بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
قال أميرالمؤمنين(عليه السلام): «لَمْ تَكُنْ بَيْعَتُكُمْ إِيَّايَ فَلْتَةً، وَلَيْسَ أَمْرِي وَأَمْرُكُمْ وَاحِداً، إِنِّي أُرِيدُكُمْ للهِِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَنِي لاَِنْفُسِكُمْ. أَيُّهَا النَّاسُ، أَعِينُوني عَلى أَنْفُسِكُمْ، وَايْمُ اللهِ لاَُنْصِفَنَّ الْمَظْلُومَ، وَلاََقُودَنَّ الظَّالِمَ بِخِزَامَتِهَ حَتَّى أُورِدَهُ مَنْهَلَ الْحَقِّ وَإِنْ كَانَ كَارِهاً».
قال ابن أبي الحديد: الفلتة: الأمر يقع عن غير تدبر ولا روية، وفي الكلام تعريض ببيعة أبي بكر، وقد تقدم لنا في معنى قول عمر: «كانت بيعة أبي بكر فلتة وقى الله شرها» كلام. والخزامة: حلقة من شعر تجعل في أنف البعير، ويجعل الزمام فيها. وأعينوني على أنفسكم: خذوها بالعدل، واقمعوها عن اتباع الهوى، واردعوها بعقولكم عن المسالك الّتي ترديها وتوبقها، فإنّكم إذا فعلتم ذلك أعنتموني عليها، لأ نّي أعظكم وآمركم بالمعروف، وأنهاكم عن المنكر، فإذا كبحتم أنفسكم بلجام العقل الداعي إلى ما أدعو إليه، فقد أعنتموني عليها.
أمّا معنى قوله: «أُرِيدُكُمْ للهِِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَنِي لاَِنْفُسِكُمْ» لأ نّه لا يريد من طاعتهم له إلاّ نصرة دين الله والقيام بحدوده وحقوقه، ولا يريديهم لحظ نفسه، وأمّا هم فإنّهم يريدونه لحظوظ أنفسهم من العطاء والتقريب، والأسباب الموصلة إلى منافع الدنيا. وهذا الخطاب منه لجمهور أصحابه، فأما الخواص منهم فإنّهم كانوا يريدونه لأمر الّذي يريدهم له من إقامة شرائع الدين وإحياء معالمه(8).
نسأل الباري ان يجعلكم ويشملنا من انصار الحجه المنتظر ارواحنا له الفدا
نسألكم الدعاء كلما رفعتم لله كفا
(8) الأفاليذ: جمع أفلاذ، وهي جمع فلذة: وهي القطعة من الكبد.اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
قال أميرالمؤمنين(عليه السلام): «لَمْ تَكُنْ بَيْعَتُكُمْ إِيَّايَ فَلْتَةً، وَلَيْسَ أَمْرِي وَأَمْرُكُمْ وَاحِداً، إِنِّي أُرِيدُكُمْ للهِِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَنِي لاَِنْفُسِكُمْ. أَيُّهَا النَّاسُ، أَعِينُوني عَلى أَنْفُسِكُمْ، وَايْمُ اللهِ لاَُنْصِفَنَّ الْمَظْلُومَ، وَلاََقُودَنَّ الظَّالِمَ بِخِزَامَتِهَ حَتَّى أُورِدَهُ مَنْهَلَ الْحَقِّ وَإِنْ كَانَ كَارِهاً».
قال ابن أبي الحديد: الفلتة: الأمر يقع عن غير تدبر ولا روية، وفي الكلام تعريض ببيعة أبي بكر، وقد تقدم لنا في معنى قول عمر: «كانت بيعة أبي بكر فلتة وقى الله شرها» كلام. والخزامة: حلقة من شعر تجعل في أنف البعير، ويجعل الزمام فيها. وأعينوني على أنفسكم: خذوها بالعدل، واقمعوها عن اتباع الهوى، واردعوها بعقولكم عن المسالك الّتي ترديها وتوبقها، فإنّكم إذا فعلتم ذلك أعنتموني عليها، لأ نّي أعظكم وآمركم بالمعروف، وأنهاكم عن المنكر، فإذا كبحتم أنفسكم بلجام العقل الداعي إلى ما أدعو إليه، فقد أعنتموني عليها.
أمّا معنى قوله: «أُرِيدُكُمْ للهِِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَنِي لاَِنْفُسِكُمْ» لأ نّه لا يريد من طاعتهم له إلاّ نصرة دين الله والقيام بحدوده وحقوقه، ولا يريديهم لحظ نفسه، وأمّا هم فإنّهم يريدونه لحظوظ أنفسهم من العطاء والتقريب، والأسباب الموصلة إلى منافع الدنيا. وهذا الخطاب منه لجمهور أصحابه، فأما الخواص منهم فإنّهم كانوا يريدونه لأمر الّذي يريدهم له من إقامة شرائع الدين وإحياء معالمه(8).
نسأل الباري ان يجعلكم ويشملنا من انصار الحجه المنتظر ارواحنا له الفدا
نسألكم الدعاء كلما رفعتم لله كفا
قصص
نهج البلاغة
