علاج / الزواج - الوظيفة

[فضة الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...... وبعد :
سيدي الجليل الفاطمي – حفظك الله تعالى وأدامك بيننا – أقدم لشخصك الكريم ولجميع المشرفات والقائمين وجميع الأعضاء المشاركين في هذا المنبر المبارك تهانيّ بعيد الفطر المبارك أعاده الله عليكم بالسعادة والعافية .
وهذا بيان أحولي أقدمه لكم مع جزيل شكري وامتناني لكم :
الأولى ( ليلة السبت ) :
القراءة والبخور الجاوي : راحة كبيرة منذ بدء القراءة وخشوع مع بكاء أثناء الاستغاثة , ثم تأثر وشعور بالقوة والإيمان بأمير المؤمنين علي علي بن أبي طالب ( ع ) وقت الزيارة , ثم راحة واطمئنان بعد الإنتهاء .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات متوسطة ثم أخذت تحدث فرقعات قوية جداً مع تطاير البخور طوال وقت التبخير وبعضها كان مثل الإنفجار , مع الإحساس بالراحة أثناء التبخير وبعده .
الثالثة ( ليلة الأحد ) :
القراءة والبخور الجاوي : توجهتُ لها بإقبال كبير وشعور بالراحة من بدايتها مع التأثر والخشوع والبكاء عند الاستغاثة بحيث أني توقفت قليلاً وصرتُ أنادي ( ياعلي ) وأنا أبكي , ثم شعور بالقوة والثبات على أثر زيارة الإمام علي ( ع ) , ثم راحة واطمئنان بعد الإنتهاء .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة واستمر كذلك مدة ثم أخذت تحدث فرقعات متوسطة وقوية مع تطاير البخور مع شعور بتعب قليل في الرأس ثم ألم مع تعب واضح في النصف الأيمن من الرأس ثم الوجه والحلق وكذلك الفم , كل ذلك التعب زال بعد الإنتهاء من التبخير مباشرة .
الرؤى : رأيتُ كأن بيتنا قد امتلأ بالفواكه والخضر بشكل كبير وكثيف جداً بحيث لا أرى شيئاً إلا هي , بحيث صار أكثر مافي البيت أخضر وكأن أبي قد أتى بكل هذا ثم رأيت أبناء خالتي في بيتنا يريدون أن يأخذوا شيئاً فرأيتُ واحداً منهم يأخذ من طبق موضوع على الأرض وكان به أرز مع ذبيحة لحم ( وكانت عند باب الحمام – أعزكم الله - ) فأخذ منه وقال إنه شارك في الدفع لأبي بخمسة عشر ريالاً وكان فرحاً جداً .
الرابعة ( ليلة الإثنين ) :
القراءة والبخور الجاوي : توجه وإقبال عليها ثم شعور براحة كبيرة وسكينة أثناء الإستغاثة وانشراح وقوة عند الزيارة , ثم خشوع عند الدعاء وراحة واطمئنان بعد الإنتهاء .
بخور الحرمل : فرقعات متوسطة ثم قوية جداً مع تطاير للبخور مع حدوث لسعات خفيفة الجسم ثم لسعة حارقة في القدم اليمنى مع شعور بتعب في الرأس زال مباشرة بعد الإنتهاء من التبخير .
الخامسة ( ليلة الثلاثاء ) :
القراءة والبخور الجاوي : راحة كبيرة من البداية ثم خشوع وبكاء عند الاستغاثة ورغبة وشوق للزيارة والدعاء بخشوع وخضوع مع طلب الحاجة ثم راحة كبيرة بعد الإنتهاء .
بخور الحرمل : فرقعات متوسطة وخفيفة طوال وقت التبخير مع الشعور بالراحة أثناءه وبعده .
الرؤى : رأيتُ كأني أصحو من النوم في وقت متأخر جداً ( كأن الوقت قُبيل المغرب ) فإذا بأمي تريني أطباق ومأكولات كانت قد أعدتها صديقتي وكانت في بيتنا وأنا نائمة ثم غادرت وكان أبرز ما رأيته هو سمكة محشوة بأعواد بطاطس وأطباق أخرى أيضاً ورأيتُ خادمتين لبيتنا تأخذان من الطعام في طبق لتأكلان وكانت أمي أختي تتفرجان معي أيضاً وكنا فرحات جداً .
هنا توقفت أسبوعاً بسبب العذر الشرعي وكانت فيه أحوالي على مايرام .
الليلة السادسة ( ليلة الأربعاء ) :
القراءة والبخور الجاوي : كنتُ مقبلة عليها بشكل كبير وكانت هناك راحة من البداية وأثناء قراءة السورة ثم تأثر شديد وبكاء طوال الإستغاثة مع تفاعل واندماج أثناء الزيارة وقد اجتهدتُ في الدعاء لصاحب العصر والزمان ( عج ) والمؤمنين والمؤمنات وتوسلتُ لله تعالى بخشوع شديد أن يغير حالي بأحسن حال وكان ذلك فجر يوم العيد .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة ومتوسطة ثم أخذت تحدث بعض الفرقعات القوية بحيث كان البخور يتطاير منها ورغم أني أبعده عني إلا أنه أصابني من تطايره في عيني اليمنى لولا أني أغلقتها بسرعة فلم يصبني ضرر كما شعرتُ ببعض التعب في الرأس لوقتٍ قصير زال بسرعة أيضاً وكذلك كانت هناك راحة أثناءه وبعده .
الليلة السابعة ( ليلة الخميس ) :
القراءة والبخور الجاوي : شعور بإقبال وراحة كبيرة عند الإتجاه لها وكذلك أثناء القراءة مع تفاعل وبكاء أثناء الإستغلثة والشعور بقوة إيمانية واعتزاز عند وقوفي لزيارة إمامي علي ( ع ) ثم كان هناك اجتهاداً كبيراً في الطلب والدعاء للحجة المهدي ( عج ) ولجميع المؤمنين والمؤمنات .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات متوسطة ثم هدأ لفترة ثم أخذت تحث فرقعات متوسطة يتطاير منها البخور ويصيبني من غير لسعات ثم هدأ مرة أخرى إلى نهاية التبخير مع شعوري ببعض التعب الخفيف في الرأس زال سريعاً وراحة أثناءه وبعده .
أما العبادات فكان هناك إقبال واجتهاد بل تعلق ببعض المستحبات مع الشعور بالخشوع والخفة عند تأديتها ورغم أنه يراودني بعض الضيق خلال التفكير في الأيام القادمة وما يتوجب علي فعله فيما يخص الوظيفة أو الدراسة وحيرتي في ذلك إلا أن داخلي تصميم على الحركة وعدم اليأس من نفسي لأني قد وكلتُ أموري جميعها إلى الله - عز وجل – فيزيد اطمئناني بكل شيء والحمد لله على ذلك .
سيدي الفاطمي لا أنسى نصيبك من الدعاء والذي أتمنى من كل قلبي أن يكون مقبولاً مني إلى الله وأهل البيت ( ع ) ومجاباً بأثرٍ جميل يمنّه الله عليكم وعلى جميع من معك من المؤمنين والمؤمنات .

[الـسـيـد الـفـاطـمـي]

اللهم صل على محمد وال محمد الابرار الاخيار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابنتي الكريمة
اثناء القراءة والبخور بيان احوالك جيد لكن لايكتب توجه وخشوع اثناء الاستغاثة هنا انت تفصلين بين القراءة والبخور يكتب فقط توجه وخشوع مع بيان احوالك كاملا
هذا العلاج نافع جدا لدفع ضرر الجن والانس, ونافع للفتح والقبول ودفع شر الحاسدين بمشيئة الله تعالى
أنصح العمل بموضوع الفاطمي وابطال السحر لمدة 3 ايام .ثبت في كشكول الفاطمي
بعد الانتهاء من الاعمال أخبرونا عن أحوالكم اثناء الكتابة و الاغتسال والشرب والقراءة والبخور لكل يوم
للتواصل معكم بمشيئة الله تعالى رب العالمين وبخدمتكم
أنصح بدفع صدقة قبل القيام بالاعمال بنية الشفاء وقضاء الحوائج ودفع البلاء قربة لله تعالى
أنصح العمل بموضوع الفاطمي والبخور أو الفاطمي والحرمل قبل اذان المغرب أو في الوقت المناسب لكم... وفي حال الصيام يكون البخور بعد الافطار. ثبت في روضة كشكول الفاطمي
حفظكم الله تعالى من كيد وسطوات الجن والانس مع شيعة محمد وال محمد
وصل اللهم على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خادم الامام المنتظر المهدي عليه السلام عج
السيد الفاطمي الموسوي

[فضة الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...... وبعد :

سيدي الجليل الفاطمي .. أرجو من الله أن تكون في أحسن الأحوال .. وهذه بيان أحوالي بعد أن أتممتُ الأعمال التي وجهها لنا سماحتكم وهي كالتالي :

الكتابة : صادفتني صعوبة بالغة , فقد فقدتُ القلم المخصص للكتابة ولكني لم أرد أن يفوتني الوقت أو أنتظر يوماً واحداً وكان الوقت متأخراً من الليل , فاستخدمتُ الأعواد الخشبية المخصصة للأسنان فنجحتْ معي , وكانت معي ابنة أختي ساعدتني كثيراً في الإملاء عليّ , ولكن ما إن أخذت في الكتابة حتى شعرتُ بضيق شديد وتوتر عصبي مفاجئ بحيث لا أطيق أن يكلّمني أحد , وبعد أن أتممتُ الورقة الأولى وبدأتُ في الثانية شعرتُ وكأن قشعريرة خفيفة مع بعض الألم والتعب يدبّ في جسمي بشكل عام مع شعور بمرارة في الحلق ثم حكة شديدة في ظاهرمعصم اليد اليسرى , وبعد الإنتهاء من كتابة جميع الأوراق شعرتُ بحكة شديدة في أعلى فروة الرأس والجسم بشكل عام على شكل بقع .
وفي اليوم التالي صحوتُ من النوم بشكل عادي ولكني كنتُ أشعر ببعض الضيق والتعب والألم في الجسم ولكني كنتُ أتجاهل ذلك وأتصرف بشكل أفضل وكنتُ قد عطلتُ شيئاً ما لكي أبقى في البيت للإغتسال ولكن صادفتني صعوبة بحيث لم أتمكن من ذلك , فصرتُ بحال توتر وضيق شديد فزادت الآلام وكذلك ألم في الحلق بحيث ظننتُ أنها بداية انفلونزا وهذه الأعراض التي أمرّ بها قبلها كما تعودت وحدث سبب آخر أيضاَ لذا أجلّتُ الإغتسال لليوم التالي .

اليوم الأول :
الشرب على الريق : راحة كبيرة وشعور بتغيُّر بعد شرب الماء , بحيث كنتُ أشعر قبل الشرب بالتعب والألم مع حرارة في الجسم وبعده أخذتُ أشعر بتحسن تدريجي وسريع على خلال هذا اليوم .
الإغتسال : راحة كبيرة أثناءه ولكن بعد الإنتهاء مباشرة كان هناك شعور بتعب شديد وضعف عام في الجسم وذبول مع ثقل وضيق في الصدر وحرارة في الأطراف وخصوصاً في الكفين .
البخور : اشتعل بفرقعات خفيفة ثم قوية جداً أشبه بالانفجارات وقد أصابتني عدة لسعات ولكن كانت هناك لسعة حارقة ومؤلمة جداً في جانب الرقبة الأيسر , مع الشعور بالضيق أثناء التبخير وبعده بقليل .
القراءة : توجه وحضور قلبي مع راحة كبيرة واطمئنان وكذلك بعد الإنتهاء .
في اليوم التالي لم أستطع تأدية الأعمال لأني اضطررتُ لأن أكون خارج البيت وكنتُ خلاله على مايرام , وقد كنتُ أشعر بتحسن بداية من اليوم السابق وخصوصاً في كل وقت أؤدي فيه شيئاً يخص الأعمال وقد زال ماكنتُ أشعر به من تعب وألم وحرارة وضيق حتى ماكنتُ أعانيه من وخز في الحلق وقد ظننتُ أنه ككل مرة تزيد حالتي الصحية سوءاً بعد هذه الأعراض بحيث يتطلب ذلك أن أذهب للمستشفى .


اليوم الثاني :
الشرب على الريق : راحة كبيرة وطعم مختلف .
الإغتسال : راحة كبيرة وانتعاش أثناءه وبعده مباشرة شعور بثقل وضيق في الصدر وأيضاً ألم شديد في كعب القدم اليسرى يمتد للقدم كلها وكذلك شعور بثقل وضعف عام .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة ثم فرقعات قوية جداً ولكنها قليلة مع فرقعتان حدثتا في وقت واحد بحيث تناثر البخور وأصاب يدي اليسرى بشكل ضربة قوية بدون لسع أوحرق مع أني دائماً أمسك االمبخر وأوجهه للأعلى بعيداً عني ثم هدأت الفرقعات إلى نهاية وقت التبخير مع الشعور ببعض الضيق زال بعد الإنتهاء منه , ثم صليتُ المغرب مباشرة ثم شعرتُ بنعاس شديد بحيث نمتُ لبعض الوقت وصحوت وأنا أشعر بحال أفضل ولكن أخذت بعد ذلك أشعر بالنعاس من حين لآخر .
القراءة : راحة كبيرة واطمئنان أثناء القراءة وبعدها ولم أشعر إلا بحكة شديدة في الشعر والكف الأيسر أثناء قراءو سورة ( الرحمن ) فقط .


اليوم الثالث :
الشرب على الريق : شعور براحة كبيرة وطعم مختلف ومريح .
الإغتسال : راحة كبيرة أول سكب الماء ثم قبل الإنتهاء شعور غريب في الساق اليمنى كأنه بعض الثقل والجمود , وبعد الإنتهاء كان هناك نفس الشعور بالساق اليمنى إلى الركبة مع ضعف عام أي أني لا أشعر بالحيوية وكذلك بعض الضيق .
الشرب بعد الإغتسال : نسيتُ أن أشرب بعد الإغتسال فشربتُ بعد البخور وكان هناك شعور بالراحة أثناء الشرب .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات جداً خفيفة مع تطاير البخور ظلت فترة بسيطة ثم أخذت تحدث فرقعات قوية جداً بصوت انفجار مع تطاير البخور وقد أصابتني بضربة قرب العين كانت قوية لكن بدون حرق أو لسع , وخلال التبخير شعرتُ أيضاً ببعض الضيق , وكذلك بعده ثم صليتُ المغرب والعشاء مباشرة وكنتُ أشعر بحرارة غريبة تمسك باطن القدم ثم في الركبة حتى بعد الإنتهاء من الصلاة . كما أني كنتُ أشعر بالضيق وكأني أختنق هذا اليوم حتى بعد اللإغتسال والبخور بحيث أشعر بأني لن أخرج من هذا الحال , ولكن استطعتُ أن أتجاوز هذا كله وأصل إلى حالة أفضل بكثير والحمد لله .
القراءة : شعور بالراحة والطمأنينة والإنشراح أثناءها وبعدها .
أما العبادات فهي في حال متوسط أي إقبال على الواجبات فقط , والأحلام عادية جداً بحيث لا أتذكر منها شيئاً .
وأخيراً أشكركم الشكر الجزيل ودمتم موفقين لكل خير .

[/color]

[الـسـيـد الـفـاطـمـي]

اللهم صل على محمد وال محمد الابرار الاخيار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابنتي الكريمة
لماذا لايذكر الشعور بالخضوع والخشوع او الفتور العبادي اثناء تادية الاعمال مع ما ذكرتم لجميع الايام لهذا تم التنبيه
هذه الاعمال المباركة نافعة بمشيئة الله تعالى لدفع الهم والغم .وفتح ابواب الرزق .وللزواج .والرزق بالذرية المباركة.وللشفاء من العلل والامراض. ولدفع شر الجن والانس وابطال السحر والله أعلم
أنصح بقراءة هذه الاعمال في الوقت المناسب لكم
الاعمال لمدة 7 أيام فقط
اللهم صل على محمد وال محمد بعدد 7 مرات
سورة الانسان بعدد مرة واحدة
ورد ياعلي بعدد 110 مرات
ياغياث المستغيثين أغثني بـ ليث بني غالب امير المؤمنين علي بن ابي طالب أدركني بعدد 7 مرات
هذا الورد الكريم يقرأ بخضوع وخشوع ويقين بعدد 40 مرة مع طلب الحاجة بعد الانتهاء من الورد
نادِ عليّاً مَظْهَر العَجِائبِ ** تَجِدْهُ عَونَاً لَكَ فِي النَوائَبِ
كُلُّ هم وغَم سَيَنْجـلي ** بِوِلايَتِكَ ياعليُّ ياعليَّ ياعَلِيَّ

زيارة امين الله مع صلاة الزيارة وكثرة الدعاء والتوسل
بعد الانتهاء من الاعمال أخبرونا عن احوالكم اثناء القراءة والبخور لكل يوم
للتواصل معكم بمشيئة الله تعالى رب العالمين
أنصح العمل بموضوع الفاطمي والبخور أو الفاطمي والحرمل قبل اذان المغرب أو في الوقت المناسب لكم... وفي حال الصيام يكون البخور بعد الافطار. ثبت في روضة كشكول الفاطمي
أنصح بدفع صدقة بنية الشفاء قبل القيام بالاعمال قربة لله تعالى رب العالمين
حفظكم الله تعالى من شر الجن والانس مع شيعة محمد وال محمد
وصل اللهم على محمد وال محمد الابرار الاخيار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خادم الامام المنتظر المهدي عليه السلام عج
السيد الفاطمي الموسوي

[فضة الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...... وبعد :
سيدي الجليل الفاطمي .. أرجو من الله أن تكون بأحسن حال .. ورداً على ملاحظتكم الكريمة بشأن عدم ذكر حالة الخشوع والخضوع في الأعمال السابقة , فالأعمال الموجهة من قبلكم بشكل عام تبعث فينا الخشوع وأكثر بكثير وهذا من خصائصها , وفيما يخص القراءة في الأعمال السابقة كنتُ أشعر بالخشوع فيها جميعها وأستميحكم العذر في التقصير عن بيان ذلك , وهذا بيان أحوالي في الأعمال الأخيرة :
الليلة الأولى ( ليلة الجمعة ) :
القراءة والبخور : إقبال وتوجه بشكل كان عادياً أولاً مع الشعور براحة نفسية أثناء قراءة السورة ثم خشوع وخضوع أكثر مع بكاء شديد أثناء تكرار ورد ( ياعلي ) وحضور قلبي وقوي أثناء زيارة أمين الله ثم شعور بالراحة وتغير الحال إلى الأحسن مما كان قبل القراءة .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة وقوية بعضها يشبه الإنفجار بحيث تناثر منها البخور وضربت رأسي بقوة دون حرق أو لسع شعرتُ أثناءها ببعض التوتر من قوتها مع الشعور بالراحة أثناء البخور وبعده .
الليلة الثانية ( ليلة السبت ) :
القراءة والبخور الجاوي : كنتُ أشعر بالضيق قبل وقت القراءة مع صداع نصفي مُتعب , ولما اتجهتُ للقراءة كان هناك إقبال كبير وراحة أثناء قراءة السورة ثم توجه وخشوع أكثر أثناء تكرار ورد ( ياعلي ) مع خضوع وتوسل وبكاء عميق بحيث رغبتُ بالتكرار أكثر وأكثر وكان في داخلي الخشية والخوف من الله وأن أقع فيما لا يرضيه , ثم توجه وحضور قلبي مع الشعور بالانشراح عند زيارة أمين الله , وشعور بالراحة وهدأ الألم وصرتُ بشكل أفضل .
بخور الحرمل : طوال وقت التبخير فرقعات خفيفة ثم قويه جداً أصابتني لسعة منها في القدم وشعور بارحة أثناء التبخير وبعده , بحيث شعرتُ بأن ألم الرأس قد خفَّ قليلاً .
الليلة الثالثة ( ليلة الأحد ) :
القراءة والبخور الجاوي : اتجهتُ إليها بإقبال وشعور براحة وتوجه وكانت هناك راحة أثناء البدء وقراءة السورة , ومع الإستمرار شعرتُ بجمود أو فتور فلما بدأتُ بورد ( نادِ علياً ) استحضرتُ توجهي وقطعتُ القراءة وأخذتُ أصلي على محمد وآله عدة مرات ثم شعرتُ مباشرة بخشوع كبير مع خضوع وبكاء سريع وعميق وأخذتُ بعد الإنتهاء أدعو بحرارة لصاحب العصر والزمان ( عج ) والمحتاجين للدعاء , ثم قمتُ للزيارة والتي أشعر معها بالتوجه والخشوع أيضاً ثم راحة واطمئنان كبير بعد الإنتهاء .
بخور الحرمل : اشتعل مباشرة بفرقعات قوية جداً كانت تصبيني من غيرلسع بحيث رأيتُ شظية صغيرة تسقط مشتعلة على الأرض مع الشعور بألم استمر لدقائق قليلة جداً في منتصف الرأس الأيسر مع الشعور براحة أثناؤ التبخير وبعده .
مع ملاحظة أن في هذا اليوم كنتُ أشعر بآلام متعبة في كل أنحاء الجسم وبشكل متفرق أو بقع ألم خصوصاً في منطقة الظهر والركبتين والذراعين بدون ممارسة أي جهد واستمر ذلك إلى وقت النوم .
الليلة الرابعة ( ليلة الإثنين ) :
القراءة والبخور الجاوي : إقبال وتوجه كبير وقت البدء وراحة وخشوع وخضوع أثناء القراءة وبعدها مع الدعاء وطلب الحاجة بالتوسل والبكاء لصاحب العصر والزمان والمؤمنين والمؤمنات .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة في أغلب الوقت ولكن أصابتني بلسعة حارقة جداً في اليد اليمنى لم تحدث سوى فرقعة واحدة قوية , كما شعرتُ بألم وتعب شديد في نصف الرأس الأيمن طوال فترة التبخير زال بعد الإنتهاء مباشرة مع الشعور براحة أثناء التبخير وبعده .
الليلة الخامسة ( ليلة الثلاثاء ) :
القراءة والبخور الجاوي : إقبال وتوجه وخشوع وخضوع والبكاء العميق عند ورد ( ناد علياً .. ) ولكن عندما أردتُ طلب الحاجة بعده كنتُ أشعر بالخشية والخوف من الله خصوصاً من عدم الثبات على الهداية فسألت الله ذلك بتوسل شديد ولم أرغب أن أطلب غير ذلك , ثم راحة واطمئنان كبير بعد الإنتهاء .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة جداً أول التبخير ثم هدأ البخور إلى وقت الإنتهاء وكان خلاله شعور بالراحة وكذلك بعده .
الليلة الخامسة ( ليلة الأربعاء ) :
القراءة والبخور الجاوي : إقبال كبير عليها مع خشوع وخضوع وبكاء عميق أثناء ورد ( ناد علياً .. ) ثم دعاء وتوسل لصاحب العصر والزمان ( عج ) ولمن هو محتاج من المؤمنين والمؤمنات ثم راحة كبيرة بعد أن كنتُ أشعر من أول اليوم بالضيق في الصدر وبعض التوتر الذي كنتُ أحاول أن أخفيه .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة جداً وقليلة وظلَّ هادئاً إلى نهاية التبخير مع الإحساس بالراحه أثناءه وبعده .

الليلة السادسة ( ليلة الخميس ) :
القراءة والبخور الجاوي : إقبال وخشوع وخضوع مع بكاء والتفكير أكثر بالخوف والخشية من الله والوقوع فيما لا يرضيه ثم شعور باطمئنان وراحة بعد الإنتهاء .
بخور الحرمل : فرقعات خفيفة جداً أصابتني بلسعة خفيفة وفرقعة واحدة فقط قوية جدا ً مع الشعور بالراحة أثناء التبخير وبعده .

الليلة السابعة ( ليلة الجمعة ) :
القراءة والبخور الجاوي : اتجهتُ لها متعبة بعض الشيء بعد أن كنتُ خارج المنزل فكان خشوع ولكن أقل من كل ليلة مع شعور بالراحة والاطمئنان .
بخور الحرمل : فرقعات جداً خفيفة مع الشعور بالراحة أثناء التبخير وبعده .
أما العبادات فهناك إقبال على الواجبات فقط مع الشعور بالراحة والتوجه أثناء تأديتها , كما أن هناك رغبة وتفكير دائم بصلاة الليل لكن لا أوفق لآدائها مع الشعور بآلام وتعب وخمول وحرارة شديدة في الجسم على غير المعتاد, والأحلام مريحة وعادية جداً ولا أتذكرها كثيراً .

وأخيراً أسأل المولى القدير أن يحفظم بحفظه ويشملكم برعايته ويقضي حوائجكم جميعاً بحق محمد وعترته الطاهرة .

[الـسـيـد الـفـاطـمـي]

اللهم صل على محمد وال محمد الابرار الاخيار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابنتي الكريمة
هذه الاستغاثة المباركة نافعة جدا بمشيئة الله تعالى لقضاء الحوائج وكشف الكرب ودفع الهم والغم وشفاء المرضى وغفران الذنوب وستر العيوب وسعة الرزق والله أعلم
أنصح العمل بـ الإستـغـاثـة بــ أسـد الله وأسـد رسـوله الحمزة بن عبد المطلب لمدة 5 ايام
الاستغاثة متوفرة في روضة الفاطمي والسائلين
بعد الانتهاء من الاستغاثة المباركة عليكم بطلب حوائجكم وحوائج المحتاجين بخضوع وخشوع
أنصح العمل بموضوع الفاطمي والبخور أو الفاطمي والحرمل قبل اذان المغرب أو في الوقت المناسب لكم... وفي حال الصيام يكون البخور بعد الافطار. ثبت في روضة كشكول الفاطمي
بعد الانتهاء من الاعمال أخبرونا عن أحوالكم أثناء البخور والقراءة .وايظا عند عمل الحرمل.دون اي دمج في بيان احوالكم. للتواصل معكم بمشيئة الله تعالى رب العالمين وبخدمتكم
أنصح بدفع صدقة قبل القيام بالاعمال بنية الشفاء ودفع البلاء قربة لله تعالى
حفظكم الله تعالى من كيد وسطوات الجن والانس مع شيعة محمد وال محمد
وصل اللهم على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خادم الامام المنتظر المهدي عليه السلام عج
السيد الفاطمي الموسوي

[فضة الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...... وبعد :

سيدي الجليل الفاطمي .. أرجو من الله أن تكون بأطيب حال .. وهذا بيان أحوالي أثناء الإستغاثة بأسد الله وأسد رسوله الحمزة بن عبد المطلب ( ع ) شاكرةً لك بعد الله تقديمك إياها إلينا , فلولاك بعد الله لما كنتُ ألتفت للإستغاثة والتوسل بهذه الشخصية العظيمة في حياة رسولنا ( ص ) والمسلمين كافة , وكانت أحوالي معها كالتالي :


الليلة الأولى ( ليلة السبت ) :
القراءة والبخور الجاوي : مع أني قد بدأت في هذا اليوم أشعر بخمول شديد أولاً ثم تعب في الجسم ولكن كان هناك إقبال كبير جداً وانشراح كبير لمجرد إطلاعي عليها ورؤية موضوعها في الحمزة لأنها المرة الأولى التي أقف فيها متوسلة بهذا الشهيد العظيم فشعرتُ شعوراً لايعلمه إلا الله واستعجلتُ للبدء , فكان خشوعاً وخضوعاً كبيراً ومميزاً من البداية ولكن شعرت بثقل وألم من الكف إلى المرفق , ثم كانت هناك قشعريرة تسري في جسمي بالكامل أثناء قراءة مناجاة الخائفين مع تأثر عميق وانسجام تام إلى النهاية ثم شعور براحة كبيرة جداً .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة جداً وقليلة في البداية ثم ظلَّ مشتعلاً بشكل هادئ ومعه شعرت بألم وتعب في نصف الوجه السفلي مع الفك والرجل اليسرى خصوصاً الركبة زال كل ذلك بعد الإنتهاء مع الشعور بالراحة أثناء التبخير وبعده .


الليلة الثانية ( ليلة الأحد ) :
القراءة والبخور الجاوي : في هذا اليوم كذلك شعرتُ بخمول ولكن مع انزعاج شديد وضيق في الصدر وكأني مغتمة من أمر ما ولكن لا يوجد سبب مباشر , وبعد بخور الحرمل صرتُ أفضل وأديتُ الإستغاثة بخشوع وخضوع مع راحة كبيرة واستمتاع بتأديتها والتفكر أكثر بمعنى كل جزئياتها من قرآن ودعاء وزيارة ولكن كان من البداية هناك شعور بثقل في اليدين يصل إلى الأكتاف بشكل كبير ثم شعور بالراحة أيضاً بعد الإنتهاء .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات جداً خفيفة وقليلة جداً ثم ظلَّ مشتعلاً بشكل هادئ معظم وقت التبخير ولم تحدث سوى فرقعة واحدة قوية , وكنت أشعر خلال هذا اليوم بألم في الرأس وتعب في كامل الجسم مع خمول وكذلك ضيق شديد في الصدر من غير سبب مباشر إلى وقت التبخير الذي شعرتُ بعده بحال أفضل . وحتى بعد خروجي من المنزل بعده وعودتي لازلت أشعر براحة وتحسن أفضل مماسبق .


الليلة الثالثة ( ليلة الإثنين ) :
القراءة والبخور الجاوي : اندماج مع القراءة مع الشعور بالراحة والخشوع والخضوع في جميعها .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة وقليلة جداً ثم صار هادئاً طوال وقت التبخير مع الشعور بالراحة أثناء التبخير وبعده .


وهنا توقفت بسبب العذر الشرعي وقد كنتُ فيه بحال جيده والحمد لله .


الليلة الرابعة ( ليلة الثلاثاء ) :
القراءة والبخور الجاوي : بعد االتوقف في الأيام الماضية , شعرتُ بالتجدد وانشراح الصدر أكثر عندما رجعت للقراءة والتوسل بعم الرسول الحمزة ( ع ) , فكان هناك راحة واندماج كبير من أول القراءة إلى أخرها مع الخشوع والخضوع والبكاء العميق .
بخور الحرمل : فرقعات خفيفة جداً وقليلة أول التبخير ثم أخذ يشتعل بشكل هادئ بقية الوقت مع الشعور بالراحة أثناءه وبعده .


الليلة الخامسة ( ليلة الأربعاء ) :
القراءة والبخور الجاوي : توجهت للأعمال واأنا أشعر بالضيق والتأثر الشديد لموضوع معين يخص أحدهم واستغراب حال الدنيا وقدرها , مع الشعور بعمق الإتصال بالأعمال وكأنها محطة لإلقاء الهوم والمتاعب والأهم من ذلك الإتصال بالله وأهل البيت ( ع ) وتجديد الإلتزام , فكانت هناك راحة وإقبال للقراءة في البداية مع شعور بثقل واضح في الذراع الأيمن مع الكف عنما بدأتُ في قراءة سورة ( يس ) ثم تأثر وخشوع وخضوع وبكاء عميق , وراحة أثناء القراءة وبعدها .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة ومتوسطة ثم أخذت تحدث فرقعات قوية من وقت لآخر طوال فترة التبخير , وقد كنتُ أشعر بالضيق والتعب العام في الجسم قبل التبخير ولكن أثناء التبخير شعرت بذلك أكثر ثم بعد الإنتهاء شعرتُ بالراحة وبحال أفضل .


أما العبادات فهي في حال متوسط بحيث أشعر بالإقبال عليها أحياناً وهكذا كان قبل العذر الشرعي وأحياناً تكون تأديتها بشكل روتيني وقد صاحب ذلك الشعور بالتعب والخمل والرغبة في النوم هذه الأيام , ولكن هناك استقرار في الأحوال بشكل عام , وتحسن كبير في الشعور بما يخص الوظيفة فقد صرتُ أشعر الآن بأني مستعدة للعمل بما قد يكون فيه أي نوع من الضغط ويُعدُّ هذا بالنسبة لي تقدماً كبيراً والحمد لله .
وأخيراً أتمنى من الله أن يتقبل منا ومنكم أنتم بالخصوص – سيدي الجليل – مانعمل , وأن يتولاك الله وأهل البيت ( ع ) بالرعاية والحفظ وقضاء حوائجكم في الدنيا والآخرة مع جميع المؤمنين والمؤمنات .

[الـسـيـد الـفـاطـمـي]

اللهم صل على محمد وال محمد الابرار الاخيار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابنتي الكريمة
هذا العلاج لقضاء الحوائج بفضل الله تعالى رب العالمين
أنصح العمل بموضوع (( بالسيدة فاطمة بنت الامام موسى بن جعفر عليهم السلام )) لمدة 5 أيام فقط .ثبت في روضة الفاطمي وحوائج السائلين
عليكم بطلب حوائجكم بعد الانتهاء من كل ورد بخضوع وخشوع
أنصح العمل بموضوع الفاطمي والبخور أو الفاطمي والحرمل قبل اذان المغرب أو في الوقت المناسب لكم... وفي حال الصيام يكون البخور بعد الافطار. ثبت في روضة كشكول الفاطمي
بعد الانتهاء من الاعمال أخبرونا عن أحوالكم أثناء البخور والقراءة .وايظا عند عمل الحرمل.دون اي دمج في بيان احوالكم. للتواصل معكم بمشيئة الله تعالى رب العالمين وبخدمتكم
أنصح بدفع صدقة قبل القيام بالاعمال بنية الشفاء ودفع البلاء قربة لله تعالى
حفظكم الله تعالى من كيد وسطوات الجن والانس مع شيعة محمد وال محمد
وصل اللهم على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خادم الامام المنتظر المهدي عليه السلام عج
السيد الفاطمي الموسوي

[فضة الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...... وبعد :
سيدي الجليل الفاطمي .. أتمنى أن تكون في أحسن الأحوال وأطيبها .. وهذا بيان أحوال خلال العمل بالإستغاثة بالسيدة فاطمة المعصومة ( ع ) وقد عملتها في ستة أيام من أصل خمسة كم طلبتم – لعدم انتباهي لذلك - راجية من الله القبول مني ومنكم :

الأولى ( ليلة الخميس ) :
القراءة والبخور الجاوي : توجه وراحة في البداية ثم خشوع وخضوع وبكاء عميق , مع راحة واطمئنان معها وبعدها .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة ومتوسطة ثم فرقعة كبيرة جداً أشبه بالإنفجار مع الشعور بتعب عام وثقل ولكن هناك راحة أثناء التبخير وبعده .

الثانية ( ليلة الجمعة ) :
القراءة والبخور الجاوي : توجهتُ لها وأنا أشعر بالضيق والكتمة لأمور عامة وعادية وأخذتُ في القراءة مع شعوري بالجمود من الضيق ثم راودني شعور في داخلي غريب يرفض ذلك كله , فتوقفتُ وصرتُ أبكي بحرارة وأنا أردد الحمد لله على كل حال , وتأسفتُ كثيراً كوني أغفل وأقلل من شكري لله إزاء أهم النعم التي أنعمها الله علي وما زلتُ أرفل فيها , ثم أخذتُ أكمل القراءة مع الشعور بالإلتصاق فيها أكثر خشوعاً وخضوعاً وبكاءاً مع الشعور بالراحة والاطمئنان بشكل أفضل مما كان قبل البدء بحيث حددتُ ماينبغي فعله تجاه بعض الأمور والتعامل معها بشكل أرقى يرضي الله تعالى .
بخور الحرمل : فرقعات خفيفة وبعض الفرقعات المتوسطة والقوية ولكنها قليلة جداً وكان يتخلل ذلك فترات بسيطة يكون الإشتعال هادئاً , مع الشعور بالراحة أئناء التبخير وبعده .

الثالثة ( ليلة السبت ) :
القراءة والبخور الجاوي : في البداية راحة ولكن شعور بالجمود لدرجة أني سهوتُ أثناء تلاوة سورة ( يس ) فأعدتها ثانية , وبعد أن انتهيتُ من أعمال الإهداء أخذت أستحضر قلبي وأحاول التركيز والإندماج أكثر وهكذا كان مع الخشوع والخضوع إلى أن وصلتُ لموضع طلب الحاجة فصرتُ أدعو وأتضرع كثيراً مع بكاء عميق , ثم شعور براحة واطمئنان كبير بعد الإنتهاء .
بخور الحرمل : فرقعات خفيفة ثم قوية ولكنها قليلة مع الشعور بالراحة أثناء التبخير وبعده .

الرابعة ( ليلة الأحد ) :
القراءة والبخور الجاوي : خشوع وخضوع وإندماج معها , ثم كان طلب الحاجة بتوسل وبكاء عميق .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة ثم متوسطة ولكنها قليلة جداً قد أصابتني بلسعة في اليد , مع شعور بتعب في الرأس وألم فقط في الجانب الأيمن زال بعد الإنتهاء من التبخير مباشرة مع الشعور بالراحة أثناء التبخير وبعده .
الرؤى : رأيتُ كأني أخرج من البيت وشاهدتُ شاباً أبيضاً وشعره ناعم شديد السواد تطارده الشرطة وكانت عنده دراجة نارية أراد أن يركبها فلم يستطع وصار يركض فاراً منهم .
ثم صرتُ أمشي على شارع بيتنا إلى أن وصلتُ إلى حي قديم غريب , في أحد بيوته قراءة حسينية أو يبدو أنها حسينية فاتجهتُ إليها ولكن القراءة انتهت وخرجت أمامي مجموعة من النساء وهن ثلاث أخوات ( أعرفهن في الواقع وهن يملكن حسينية ) فسلمتُ عليهن ورأيتُ إمرأة أخرى تخرج وبيدها بركة المجلس الحسيني وهي عبارة عن قبعات أو طواقي رأس للأولاد الصغار , فاستوقفتها لتريني إياها , فجاءت صاحبة المجلس ( لا أعرفها في الواقع ) وأعطتني عصاتين متصلتين بحبل رقيق , فأمسكتُهما وفرحتُ بهما وأردتُ أن أكتفي بهما ولكن المرأة لازالت تنظر إليّ فأخرجت من الكيس عدد من الطواقي بيضاء صغيرة أيضاً تتصل مع بعضها البعض بحبال رقيقة , وأعطتني إياها وفرحتُ بهم أكثر لأني كنتُ أظن أن البركة قد وُزعت وانتهت , ثم أردتُ الذهاب إلى البيت من أحد الطرق ولكني رأيتُ فيه عمال أجانب رجال يجلسون بطريقة غير مطمئنة والمكان مخيف فغيرتُ طريقي لطريق آخر خالٍ منهم وأكثر أمناً .

الخامسة ( ليلة الاثنين ) :
القراءة والبخور الجاوي : خشوع وخضوع وتوسل عند الدعاء و طلب الحاجات مع راحة واطمئنان أثناء القراءة وبعدها .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة ثم حدثت فرقعتان قويتان بعدها ظل البخور مشتعلاً بهدوء مع الشعور بالراحة أثناء التبخير وبعده .

السادسة ( ليلة الثلاثاء ) :
القراءة والبخور الجاوي : إندماج وشعور بالراحة من أول الإبتداء بها مع الخشوع والخضوع والإجتهاد في طلب الحاجة بالتوسل والدعاء مع البكاء .
بخور الحرمل : فرقعات خفيفة ومتوسطة أول التبخير ثم فرقعات قليلة قوية , مع الشعور بالراحة أثناءه ولكن عند قرب الإنتهاء وبعده كان هناك شعور بتعب شديد في الرأس والوجه خصوصاً في منطقة الفك والرقبة ولمن كان الألم عميقاً بحيث أشعر به في الحلق واستمر ذلك التعب والألم مدة إلى مابعد الإنتهاء من صلاتي المغرب والعشاء تقريباً .
أما العبادات فإقبالي عليها بدرجة متوسطة أي فقط على الواجبات وأشعر أني أؤديها بشكل روتيني أكثر وقد قلَّ خشوعي فيها هذه الأيام .
وأخيراً أدعو لنا ولكم بأن يوفقنا لطاعته ومرضاته وأن يتقبل منا ومنكم مانعمل إنه سميع مجيب الدعاء .

[الـسـيـد الـفـاطـمـي]

اللهم صل على محمد وال محمد الابرار الاخيار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابنتي الكريمة
هذه ألاعمال لتيسير الزواج أن أستطعتم عليكم بهذه الاعمال المباركة الساعة الواحدة والنصف بعد منتصف الليل لمن أستطاع.أو في الوقت المناسب لكم..أنصح بهذه الاعمال المباركة على طهارة ووضوء لمدة 7 أيام بأتجاه القبلة في خلوة مع أشعال البخور الجاوي أو لبان الذكر أو العود الكمبودي اثناء القراءة .والله أعلم
اللهم صل على محمد وال محمد كهيعص بعدد 7 مرات
سورة الرحمن بعدد مرة واحدة
ليس لها من دون الله كاشفة . بعدد 40 مرة
ورد ياالله بعدد 66 مرة
ورد يالطيف بعدد 516 مرة
ورد ياودود بعدد 400 مرة
يقرأ هذا الدعاء المبارك بعدد 7 مرات متتالية
اللهم اني اقسم عليك باسمائك وصفاتك وسورك واياتك ياالله ياالله ياالله ياالله ياالله ياالله ياالله ياالله ياالله ياالله ياحنان يامنان يالطيف ياودود ياجامع وبحق المصطفى البشير النذير ابي القاسم محمد صلى الله عليه واله. وبحق ال بيته الكرام عليهم السلام .ان تزوجني بعبد صالح قريباعاجلا كـ لمح من البصر.كما زوجت الحبيب المصطفى من مولاتنا خديجة ام المؤمنين عليهما السلام. وكما زوجت علي امير المؤمنين من سيدة النساء فاطمة الزهراء عليهما السلام.

كما أنصح بهذا الدعاء المبارك للامام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام بعدد مرة واحدة بخضوع وخشوع وبكاء أن أمكن
اللهم صل على محمد وال محمد..بسم الله الرحمن الرحيم
لاَ إلهَ إلاَّ اللهُ الحَلِيمُ الكَرِيمُ، لاَ إلهَ إلاّ اللهُ العَلِيُّ العَظِيمُ، لاَ إلهَ إلاّ اللهُ المَلِكُ الحَقُّ المُبِينُ، لاَ إلهَ إلاّ اللهُ الحَقُّ العَدْلُ اليَقِينُ.لاَ إلهَ إلاّ اللهُ رَبُّنَا وَرَبُّ آبَائِنَا الأوَّلِينَ، لاَ إلهَ إلاّ اللهُ، سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَالِمِينَ، لاَ إلهَ إلاّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، يُحْيي وَيُمِيتُ وَيُمِيتُ وَيُحْيي وَهُوَ حَيٌ لاَ يَمُوتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْء قَدِيرٌ، لاَ إلهَ إلاّ اللهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ(صلى الله عليه وآله) وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، لاَ إلهَ إلاّ اللهُ إقْرَاراً بِرُبُوبِيَّـتِهِ، وَسُبْحَانَ اللهِ خُضُوعاً لِعَظَمَتِهِ، وَنَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللّهُمَّ يَا نُورَ السَمَاوَاتِ وَالأرْضِ، وَيَا غِيَاثَ السَمَاوَاتِ وَالأرْضِ، وَيَا فَاطِرَ السَمَاواتِ وَالأرْضِ يَا ذا الجَلاَلِ وَالإكْرَامِ، يَا حيُّ يَا قَيُّومُ.اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد.وَارْحَمْ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّد، وَبَاركْ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد كَأفْضَلِ مَا صَلَّيْتَ وَبَارَكْتَ وَتَرَحَّمْتَ وَتَحَنَّنْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَآلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللّهُمَّ إنَّكَ تَعْلَمُ سِرِّي وَعَلاَنِيَتِي وَمَا فِي نَفْسِي، فَاقْبَلْ مَعْذِرَتِي، وَتَعْلَمُ بِحَاجَتِي.فَأعْطِنِي سُؤْلِي، وَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، إنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُنُوبَ إلاّ أنْتَ، يَا أرْحَمَ الرَاحِمِينَ.اللّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ بِحَقِّ وَجْهِكَ الكَرِيمِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ عِزَّتِكَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ عَظَمَةِ جَلاَلِكَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ مَلاَئِكَتِكَ المُقَرَّبِينَ وَأنْبِيَائِكَ المُرْسَلِينَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وأسْألُكَ بِحَقِّ جَبْرَئِيلَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ مِيكَائِيلَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ إسْرَافِيلَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ عِزْرَائِيلَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ حَمَلَةِ عَرْشِكَ وَالكَرُوبِيِّين عَلَيْكَ يَا رَبِّ.وَأسْألُكَ بِحَقِّ آدَمَ(عليه السلام) وَمُحَمَّد(صلى الله عليه وآله) وَمَنْ بَيْنَهُمَا مِنَ الأنْبِيَاءِ وَالمُرْسَلِينَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ مُحَمَّد المُصْطَفَى خَاتِمِ النَبِيِّينَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ عَلِيِّ بنِ أبي طَالِب(عليه السلام) أمِيرِ المُؤْمِنِينَ وَإمَامِ المُـتَّقِينَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ فَاطِمَةَ الزَهْرَاءِ(عليها السلام سَيِّدَةِ نِسَاءِ العَالَمِينَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الحَسَنِ الُمجْتَبَى(عليه السلام) عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الإمَامِ الحُسَيْنِ(عليه السلام)الشَهِيدِ المَظْلُومِ المَقْتُولِ بِكَرْبَلاَءِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ(عليه السلام)زَيْنِ العَابِدِينَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ البَاقِرِ لِعِلْمِ النَبِيِّينَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وأسْألُكَ بِحَقِّ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّد الصَادِقِ البَارِّ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ مُوسَى بنِ جَعْفَر الكَاظِمِ فِي اللهِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ عَلِيِّ بنِ مُوسَى الرِضَا(عليه السلام) عَلَيْكَ يَا رَبِّ. وَأسْألُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ التَقِيِّ(عليه السلام)عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّد النَقِيِّ(عليه السلام) عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ العَسْكَرِي(عليه السلام)عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ القَائِمِ بِأمْرِكَ وَالحُجَّةِ عَلَى عِبَادِكَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وأسْألُكَ بِحَقِّ صُحُفِ إبْرَاهِيمَ(عليه السلام)عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ زَبُورِ دَاوُودَ(عليه السلام)عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ تَوْرَاةِ مُوسَى(عليه السلام)عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ إنْجِيلِ عِيسَى(عليه السلام)عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ اسْمِكَ المَكْنُونِ فِي فُرْقَانِ مُحَمَّد(صلى الله عليه وآله)عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ اسْمِكَ بِسْمِ اللهِ الرَحْمنِ الرَحِيمِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ.وَأسْألُكَ بِحَقِّ الحَمْدِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ البَقَرَةِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ آلِ عُمْرَانَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ النِسَاءِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ المَائِدَةِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الأنْعَامِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الأعْرَافِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الأنْفَالِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ التَوْبَةِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ يُونُسَ(عليه السلام)عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ هُود(عليه السلام)عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ يُوسُفَ(عليه السلام)عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الرَعْدِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ إبْرَاهِيمَ(عليه السلام) عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الحِجْرِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ النَحْلِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ بَنِي إسْرَائِيلَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الكَهْفِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ مَرْيَمَ(عليها السلام) عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ طه(صلى الله عليه وآله) عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الأنْبِيَاءِ(عليهم السلام)عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الحَجِّ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ المُؤْمِنِينَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ.وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ النُورِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الفُرْقَانِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الشُعَرَاءِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الَنمْلِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ القَصَصِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ العَنْكَبُوتِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الرُومِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ لُقْمَانَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ السَجْدَةِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الأحْزَابِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ سَبَأ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ المَلاَئِكَةِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ يس(صلى الله عليه وآله) عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الصَافَّاتِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ ص عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الزُمَرِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ المُؤْمِنِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ حم السَجْدَةِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ حم عسق عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الزُخْرُفِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الدُخَانِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الجَاثِيَةِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الأحْقَافِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ مُحَمَّد(صلى الله عليه وآله)عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الفَتْحِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الحُجُرَاتِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ ق عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الذَارِيَاتِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الطُورِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ النَجْمِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ.
وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ القَمَرِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الرَحْمَنِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الوَاقِعَةِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الحَدِيدِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الُمجَادَلَةِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الحَشْرِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ المُمْتَحَنَةِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الصَفِّ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الجُمُعَةِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ المُنَافِقِينَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ التَغَابُنِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الطَلاَقِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ التَحْرِيمِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ المُلْكِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ ن عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الحَاقَّةِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ المَعَارِجِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ نُوح(عليه السلام)عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الجِنِّ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ المُزَّمِّلِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ المُدَّثِّرِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ القِيَامَةِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الإنْسَانِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ المُرْسَلاَتِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ النَبَأِ العَظِيمِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ النَازِعَاتِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ عَبَسَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ التَكْوِيرِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الانْفِطَارِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ المُطَفِّفِينَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الانْشِقَاقِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ البُرُوجِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الطَارِقِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الأعْلى عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الغَاشِيَةِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الفَجْرِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ البَلَدِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الشَمْسِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ اللَيْلِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الضُحَى عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الانْشِرَاحِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ التِينِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ العَلَقِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ القَدْرِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الزَلْزَلَةِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ العَادِيَاتِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ القَارِعَةِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ التَكَاثُرِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ العَصْرِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الهُمَزَةِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الفِيلِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ قُرَيْش عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ أرَأيْتَ(3) عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الكَوْثَرِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ قُلْ يَا أيُّهَا الكَافِرُونَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ النَصْرِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ تَبَّتْ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ عَلَيْكَ يَا رَبِّ،وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ الفَلَقِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سُورَةِ النَاسِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ.وَأسْألُكَ بِحَقِّ كُلِّ سُورَة أنْزَلْتَهَا على نَبِيٍّ مِنْ أنْبِيَائِكَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ مَائَةِ ألْفِ نَبِيٍّ وَأرْبَعَة وَعِشْرِينَ ألْفَ نَبِيٍّ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وأسْألُكَ بِحَقِّ الأدْعِيَةِ التِي دَعَاكَ بِهَا أنْبِيَاؤُكَ وَرُسُلُكَ وَأهْلُ طَاعَتِكَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ اسْمِكَ المَكْتُوبِ على اللَوْحِ الَمحْفُوظِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وأسْألُكَ بِحَقِّ اسْمِكَ المَكْتُوبِ على سَاقِ عَرْشِكَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ اسْمِكَ المَكْتُوبِ عَلَى الصِرَاطِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ اسْمِكَ المَكْتُوبِ عَلَى أجْنِحَةِ جَبْرَئِيلَ ومِيكَائِيلَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ اسْمِكَ المَكْتُوبِ عَلَى أجْنِحَةِ إسْرَافِيلَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ اسْمِكَ المَكْتُوبِ على كفِّ عِزْرَائِيلَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ اسْمِكَ المَكْتُوبِ على بَابِ الجِنَانِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ اسْمِكَ الذِي دَعَاكَ بِهِ مُنْكَرٌ وَنَكَيرٌ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ اسْمِكَ الذِي دَعَاكَ بِهِ حَمَلَةُ عَرْشِكَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ اسْمِكَ الذِي دَعَاكَ بِهِ مَلاَئِكَتُكَ المُقَرَّبُونَ وَالكَرُوبِيُّونَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ غَايَةِ رَحْمَتِكَ على عِبَادِكَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ تَمَامِ كَلِمَاتِكَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ عِلْمِكَ أسْرَارَ عِبَادِكَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ اسْمِكَ الأعَظَمِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي لَقَيْتَهُ آدمَ(عليه السلام)وَقَبِلْتَ تَوْبَتَهُ وَعَفَوْتَ عَنْهُ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الكَلِمَاتِ التِي تَلَقَّاهَا مِنْكَ فَتُبْتَ عَلَيْهِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ اسْمِكَ الذِي دَعَاكَ بِهِ هَابِيلُ فَقَبِلْتَ قُرْبَانَهُ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ شِيثٌ(عليه السلام)فَأجَبْتَهُ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ إدْرِيسُ(عليه السلام) فَرَفَعْتَهُ مَكَاناً عَلِيّاً عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ نُوحٌ(عليه السلام) فَنَجَّيْتَهُ وَمَنْ مَعَهُ في السَفِينَةِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذي دَعَاكَ بِهِ إبْرَاهِيمُ(عليه السلام) فَجَعَلْتَ النَارَ عَلَيْهِبَرْداً وَسَلاَمَاً عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ إسْمَاعِيلُ(عليه السلام)فَفَدَيْتَهُ بِذِبْح عَظِيم عَلَيْكَ يَا رَبِّ.وأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ إسْحَاقُ(عليه السلام) عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ هُودٌ(عليه السلام) فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَأهْلَكْتَ عَاداً عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ صَالِحٌ(عليه السلام) فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَأهْلَكْتَ ثَمُودَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ يَعْقُوبُ(عليه السلام) فَرَدَدْتَ عَلَيْهِ بَصَرَهُ وَوَلَدَهُ وَكَشَفْتَ عَنْهُ ضُرَّهُ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ يُوسُفُ(عليه السلام) فَانْجَيْتَهُ مِنْ غَيَابَةِ الجُبِّ وَمِنَ السِجْنِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ دَاوُودُ(عليه السلام) فَجَعَلْتَهُ خَلِيفَةً فِي الأرْضِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ سُلَيْمانُ(عليه السلام) فَوَهَبْتَ لَهُ مُلْكاً لاَ يَنْبَغِي لأِحَد مِنْ بَعْدِهِ إنَّكَ أنْتَ الوَهَّابُ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ أيُّوبُ(عليه السلام)فَكَشَفْتَ عَنْهُ ضُرَّهُ وَأبْرَأتَهُ مِنْ سُقْمِهِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ مُوسَى(عليه السلام)وَأتَى بِهِ فِرْعَوْنَ فَألْبَسْتَهُ هَيْبَتَكَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ موسى(عليه السلام) عَلَى جَبَلِ الطُورِ فَكَلَّمْتَهُ تَكْلِيماً عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَتْكَ بِهِ آسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِم فَبَنَيْتَ لَهَا عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الجَنَّةِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ بَنُو إسْرَائِيلَ فَجَعَلْتَ لَهُم طَرِيقاً فِي البَحْرِ يَبَساً عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ دَانيَالُ(عليه السلام)فَنَجَّيْتَهُ مِنْ عَدُوِّهِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ الخِضْرُ(عليه السلام)عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ عِيسَى(عليه السلام)فأبْرَأَ الأكْمَهَ وَالأبْرَصَ وأحْيَى المَوْتَى بِإذْنِكَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ مُحَمَّدٌ(صلى الله عليه وآله)فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَكَفَيْتَهُ هَوْلَ عَدُوِّهِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ أنْبِيَاؤُكَ وَرُسُلُكَ فَاسْتَجَبْتَ لَهُم دُعَاءَهُم وَآتَيْتَهُم سُؤْلَهُم عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ الأنْبِيَاءُ وَالأوْلِيَاءُ وَالأصْفِيَاءُ وَالزُهَّادُ وَالعُبَّادُ وَالأبْدَالُ عَلَيْكَ يَا رَبِّ.وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي قَامَتْ بِهِ السَمَاوَاتُ السَبْعُ وَاسْتَقَرَّتْ بِهِ الأرَضُونَ السَبْعُ وَاسْتَقَلَّتْ بِهِ الجِبَالُ الرَوَاسِي عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ كُلِّ اسْم لَهُ عِنْدَكَ حَقٌّ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي اصْطَفَيْتَهُ وَلَمْ تُطْلِعْ عَلَيْهِ أحَداً مِنَ المَلاَئِكَةِ المُقَرَّبِينَ وَالأنْبِيَاءِ وَالمُرْسَلِينَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ البَيْتِ الحَرَامِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الرُكْنِ وَالمَقَامِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ البَيْتِ المَعْمُورِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ المَشْعَرِ الحَرَامِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الصَفَا وَالمَرْوَةِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ بِئْرِ زَمْزَمَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الأعْظَمِ الذِي دَعَاكَ بِهِ حُجَّاجُ بَيْتِكَ الحَرَامِ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الاسْمِ الذِي تُحْيي بِهِ الأمْوَاتَ وَتُمِيتُ بِهِ الأحْيَاءَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ مُحَمَّد المُصْطَفَى وَأهْلِ بَيْتِهِ(عليهم السلام)عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ سَعَةِ رَحْمَتِكَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ مَنْ حَقُّهُ عَلَيْكَ عَظِيمٌ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ أسْمَائِكَ التِي إذا دُعِيتَ بِهَا أجَبْتَ، وإذا سُئِلْتَ بِهَا أعْطَيْتَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ الرَاغِبِينَ إلَيْكَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وَأسْألُكَ بِحَقِّ المُطِيعِينَ لَكَ وَالقَائِمِينَ بِأمْرِكَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ، وأسْألُكَ بِحَقِّ الرَوْحَانِيِّينَ
وَالمَلاَئِكَةِ المُقَرَّبِينَ فِي السَمَاوَاتِ وَالأرَضِينَ عَلَيْكَ يَا رَبِّ.صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد صَلاَةً كَثِيرَةً دَائِمَةً، وَارْحَمْنَا وَعَافِنَا وَاعْفُ عَنَّا، وَاغْفِرْ لَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا، وَأصْلِحْ لَنَا شَأنَنَا، وَاقْضِ حَوَائِجَنَا، وَحَقِّقْ آمَالَنَا، وَارْضَ عَنَّا، وَانْظُرْ لَنَا بِعَيْنِ الرَأفَةِ وَالرَحْمَةِ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا وَمَا وَلَدا مِنَ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ، وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً، وَاجْزِهِمَا بِالإحْسَانِ إحْسَاناً، وَبِالسَيِّـئَاتِ غُفْرَاناً، وَعَافِنَا مِنَ الآفَاتِ الدُنْيَاوِيَّةِ مَا أحْيَيْتَنَا، وَادْفَعْ عَنَّا الغَلاَءَ وَالوَبَاءَ وَالبَلاَءَ وَالأوْجَاعَ وَالأسْقَامَ وَالأمْرَاضَ وَالقَحْطَ وَالزَلاَزِلَ وَالفِتَنَ، وَجَوْرَ السُلْطَانِ، وَكَيْدَ الشَيْطَانِ، وَشَرَّ فَسَقَةِ العَرَبِ وَالعَجَمِ، وَأهْلِكَ مَنْ فِي هَلاَكِهِ صَلاَحٌ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَأبْقِ مَنْ في بَـقَائِهِ صَلاَحٌ لِلْمُؤْمنِينَ.اللّهُمَّ وَكُنْ لِوَلِيِّكَ فِي أرْضِكَ، وُحُجَّتِكَ عَلَى عِبَادِكَ، وَلِيّاً وَحَافِظاً وَقَائِداً وَنَاصِراً وَدَلِيلا وَعَيْناً حَتَّى تُسْكِنَهُ أرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَـتِّعَهُ فِيهَا طَوِيلا، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ، واجْعَلْنَا مِنْ شِيَعتِهِ وَأوْلِيَائِهِ وَأعْوَانِهِ وَأنْصَارِهِ وَمُحِبِّيهِ وَأتْبَاعِهِ.اللّهُمَّ وأحْينَا مَا كَانَتِ الحَيَاةُ خَيْراً لَنَا، وَتَوَفَّنَا مَا كَانَتِ الوَفَاةُ خَيْراً لَنَا، وَأخْرِجْنَا مِنَ الدُنْيَا سَالِمِينَ، وَأدْخِلْنَا الجَنَّةَ آمِنِينَ فِي جِوَارِ رَسُولِكَ مُحَمَّد المُصْطَفَى(صلى الله عليه وآله) وَالأئمَّةِ مِنْ عِتْرَتِهِ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِم أجْمَعِينَ.اللّهُمَّ وَوَسِّعْ عَلَيْنَا مَعِيشَتَنَا، وَانْشُرْ عَلَيْنَا رَحْمَتَكَ وَفَضْلَكَ، وَأنْزِلْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ، وَارْزُقْنَا رِزْقاً وَاسِعاً حَلاَلا طَيِّباً غَيْرَ مَمْنُون وَلاَ مَحْظُور، بِفَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ وَكَرَمِكَ وَجُودِكَ، يَا ذَا الفَضْلِ وَالمَنِّ وَالكَرَمِ وَالجُودِ وَالإحْسَانِ القَدِيمِ، يَا ذا الجَلاَلِ وَالإكْرَامِ إنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْء قَدِيرٌ، وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَصَلَوَاتُهُ على مُحَمَّد خَاتِمِ النَبِيِّينَ وَآلِهِ الطَيِّبِينَ الطَاهِرِينَ وَسَلَّمَ تَسْلِيم.. واطلب حاجتك بخضوع وخشوع ويقين
زيارة السيدة زينب عليها السلام مع صلاة الزيارة وطلب الحاجة
اللهم صل على محمد وال محمد حمعسق بعدد 7 مرات
أنصح العمل بموضوع الفاطمي والبخور أو الفاطمي والحرمل قبل اذان المغرب أو في الوقت المناسب لكم... وفي حال الصيام يكون البخور بعد الافطار. ثبت في روضة كشكول الفاطمي
رزقكم الله تعالى بالزوج الصالح والذرية المباركة بحقه وبحق محمد وال محمد صلوات الله تعالى عليهم اجمعين
وصل اللهم على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
أنصح بدفع صدقة بنية دفع البلاء والشفاء والعافية والحفظ وقضاء الحوائج قربة لله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خادم الامام المنتظر المهدي عليه السلام عج
السيد الفاطمي الموسوي

[فضة الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...... وبعد :

سيدي الجليل الفاطمي .. أرجو من الله أن تكون بخير وعافية .. وهذا بيان أحوالي خلال السبعة أيام الماضية ..
الأولى ( ليلة الأربعاء ) :
القراءة والبخور الجاوي : توجه وإقبال عليها مع الخشوع والخضوع والبكاء والإندماج معها وكذلك راحة واطمئنان أثناءها وبعدها .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة سريعة ثم فرقعات متوسطة ثم ظلَّ مشتعلاً بشكل هادئ إلى نهاية التبخير مع الشعور بالراحة أثناء التبخير وبعده .
الرؤيا : رأيتُ كأني مجتمعة مع نساء بعضهن أعرفهن وبعضهن لا وكنتُ أتكلم موجهة كلامي للجميع وكنتُ مبتهجة لذلك لأن الجميع منتبه ومعجب بكلامي ثم خرجتُ لأذهب مشياً إلى البيت ولكن في طريقي سمعت آذان المغرب , فتوقفتُ في الشارع لا أود الذهاب للبيت ولكن متحيرة أي بيت أذهب لأؤدي صلاة المغرب وكان الأقرب لي بيتان لأقربائي وبيت لصديقتي .

الثانية ( ليلة الخميس ) :
القراءة والبخور الجاوي : توجه وإقبال عليها مع الشعور بالراحة الكبيرة مع الخشوع والخضوع في جميعها واجتهاد في الطلب والدعاء .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة ومتوسطة في البداية ثم ظل مشتعلاً بهدوء فترة ثم فرقعة واحدة قوية أصابتني بلسعة في راحة الكف اليمنى ثم أخذ يشتعل بشكل هادئ إلى وقت إنتهاء التبخير مع الشعور بالراحة أثناء التبخير وبعده .

الثالثة ( ليلة الجمعة ) :
القراءة والبخور الجاوي : شعور بالراحة من أول البدء مع خشوع وخضوع واطمئنان كبير بعد الإنتهاء .
بخور الحرمل : فرقعات خفيفة جداً أول التبخير ثم ظلَّ يشتعل بشكل هادئ إلى نهاية التبخير مع الشعور بالراحة أثناءه وبعده .
الرؤيا : رأيتُ كأني مع أهلي فوق سطح بيتنا والسماء مكشوفة نهاراً وكان السطح واسعاً جداً ونشعر باتساعه وبعد أن كنا نشعر بالراحة فزعنا بعد أن اكتشفنا أن باب السطح قد أقفل علينا وحاولنا أن نفتحه ولم ينفتح , فأخذتُ أنا أذهب إلى سور السطح وأستنجد بالجيران والناس من الضيق ثم رأينا الباب قد انفتح ففرحنا وجعلت الناس تدخل علينا ، ثم رأيتُ كأني أجلس في مكان من السطح وأشاهد بتمعن حبات لؤلؤ كثيرة صغيرة على الأرض بعضها دائري والآخر بشكل دموع وكانت هناك إمرأة تجلس في مقابلي وتقول
أن هذا اللؤلؤ هو لها وكانت تشرح لي من خلال الإشارة إليه كيف أن أهلها لا يحبونها وهي متعبة من ذلك فأخرجتُ لها في المقابل بعض القطع ذهبية وفضية صغيرة بأشكال مزخرفة وأشير بها قائلة كيف أن أهلي أعامل أهلي ويعاملوني بمحبة .

الرابعة ( ليلة السبت ) :
القراءة والبخور الجاوي : خشوع وخضوع مع الشعور بالراحة والاطمئنان .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات جداً خفيفة وقليلة ولكن أصابتني بلسعة حارقة في راحة الكف اليمنى ثم ظلَّ يشتعل بشكل هادئ مع الشعور بالراحة أثناءه وبعده .

الخامسة ( ليلة الأحد) :
القراءة والبخور الجاوي : اتجهتُ لها وأنا أشعر بضيق شديد من أول اليوم بسبب بعض الأمور وأثر ذلك على خشوعي مع الأعمال ولكن كان هناك تركيز اندماج وشعوربالراحة .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة ومتوسطة وظلَّ هكذا إلى نهاية التبخير وقد أصابتني لسعتان في راحة الكف اليمنى , مع الأحساس ببعض التعب في الرأس زال بعد الإنتهاء من التبخير .

السادسة ( ليلة الإثنين ) :
القراءة والبخور الجاوي : ضيق شديد مع تعب قبل الإتجاه للقراءة ولكن حاولت أن أقرأها بتركيز ولكن شعرتُ بموجات ألم في الرأس عند بدء القراءة فقط ثم أخذني التفكير والإرهاق الشديد عن الخشوع أكثر , اتجهتُ مباشرة بعد الإنتهاء إلى النوم ولكن صرتُ أشعر بألم شديد في الصدر بحيث شعرتُ أن مابي تسبب لي بضيق شديد بالصدر مع كتمة فصعب علي النوم في البداية ثم أصبحتُ بحال أفضل بكثير وراحة في اليوم التالي .
بخور الحرمل : فرقعات خفيفة فقط ثم ظلَّ مشعلاً بهدوء إلى نهاية وقت التبخير مع الشعور بتعب في الرأس , ولم أكن أشعر بالراحة وذلك أيضاً من قبل القيام التبخير .

السابعة ( ليلة الثلاثاء) :
القراءة والبخور الجاوي : توجه وإقبال عليها فقط شعرتُ وأنا أقرأ سورة ( الرحمن ) بضغط غريب وشديد خلف الرقبة يمتد بشكل أخف إلى الظهر واستمر ذلك وقتاُ ثم زال , وأكملتُ القراءة بحضور قلب مع خشوع وخضوع وكانت هناك راحة كبيرة أثناء القراءة وبعدها .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة ثم ظل مشتعلاً بهدوء ثم وضعت مزيداً من البخور بعد قرأت عليه لأني لاحظت أنه قد توقف عن الإشتعال ولم أنتهي من تبخير البيت بالكامل فحدثت فرقعات قوية ثم خفيفة طوال الوقت ولكن عند قرب الإنتهاء استغربت أنه أصابتني لسعة حارقة جداُ في باطن القدم اليمنى ولا أدري كيف , ولكن كنتُ أشعر ببعض التعب والألم في الرأس زال بعد الإنتهاء من التبخير مباشرة .

أما العبادات في على حال متوسط أيضاً والإهتمام بالواجبات فقط , ولكني مررت ببعض الظروف صبرت عليها صبراً جميلاً لتمسكي بأهل البيت ( ع ) من خلال إرتباطي بالعلاج الذي أدمنتُ عليه وأشعر أنه محطتي وملاذي ومصدر قوتي وأسأل الله الثبات على ذلك .
سيدي الجليل .. أشكرك من كل قلبي وأسأل الله أن يشكر لك ماتعمل وأن يبارك لك جهودك أنت ومن معك من المؤمنين والمؤمنات .

[الـسـيـد الـفـاطـمـي]

اللهم صل على محمد وال محمد الابرار الاخيار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابنتي الكريمة
هذه دعوة الله تعالى لكم في ضيافة غريب خرسان الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام
أنصح العمل بموضوع الاستغاثة الرضوية المباركة. لمدة 7 أيام فقط.ثبت في روضة الفاطمي وحوائج السائلين
عليكم بطلب حوائجكم بعد الانتهاء من كل ورد بخضوع وخشوع
أنصح العمل بموضوع الفاطمي والبخور أو الفاطمي والحرمل قبل اذان المغرب أو في الوقت المناسب لكم... وفي حال الصيام يكون البخور بعد الافطار. ثبت في روضة كشكول الفاطمي
بعد الانتهاء من الاعمال أخبرونا عن أحوالكم أثناء البخور والقراءة .وايظا عند عمل الحرمل.دون اي دمج في بيان احوالكم. للتواصل معكم بمشيئة الله تعالى رب العالمين وبخدمتكم
أنصح بدفع صدقة قبل القيام بالاعمال بنية قضاء الحوائج و الشفاء والعافية ودفع شر الجن والانس قربة لله تعالى
حفظكم الله تعالى من كيد وسطوات الجن والانس مع شيعة محمد وال محمد
وصل اللهم على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خادم الامام المنتظر المهدي عليه السلام عج
السيد الفاطمي الموسوي

[فضة الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...... وبعد :

سيدي الجليل الفاطمي .. أتمنى أن تكون بأطيب حال .. وهذا بيان حالي شاكرة لكم متابعتكم الكريمة ..
الأولى ( ليلة الأربعاء ) :
القراءة والبخور الجاوي : اندماج وتركيز مع خشوع وخضوع وراحة واطمئنان كبير بعد الإنتهاء .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة وقوية وظلّ أول فترة التبخير هكذا بعد ذلك أخذ يشتعل بشكا هادئ مع الشعور بالراحة أثناء التبخير وبعده .

الثانية ( ليلة الخميس ) :
القراءة والبخور الجاوي : توجه ورغبة بالإندماج والتركيز أكثر فكان هناك خشوع وخضوع وبكاء ثم القيام بآداء صلاة الليل , ثم شعور بالراحة واطمئنان كبير .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة فقط أول التبخير ثم أخذ يشتعل بشكل هادئ مع الشعور بتعب في الرأس زال بعد الإنتهاء من التبخير .

الثالثة ( ليلة الجمعة ) :
القراءة والبخور الجاوي : مع أني اتجهت لها في وقت متأخر وكنتُ أشعر بالإرهاق والتعب إلا أني شعرتُ براحة شديدة وانجذاب للأعمال أثناء التحضير لها والإبتداء بها ثم كان هناك خشوعاً وخضوعاً وراحة واطمئنان كبير بعد الإنتهاء .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة ومتوسطة ثم حدثت فرقعة قوية جداً أشبه بالإنفجار ثم فرقعات أيضاً خفيفة ولكنها قليلة , مع الشعور بالراحة أثناء التبخير وبعده

الرابعة ( ليلة السبت ) :
القراءة والبخور الجاوي : توجه مع خشوع وخضوع ,واستطعت بعدها تأدية صلاة الليل ثم راحة كبيرة بعد الإنتهاء .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة ومتوسطة مع الشعور بالراحة أثناء التبخير وبعده .
الرؤيا : كنتُ قد رجعتُ للبيت متعبة فقررتُ أن أنام قليلاً قبل البدء بالأعمال , فرأيتُ كأني أجلسُ في غرفة مستطيلة مع أهلي وأقاربي من النساء وكان الجلوس على مدار الغرفة بالترتيب , وكأن بها قراءة حسينية أو ماشابه وكنتُ أنا أجلس مقابل الباب على الجهة اليمنى في بداية الغرفة , ففتحت الباب إمرأة كبيرة نوعاً ما في السن بيضاء وملامحها جداً مريحة , وكانت تحمل معها أشياء لغرض التوزيع على أنها بركة فاتجهت للجهة المقابلة لي لتبدء في التوزيع ولكنها غيرت رأيها وعكست الإتجاه فجاءت لي وقالت لقد اقتنعت بأن أعطيك أنت وأعطيك أولاً أيضاً وأعطتني شيئاً جميلاً لا أتذكره ولكن غمرتني فرحة كبيرة , فصرتُ أتكلم بصوت عالً وأقول للنساء أن هناك شيئان لذلك جائتني هذه العطية , فهي بفضل صبري مع أهل البيت ( ع ) والشيء الآخر أن الإمام الرضا ( ع ) وبفضله قد أعطاني , ثم رأيتُ نفسي أعيد هذا الكلام من الفرحة مرة أخرى أمام أهلي وقريباتي ولكن في مكان آخر ولكن فجأة رأيتُ بعض قريباتي تقطع كلامي ولا تريد أن تسمعه بحيث تشغل نفسها والآخرين بالكلام , ولكني أخذتُ أرفع صوتي أكثر فقاطعتها لتسمعني فقالت شيئاً لاأذكره يدلّ على عدم إهتمامها بما أقول , فرجعتُ أقول ماقلت بصوت عال أيضاً وأجبرتُ الجميع على سماعي .

الخامسة ( ليلة الأحد) :
القراءة والبخور الجاوي : خشوع وخضوع وتوجه بالدعاء ثم راحة واطمئنان بعد الإنتهاء ورغبة بقهر الكسل والعجز لآداء صلاة الليل وهكذا كان .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة ومتوسطة ثم أخذت تحدث فرقعات قوية جداً بعضها أصابتني بلسعة حارقة في الكف اليمنى وأخرى انفجرت واصابتني بضربة قوية في الوجه , وكانت الفرقعات تحدث إلى وقت الإنتهاء من التبخير مع الشعور بالراحة أثناءه وبعده .

السادسة ( ليلة الإثنين ) :
القراءة والبخور الجاوي : توجه ثم خشوع وخضوع ثم اجتهاد في الطلب والدعاء .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة ثم هدأ فترة ثم حدثت فرقعتان قويتان ثم صارت تحدث فرقعات خفيفة إلى نهاية وقت التبخير , مع الشعور بالراحة أثناءه وبعده .

السابعة ( ليلة الثلاثاء) :
القراءة والبخور الجاوي : قبل التوجه لها كنتُ أشعر بالتوتر والضيق أكثر من الأيام السابقة ولكني حاولت التركيز , وهكذا كنتُ استحضر الخشوع رغم الضيق فصرتُ أبكي خصوصاً عند دعاء التوسل , وعلى الرغم من استمتاعي بالقراءة والشعور بعظمة ما أقول إلا أن الضيق والتوتر لازمني حتى بعد الإنتهاء لدرجة أنه يأخذ من تركيزي .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة وقليلة جداً ثم أخذ يشتعل بهدوء إلى نهاية وقت التبخير مع الشعور بالراحة أثناء التبخير وبعده .

أما العبادات فهي في حال وسط , أحياناً إقبال فقط على الواجبات لا غير إلا أني دائمة التفكير بصلاة الليل كيف أؤديها وأجتهد في بعض الليالي لقهر نفسي لآدائها فأنا أتمنى بشدة أن أكون من القائمين بها وأرجو أن يوفقني الله لذلك .

ومن هنا أتمنى أيضاً لكم سيدي الجليل الفاطمي كل الموفقية والسداد لجميع أموركم مع جميع المؤمنين والمؤمنات بحق النبي وعترته الأطهار .

[الـسـيـد الـفـاطـمـي]

اللهم صل على محمد وال محمد الابرار الاخيار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابنتي الكريمة
اليوم السابع فيه فصل بين القراءة والبخور لايجوز كتابة احوالكم بهذه الطريقة
أنصح العمل بـهذه الاعمال المباركة لمدة 7 أيام فقط
سورة الفاتحة بعدد مرة واحدة
سورة الفجر بعدد مرة واحدة
(( الايات المنجية))
بسم الله الرحمن الرحيم
قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ.
وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ .
إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَابَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ.
.مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ.
وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ .
فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ.
صدق الله العلي العظيم

زيارة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام مع صلاة الزيارة من ركعتين وطلب الحاجة
رزقكم الله تعالى الشفاء والعافية مع شيعة محمد وال محمد ونصركم نصرا عظيما
أنصح بدفع صدقة قبل القيام بالاعمال بنية الشفاء ودفع البلاء قربة لله تعالى
أنصح العمل بموضوع الفاطمي والبخور أو الفاطمي والحرمل قبل اذان المغرب أو في الوقت المناسب لكم... وفي حال الصيام يكون البخور بعد الافطار. ثبت في روضة كشكول الفاطمي
وصل اللهم على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خادم الامام المنتظر المهدي عليه السلام عج
السيد الفاطمي الموسوي

[فضة الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...... وبعد :
سيدي الجليل الفاطمي .. أتمنى أن تكون بأطيب حال .. وهذا بيان حالي شاكرة لكم متابعتكم الكريمة ..
الأولى ( ليلة الأربعاء ) :
القراءة والبخور الجاوي : خشوع وخضوع وتفاعل معها من الداخل .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات جداً خفيفة ثم هدأ فترة من الوقت ثم حدثت فرقعتام متوسطتان تطاير البخور في وجهي ولم يصبني بأذى مع الشعور بالراحة أثناء التبخير وبعده .

الثانية ( ليلة الخميس ) :
القراءة والبخور الجاوي : شعور بالراحة مع خشوع وخضوع .
بخور الحرمل : فرقعات جداً خفيفة وقليلة أول التبخير ثم أخذ يشتعل بهدوء مع الشعور بالراحة أثناء التبخير وبعده .

بعدها توقفت بسبب العذر الشرعي وكانت أحوالي خلاله على مايرام .

الثالثة ( ليلة الخميس ) :
القراءة والبخور الجاوي : توجه مع الشعور بالراحة والسكينة والإستقرار النفسي أكثر من الأيام السابقة مع خشوع وخضوع وراحة إلى مابعد الإنتهاء .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة ومعدودة ثم أخذ يشتعل طوال وقت التبخير بهدوء مع الشعور بالراحة أثناء التبخير وبعده .

الرابعة ( ليلة السبت ) :
القراءة والبخور الجاوي : راحة من أول البدء مع خشوع وخضوع واشعور بالإطمئنان بعد الإنتهاء .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفة ظلت تحدث أول فترة التبخير ثم حدثت فرقعتان قويتان ثم أخذ يشتعل بهدوء مع الشعور بالراحة أثناء التبخير وبعده .

الخامسة ( ليلة الأحد) :
القراءة والبخور الجاوي : توجه مع الإحساس براحة وهدوء نفسي مع خشوع .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات قوية ومتوسطة ظلت تحدث معظم وقت التبخير مع الشعور بالراحة أثناء التبخير وبعده .

السادسة ( ليلة الإثنين ) :
القراءة والبخور الجاوي : اندماج مع خشوع وخضوع وراحة بعد الإنتهاء .
بخور الحرمل : اشتعل بهدوء ولم ألاحظ أية فرقعات طوال وقت التبخير مع الشعور بالراحة أثناء التبخير وبعده .

السابعة ( ليلة الثلاثاء) :
القراءة والبخور الجاوي : اتجهت لها في وقت متأخر مع شعوري بالضيق والإحباط وهذه الحالة كثيراً ما تلازمني إذا خرجتُ واختلطتُ بمن حولي وقد كنتُ معهم في أحسن حالاتي وأشاركهم فرحهم ولكن عنما رجعتُ للبيت شعرتُ بأن شيئاً ما يخنقني وعندما بدأت بالأعمال حاولتُ أن أندمج معها ولكني وجدتُ صعوبة , وعندما بدأت بالقراءة شعرتُ بألم في الصدر في الجانب الأيمن امتد إلى الكتف مع الذراع بالكامل ثم أعدتُ القراءة بتركيز أكثر مع خشوع و خضوع , وبعد الإنتهاء كانت لا تزال حالة الضيق والإحباط مع أنه لا يوجد شيئاً ما بداخلي ولكن نمتُ بشكل جيد وصحوتُ في حال أفضل أيضاً .
بخور الحرمل : اشتعل بفرقعات خفيفية جداً ثم أخذ يشتعل بشكل هادئ فترة من الوقت ثم حدثت فرقعتان قويتان أثناء تبخير مكان نومي وثم فرقعات خفيفة , مع الشعور بالراحة أثناء التبخير وبعده .
أما العبادات فإقبالي عليها في حالة وسط وأحياناً كثيرة أشعر بأن إقبالي صار أقل من ذي قبل , ولكن هناك في معظم الأحوال قوة في نفسي تغلب ما يحدث حولي .

هذا ووفقكم الله لكل خير