الجناح.
تنزيه الحق والخروج من المأزق
وقال تعالى: (وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) إنّ قوانين الحق تعالى شاملة عامة لا يستثنى منها أحد، وتجري على أنبياء الله ورسله كما تجري على غيرهم، ورغم أنهم أقرب الخلق إلى الحق إلاّ أنه يجب عليهم الصبر وتحمل المسؤولية والكدح لإيصال الناس إليه تعالى دون كلل أو ملل غير أنّ الظروف قد تشتد وتشكل أزمة، وقد يعي صبر المرء ويريد الخلاص وهنا لابد من ابتلائه لرفع درجته وتعليمه الطريق الذي ينجيه ويوصله إلى الله تعالى، فيونس عليه السلام يئس من قومه وفر منهم وما كان له أن يفر، فابتلعه الحوت وتمكن من إنقاذ نفسه بتنزيه الله تعالى، وذكره بالتسبيح، وللتسبيح معنى عميق إذْ يستبطن اتصاف الحق بصفات الجمال والكمال المطلق الذي لا حد له وبذلك فله تعالى القدرة على إنقاذ الإنسان مهما كان عليه حاله فلا يعجز الله تعالى شيء، قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير)
اللجوء إلى الله والاستعاذة من الشيطان
وقال تعالى: (وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ*وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ) إنّ الشيطان هو العدو الأعظم للإنسان، وقد أخذ عهداً على نفسه أن يضله ويغويه، والحرب بين الشيطان والإنسان مستمرة لا تنقطع، وذلك أنه يسول للإنسان ويزين له القبيح ليستسيغه ثم ليعمله، قال تعالى: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) إن الله يأمر باتخاذ الشيطان عدواً، والعدو لابد له من استعداد للأمن من مكره وخداعه، وأهم استعداد للإنسان اللجوء إلى الله، فهو تعالى يؤمن من لجأ إليه مستعيذاً به، ويقيه من حبائل الشيطان وكيده والاستعاذة سياج أمان من الشيطان من همزه ولمزه ووسوسته وحضوره، والمؤمن يستمد قدرته من الله فهو القادر على كل شيء، فيقيه مخلّصاً إياه من الشيطان.
المؤمن والصمود أمام التحديات
قال تعالى: (إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ) الإيمان مسؤولية تتطلب قدرة كبيرة على التحمل أمام تحديات غير المؤمنين، خصوصاً السخرية والاستهزاء منهم بمعتقدات المؤمن، فالسخرية والاستهزاء يحدثان ألماً نفسياً يصعب تحمله، ومن هنا كان بعض المؤمنين عندما يتعرض للأذى يجأر إلى الله تعالى بالدعاء بطلب المغفرة والرحمة، ويريد منه تعالى أن يغطي سيئاته ويغفر ما اقترف من ذنوب، ويريد رحمة ربه التي لا حدود لها ليستطيع أن يقاوم ذلك الصلف وتلك الغلظة برفق ورحمة، فاستشعار رحمة الحق تعالى يجعل المؤمن قادراً على تحمل الأذى صبوراً في مواجهة الشدة، "اغفر لنا وارحمنا" وتشير الآية إلى الموقف العملي للمؤمن تجاه غيره، فعليه أن يستشعر رحمة الحق للخلق مهما صدر من إيذاء تجاهه، لذا نجد المصطفى صلى الله عليه وآله عندما تألم من إيذاء قومه له دعا الله بقوله: (اللهم اهدِ قومي فإنهم لا يعلمون).
مقاصد الدعاء في القرآن الكريم ونسألكم الدعاء
دمتم بحب ورعاية الزهراء
اللهم صل على محمد وآل محمد بعدد دقات قلب الزهراء
السلام على بديعة الوصف والمنظرالسلام على من نرتجيها ليوم الفزع الأكبر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدعاء وبر الوالدين
وقال تعالى: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا*وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا) يكبر الإنسان ويتقدم به السن فتضعف قواه ويتلاشى صبره ويقل تحمله ويحتاج إلى مساعدة وإعانة، ومن أولى بإعانته من أقرب الناس إليه إنه الولد، فهو فلذة كبد الأب وهو من تعب تربيته وتعليمه والعطف عليه، وحان وقت تقديم الجزاء كجزءٍ من الاستحقاق، والأسلوب الأمثل في تقديم بعض استحقاق الأبوين من الابن أن ينبثق ذلك من الوجدان والشعور بالمسؤولية وتحمل التكليف عبر الارتباط بالله تعالى والدعاء له برحمة الأبوين ليحدث التأثير النفسي الذي يقترن بالعمل فمن دعا ولم يعمل فقد استهزأ بالله تعالى، ويؤكد القرآن الكريم على استذكار مرحلة الطفولة وصغر السن في دعاء الابن لأبويه بالرحمة "وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا" ويبين تعالى في هذا الدعاء وجوب ممارسة التذلل للأبوين والتواضع لهما فخفض الجناح تعبير مجازي فالطائر الكبير يخفض جناحه ليظلل على فراخه ويدفع عنها الأذى وكذا ينبغي للولد الصالح أن يقوم بدوره في بره لأبويه مع مراعاة التواضع وخفض الجناح.
تنزيه الحق والخروج من المأزق
وقال تعالى: (وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) إنّ قوانين الحق تعالى شاملة عامة لا يستثنى منها أحد، وتجري على أنبياء الله ورسله كما تجري على غيرهم، ورغم أنهم أقرب الخلق إلى الحق إلاّ أنه يجب عليهم الصبر وتحمل المسؤولية والكدح لإيصال الناس إليه تعالى دون كلل أو ملل غير أنّ الظروف قد تشتد وتشكل أزمة، وقد يعي صبر المرء ويريد الخلاص وهنا لابد من ابتلائه لرفع درجته وتعليمه الطريق الذي ينجيه ويوصله إلى الله تعالى، فيونس عليه السلام يئس من قومه وفر منهم وما كان له أن يفر، فابتلعه الحوت وتمكن من إنقاذ نفسه بتنزيه الله تعالى، وذكره بالتسبيح، وللتسبيح معنى عميق إذْ يستبطن اتصاف الحق بصفات الجمال والكمال المطلق الذي لا حد له وبذلك فله تعالى القدرة على إنقاذ الإنسان مهما كان عليه حاله فلا يعجز الله تعالى شيء، قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير)
اللجوء إلى الله والاستعاذة من الشيطان
وقال تعالى: (وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ*وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ) إنّ الشيطان هو العدو الأعظم للإنسان، وقد أخذ عهداً على نفسه أن يضله ويغويه، والحرب بين الشيطان والإنسان مستمرة لا تنقطع، وذلك أنه يسول للإنسان ويزين له القبيح ليستسيغه ثم ليعمله، قال تعالى: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) إن الله يأمر باتخاذ الشيطان عدواً، والعدو لابد له من استعداد للأمن من مكره وخداعه، وأهم استعداد للإنسان اللجوء إلى الله، فهو تعالى يؤمن من لجأ إليه مستعيذاً به، ويقيه من حبائل الشيطان وكيده والاستعاذة سياج أمان من الشيطان من همزه ولمزه ووسوسته وحضوره، والمؤمن يستمد قدرته من الله فهو القادر على كل شيء، فيقيه مخلّصاً إياه من الشيطان.
المؤمن والصمود أمام التحديات
قال تعالى: (إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ) الإيمان مسؤولية تتطلب قدرة كبيرة على التحمل أمام تحديات غير المؤمنين، خصوصاً السخرية والاستهزاء منهم بمعتقدات المؤمن، فالسخرية والاستهزاء يحدثان ألماً نفسياً يصعب تحمله، ومن هنا كان بعض المؤمنين عندما يتعرض للأذى يجأر إلى الله تعالى بالدعاء بطلب المغفرة والرحمة، ويريد منه تعالى أن يغطي سيئاته ويغفر ما اقترف من ذنوب، ويريد رحمة ربه التي لا حدود لها ليستطيع أن يقاوم ذلك الصلف وتلك الغلظة برفق ورحمة، فاستشعار رحمة الحق تعالى يجعل المؤمن قادراً على تحمل الأذى صبوراً في مواجهة الشدة، "اغفر لنا وارحمنا" وتشير الآية إلى الموقف العملي للمؤمن تجاه غيره، فعليه أن يستشعر رحمة الحق للخلق مهما صدر من إيذاء تجاهه، لذا نجد المصطفى صلى الله عليه وآله عندما تألم من إيذاء قومه له دعا الله بقوله: (اللهم اهدِ قومي فإنهم لا يعلمون).
مقاصد الدعاء في القرآن الكريم ونسألكم الدعاء
دمتم بحب ورعاية الزهراء
