اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)(المائدة / 55) , (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)(العنكبوت / 69)
ونعم ما قيل في إمام المتقين علي بن أبي طالب (عليه السّلام) :
يا قالعَ البابِ الذي عن هزِّها عجزت أكفٌّ أربعون وأربعُ
واللهِ لولا حيدرٌ ما كانت الـ ـدنيا ولا جمعَ البريةَ مجمعُ
أهواك حتّى في حشاشةِ مهجتي نارٌ تشبُّ على هواك وتلذعُ
إنّ الإيمان والعقيدة الراسخة التي كان يتحلى بها إمام المتقين (عليه السّلام) بلغا القمة في ذلك ، كما ينبئ عنه قوله (عليه السّلام) : (( والله , لو كُشف لي الغطاء ما ازددت يقيناً )) .
وقال ابن العودي بحق الإمام علي (عليه السّلام) :
ومَن ذا يُساميه بمجدٍ ولم يزل يقول سلوني ما يحل ويحرمُ
سلوني ففي جنبيَّ علمٌ ورثته عن المصطفى ما فاه منّي به الفمُ
فكانت سيرته (سلام الله عليه) تطبيقاً حيّاً للفناء في المعبود حتّى انصهرت وذابت طبيعته البشرية ، فكان همّه الوحيد تحمّل مسؤوليته بالنحو الأكمل ؛ ولذلك تنوّعت مواقفه خلال مسيرة حياته المضنية بما ينسجم مع ما تمليه المسؤولية بحسب كل مرحلة مر بها (عليه السّلام) .
كان (عليه السّلام) يريد بيان الأحكام لجميع المكلّفين من الرعية ؛ وبذلك كان يعرف مَن هو المستحق للمؤاخذة والعقاب . والكريم إذا خلى من الحكمة جاز له أن يبني القصور المشيّدة والنمارق المُمهَّدة , ولكنّ الإمام علياً (عليه السّلام) كان زاهداً ، وهو الشخصيّة الفقهية المعروفة في زمانه , ويعرف صبغة العبودية لله والإخلاص والصدق والتقوى وطهارة النفس والقلب .
فمن بطولات جهادية متتالية , إلى صمت وصبر واعتزال قرابة ربع قرن ، وانتهاء بتصميم راسخ على تطبيق العدالة الإلهية بكلِّ ثقلها عندما آبت إليه الاُمّة ؛ حيث قدّم النموذج الأمثل للحاكم الإسلامي الحريص على العدالة وإنصاف الرعية وتطبيق التعاليم الإسلاميّة .
قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : (( أمرني ربِّي بحبِّ أربعة , وأخبرني أنه سبحانه يحبهم ؛ علي وأبو ذر , والمقداد وسلمان )) .
وفي اُسد الغابة بأسانيده إلى أنس أنه قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : (( إنّ الجنّة تشتاق إلى ثلاثة ؛ علي وعمّار وسلمان )) .
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)(المائدة / 55) , (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)(العنكبوت / 69)
ونعم ما قيل في إمام المتقين علي بن أبي طالب (عليه السّلام) :
يا قالعَ البابِ الذي عن هزِّها عجزت أكفٌّ أربعون وأربعُ
واللهِ لولا حيدرٌ ما كانت الـ ـدنيا ولا جمعَ البريةَ مجمعُ
أهواك حتّى في حشاشةِ مهجتي نارٌ تشبُّ على هواك وتلذعُ
إنّ الإيمان والعقيدة الراسخة التي كان يتحلى بها إمام المتقين (عليه السّلام) بلغا القمة في ذلك ، كما ينبئ عنه قوله (عليه السّلام) : (( والله , لو كُشف لي الغطاء ما ازددت يقيناً )) .
وقال ابن العودي بحق الإمام علي (عليه السّلام) :
ومَن ذا يُساميه بمجدٍ ولم يزل يقول سلوني ما يحل ويحرمُ
سلوني ففي جنبيَّ علمٌ ورثته عن المصطفى ما فاه منّي به الفمُ
فكانت سيرته (سلام الله عليه) تطبيقاً حيّاً للفناء في المعبود حتّى انصهرت وذابت طبيعته البشرية ، فكان همّه الوحيد تحمّل مسؤوليته بالنحو الأكمل ؛ ولذلك تنوّعت مواقفه خلال مسيرة حياته المضنية بما ينسجم مع ما تمليه المسؤولية بحسب كل مرحلة مر بها (عليه السّلام) .
كان (عليه السّلام) يريد بيان الأحكام لجميع المكلّفين من الرعية ؛ وبذلك كان يعرف مَن هو المستحق للمؤاخذة والعقاب . والكريم إذا خلى من الحكمة جاز له أن يبني القصور المشيّدة والنمارق المُمهَّدة , ولكنّ الإمام علياً (عليه السّلام) كان زاهداً ، وهو الشخصيّة الفقهية المعروفة في زمانه , ويعرف صبغة العبودية لله والإخلاص والصدق والتقوى وطهارة النفس والقلب .
فمن بطولات جهادية متتالية , إلى صمت وصبر واعتزال قرابة ربع قرن ، وانتهاء بتصميم راسخ على تطبيق العدالة الإلهية بكلِّ ثقلها عندما آبت إليه الاُمّة ؛ حيث قدّم النموذج الأمثل للحاكم الإسلامي الحريص على العدالة وإنصاف الرعية وتطبيق التعاليم الإسلاميّة .
قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : (( أمرني ربِّي بحبِّ أربعة , وأخبرني أنه سبحانه يحبهم ؛ علي وأبو ذر , والمقداد وسلمان )) .
وفي اُسد الغابة بأسانيده إلى أنس أنه قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : (( إنّ الجنّة تشتاق إلى ثلاثة ؛ علي وعمّار وسلمان )) .
بقلم/ صباح البهبهاني،، شبكة أهل البيت (ع)
................
اَللّـهُمَّ اِنّي كُلَّما قُلْتُ قَدْ تَهَيَّأتُ وَ تَعَبَّأتُ وَ قُمْتُ لِلصَّلاةِ بَيْنَ يَدَيْكَ وَ ناجَيْتُكَ اَلْقَيْتَ عَلَيَّ نُعاساً اِذا اَنَا صَلَّيْتُ ، وَسَلَبْتَني مُناجاتِكَ اِذا اَنَا ناجَيْتُ ، مالي كُلَّما قُلْتُ قَدْ صَلَحَتْ سَريرَتي ، وَ قَرُبَ مِنْ مَجالِسِ التَّوّابينَ مَجْلِسي ، عَرَضَتْ لي بَلِيَّةٌ اَزالَتْ قَدَمي ، وَ حالَتْ بَيْني وَ بَيْنَ خِدْمَتِكَ سَيِّدي لَعَلَّكَ عَنْ بابِكَ طَرَدْتَني ، وَ عَنْ خِدْمَتِكَ نَحَّيْتَني اَوْ لَعَلَّكَ رَاَيْتَني مُسْتَخِفّاً بِحَقِّكَ فَاَقْصَيْتَني ، اَوْ لَعَلَّكَ رَاَيْتَني مُعْرِضاً عَنْكَ فَقَلَيْتَني
