التوسل بالنبي(صلى الله عليه وآله) والتبرك بآثاره في حياته وبعد مماته(1)
يرى البعض حول صفات الأنبياء أن التبرك بآثار الأنبياء واتخاذ قبورهم محلاً للعبادة شرك. وان البناء على قبورهم في حد الشرك.
وان الاحتفال بأيّام مواليدهم ومواليد الأولياء معصية وبدعة محرّمة.
وان التوسل إلى الله بغيره في حدّ الشرك. والاستشفاع برسول الله (ص) بعد وفاته ومخالف للشرع الإسلامي. ويستدل مخالفوهم بما يأتي:
أـ التبرّك بآثار النبي (ص)
يستدلّون على مشروعية التبرّك بآثار الأنبياء بما تواتر نقله في جميع كتب الحديث أن الصحابة تبرّكوا برسول الله (ص) وآثاره في حياة الرسول (ص) بمباشرته، ودعوته بذلك، وتبرّكوا ـ أيضاً ـ بآثاره بعد وفاته، وفي ما يأتي بعض ما يستدّلون به :
التبرّك ببصاق النبي (ص)
في صحيح البخاري عن سهل بن سعد في باب ما قيل في لواء النبيّ (ص) من كتاب المغازي: إنّ رسول الله (ص) قال يوم خيبر: لأعطينّ هذه الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه، يحبّ الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال : فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها. فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله (ص) كلهم يرجو ان يعطاها فقال : أين عليّ؟ فقيل : هو يا رسول الله يشتكي عينيه، فأرسل فاُتي به .. ولفظه في كتاب الجهاد والسير: فأمر فدعي له، فبصق في عينيه ، فبرأ مكانه حتى كأنّه لم يكن به شيء ... الحديث.
وفي لفظ سلّمة بن الأكوع بصحيح مسلم: قال : فأتيت عليا فجئت به أقوده وهو أرمد حتى أتيت به رسول الله (ص) فبصق في عينيه فبرأ وأعطاه الراية ... الحديث.
التبرّك بوضوء النبي (ص)
في صحيح البخاري عن أنس بن مالك قال : رأيت رسول الله (ص) وحانت صلاة العصر، فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه، فأتى رسول الله (ص) بوضوء، فوضع رسول الله في ذلك الإناء يده، وأمر الناس أن يتوضأوا منه، فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه حتى توضأ ومن عند آخرهم.
وفي رواية أخرى عن جابر بن عبد الله انه قال: قد رأيتني مع النبيّ (ص) وقد حضر العصر وليس معنا ماء غير فضلة، فجُعل في إناء فأتى النبي5 به ، فادخل يده فيه، وفرّج أصابعه ثم قال: حي على أهل الوضوء. البركة من الله، فلقد رأيت الماء يتفجّر من بين أصابعه، فتوضأ الناس وشربوا، فجعلت لا آلو ما جعلت في بطني منه فعلمت أنه بركة ـ فقيل لجابر : ـ كم كنتم يومئذ؟ قال : ألفاً وأربعمائة ، وفي رواية : خمس عشر مائة.
التبرّك بنخامة النبي (ص)
روى البخاري في صلح الحديبية، عن عروة بن مسعود، قال عن رسول الله (ص) وأصحابه: والله ما تنخّم رسول الله (ص) نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده، وأنّه إذا توضّأ كادوا يقتتلون على وضوئه.
الكاتب : السيد مرتضى العسكري
يرى البعض حول صفات الأنبياء أن التبرك بآثار الأنبياء واتخاذ قبورهم محلاً للعبادة شرك. وان البناء على قبورهم في حد الشرك.
وان الاحتفال بأيّام مواليدهم ومواليد الأولياء معصية وبدعة محرّمة.
وان التوسل إلى الله بغيره في حدّ الشرك. والاستشفاع برسول الله (ص) بعد وفاته ومخالف للشرع الإسلامي. ويستدل مخالفوهم بما يأتي:
أـ التبرّك بآثار النبي (ص)
يستدلّون على مشروعية التبرّك بآثار الأنبياء بما تواتر نقله في جميع كتب الحديث أن الصحابة تبرّكوا برسول الله (ص) وآثاره في حياة الرسول (ص) بمباشرته، ودعوته بذلك، وتبرّكوا ـ أيضاً ـ بآثاره بعد وفاته، وفي ما يأتي بعض ما يستدّلون به :
التبرّك ببصاق النبي (ص)
في صحيح البخاري عن سهل بن سعد في باب ما قيل في لواء النبيّ (ص) من كتاب المغازي: إنّ رسول الله (ص) قال يوم خيبر: لأعطينّ هذه الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه، يحبّ الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال : فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها. فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله (ص) كلهم يرجو ان يعطاها فقال : أين عليّ؟ فقيل : هو يا رسول الله يشتكي عينيه، فأرسل فاُتي به .. ولفظه في كتاب الجهاد والسير: فأمر فدعي له، فبصق في عينيه ، فبرأ مكانه حتى كأنّه لم يكن به شيء ... الحديث.
وفي لفظ سلّمة بن الأكوع بصحيح مسلم: قال : فأتيت عليا فجئت به أقوده وهو أرمد حتى أتيت به رسول الله (ص) فبصق في عينيه فبرأ وأعطاه الراية ... الحديث.
التبرّك بوضوء النبي (ص)
في صحيح البخاري عن أنس بن مالك قال : رأيت رسول الله (ص) وحانت صلاة العصر، فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه، فأتى رسول الله (ص) بوضوء، فوضع رسول الله في ذلك الإناء يده، وأمر الناس أن يتوضأوا منه، فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه حتى توضأ ومن عند آخرهم.
وفي رواية أخرى عن جابر بن عبد الله انه قال: قد رأيتني مع النبيّ (ص) وقد حضر العصر وليس معنا ماء غير فضلة، فجُعل في إناء فأتى النبي5 به ، فادخل يده فيه، وفرّج أصابعه ثم قال: حي على أهل الوضوء. البركة من الله، فلقد رأيت الماء يتفجّر من بين أصابعه، فتوضأ الناس وشربوا، فجعلت لا آلو ما جعلت في بطني منه فعلمت أنه بركة ـ فقيل لجابر : ـ كم كنتم يومئذ؟ قال : ألفاً وأربعمائة ، وفي رواية : خمس عشر مائة.
التبرّك بنخامة النبي (ص)
روى البخاري في صلح الحديبية، عن عروة بن مسعود، قال عن رسول الله (ص) وأصحابه: والله ما تنخّم رسول الله (ص) نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده، وأنّه إذا توضّأ كادوا يقتتلون على وضوئه.
الكاتب : السيد مرتضى العسكري
