تأويل خُطبة الإمام عليٍّ ( عليه السلام ) المعروفة بالزوراء
نقل العلاَّمة الحلِّي ( رضوان الله عليه ) عن أبيه أنَّه قال : إنَّ ما منع أهل الكوفة والحلَّة وكربلاء والنجف أنْ يُقتلوا قَتلاً عامَّاً في فتنة المغول ، ونجوا مِن هُجوم جنود هولاكو عليهم ؛ هو أنَّه عندما وصل هولاكو إلى خارج بغداد ، وقبل أنْ يفتحها ، كان أكثر أهل الحلَّة قد دفعهم الخوف إلى ترك منازلهم واللجوء إلى البطاح ، ولم يبقَ فيهم في المدينة إلاَّ القليل ، كان منهم أبي ، والسيِّد ابن طاوس ، والفقيه ابن أبي العِزِّ . فقرَّر هؤلاء الثلاثة أنْ يكتبوا رسالة إلى هولاكو يُعلنون فيها إطاعتهم له .
كتبوا الرسالة وبعثوا بها مع شخصٍ غير عربيٍّ . وعند وصول الرسالة إلى هولاكو أصدر أمراً بأسمائهم وأرسله مع شخصين هما ( نكله ) ، و( علاء الدين ) وأوصاهما بأنْ يقولا لكاتبي الرسالة : إذا كان ما كتبتموه مِن صميم القلب ، وأنَّ ما في قلوبكم يُطابق ما في رسالتكم ، فاقدموا علينا .
جاء مبعوثا هولاكو إلى الحلَّة وأبلغا رسالة هولاكو إلى الثلاثة . إلاَّ أنَّهم شعروا بالخوف مِن لُقيا هولاكو ؛ لأنَّهم لم يكونوا يعرفون عاقبة الأمر . فقال أبي للمبعوثين : ألا يكفي أنْ أذهب أنا وحدي إلى هولاكو ؟ قالا : بلى ، فسافر مع المبعوثيَن . ولم تكن بغداد قد فُتحت بعد ، ولم يكن الخليفة العبَّاسي قد قُتل . وعندما وصل أبي إلى هولاكو سأله هذا : كيف بادرتم إلى مُكاتبتي ؟ وكيف جئتني قبل أنْ تدري نتيجة الأمر بيني وبين الخليفة ؟ أنَّى لكم الثقة بأنَّ الأمر بيني وبين الخليفة لا يؤدِّي إلى التصالح وأنِّي لن أتركه ؟
فقال له أبي : كتابة الرسالة إليك ومُثولي بين يديك إنَّما كانا للرواية التي وصلتنا مِن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .
قال في خطبة الزوراء :
( ... وما أدراك ما الزَّوراء ! أرض ذات أثلٍ ، يشتدُّ فيها البُّنيان ، وتكثر فيها السكَّان ، ويكون فيها مخادم وخزَّان ، يتَّخذها وُلد العباس موطناً ، ولزخُرفهم مسكناً ، تكون لهم دار لهو ولعب ، يكون بها الجور الجائر ، والخوف المُخيف ، والأئمَّة الفَجرة ، والأُمراء الفسقة ، والوزراء الخونة ، تخدمهم أبناء فارس والروم ، لا يأتمرون بمعروف إذا عرفوه ، ولا يتناهون عن مُنكرٍ إذا نكروه ، تكتفي الرّجال منهم بالرجال ، والنّساء بالنّساء ، فعند ذلك الغمِّ العميم ، والبُكاء الطويل ، والويل لأهل الزّوراء مِن سطوات التُّرك ، وهُمْ قومٌ صغار الحدق ، وجوههم كالمَجانِّ المُطوَّقة ، لباسهم الحديد ، جردٌ مُردٌ ، يَقدمهم ملكٌ يأتي مِن حيث بدا مُلكهم ، جهوريٌّ الصَّوت ، قويُّ الصّولة ، عالي الهِمَّة ، لا يمرُّ بمدينةٍ إلاّ فتحها ، ولا تُرفع عليه رايةً إلاّ نكسها ، الويل الويل لمَن ناوأه فلا يزال كذلك حتَّى يظفر ) .
بعد أنْ قرأ والد العلاَّمة الحلِّي الخُطبة قال لهولاكو : إنَّ الأوصاف التي ذكرها عليٌّ ( عليه السلام ) في الخُطبة نراها جميعاً فيك ؛ ولهذا كتبنا الرسالة وسعيت إليك . فتقبَّل هولاكو آراءهم بحسن القَبول ، وكتب له أمراً جعل فيه أهل الحلَّة موضع رعايته .
ولم يمضِ طويل وقت حتَّى فتح هولاكو بغداد وقتل المُستعصم ، آخر خُلفاء بني العبَّاس . وحسبما يقول البستاني في دائرة معارفه : بأنَّه قَتَل في هذا الحدث الدمويِّ أكثر مِن مليوني شخصٍ ، ونُهبت أموال كثيرة ، وأُحرقت دور كثيرة . واتَّضح أخيراً أنَّ عُلماء الحلَّة الثلاثة كانوا قد فهموا خُطبة علي ( عليه السلام ) على حقيقتها وطبَّقوها على هولاكو وجنوده ، فكان تمييزهم الصحيح وكتابتهم الرسالة في الوقت المُناسب قد أنقذوا أرواح أهل الحلَّة والكوفة والنجف وكربلاء مِن موت مُحقَّق ، فنجوا مِن مذبحة جماعيَّة .
القصص التربوية
نقل العلاَّمة الحلِّي ( رضوان الله عليه ) عن أبيه أنَّه قال : إنَّ ما منع أهل الكوفة والحلَّة وكربلاء والنجف أنْ يُقتلوا قَتلاً عامَّاً في فتنة المغول ، ونجوا مِن هُجوم جنود هولاكو عليهم ؛ هو أنَّه عندما وصل هولاكو إلى خارج بغداد ، وقبل أنْ يفتحها ، كان أكثر أهل الحلَّة قد دفعهم الخوف إلى ترك منازلهم واللجوء إلى البطاح ، ولم يبقَ فيهم في المدينة إلاَّ القليل ، كان منهم أبي ، والسيِّد ابن طاوس ، والفقيه ابن أبي العِزِّ . فقرَّر هؤلاء الثلاثة أنْ يكتبوا رسالة إلى هولاكو يُعلنون فيها إطاعتهم له .
كتبوا الرسالة وبعثوا بها مع شخصٍ غير عربيٍّ . وعند وصول الرسالة إلى هولاكو أصدر أمراً بأسمائهم وأرسله مع شخصين هما ( نكله ) ، و( علاء الدين ) وأوصاهما بأنْ يقولا لكاتبي الرسالة : إذا كان ما كتبتموه مِن صميم القلب ، وأنَّ ما في قلوبكم يُطابق ما في رسالتكم ، فاقدموا علينا .
جاء مبعوثا هولاكو إلى الحلَّة وأبلغا رسالة هولاكو إلى الثلاثة . إلاَّ أنَّهم شعروا بالخوف مِن لُقيا هولاكو ؛ لأنَّهم لم يكونوا يعرفون عاقبة الأمر . فقال أبي للمبعوثين : ألا يكفي أنْ أذهب أنا وحدي إلى هولاكو ؟ قالا : بلى ، فسافر مع المبعوثيَن . ولم تكن بغداد قد فُتحت بعد ، ولم يكن الخليفة العبَّاسي قد قُتل . وعندما وصل أبي إلى هولاكو سأله هذا : كيف بادرتم إلى مُكاتبتي ؟ وكيف جئتني قبل أنْ تدري نتيجة الأمر بيني وبين الخليفة ؟ أنَّى لكم الثقة بأنَّ الأمر بيني وبين الخليفة لا يؤدِّي إلى التصالح وأنِّي لن أتركه ؟
فقال له أبي : كتابة الرسالة إليك ومُثولي بين يديك إنَّما كانا للرواية التي وصلتنا مِن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .
قال في خطبة الزوراء :
( ... وما أدراك ما الزَّوراء ! أرض ذات أثلٍ ، يشتدُّ فيها البُّنيان ، وتكثر فيها السكَّان ، ويكون فيها مخادم وخزَّان ، يتَّخذها وُلد العباس موطناً ، ولزخُرفهم مسكناً ، تكون لهم دار لهو ولعب ، يكون بها الجور الجائر ، والخوف المُخيف ، والأئمَّة الفَجرة ، والأُمراء الفسقة ، والوزراء الخونة ، تخدمهم أبناء فارس والروم ، لا يأتمرون بمعروف إذا عرفوه ، ولا يتناهون عن مُنكرٍ إذا نكروه ، تكتفي الرّجال منهم بالرجال ، والنّساء بالنّساء ، فعند ذلك الغمِّ العميم ، والبُكاء الطويل ، والويل لأهل الزّوراء مِن سطوات التُّرك ، وهُمْ قومٌ صغار الحدق ، وجوههم كالمَجانِّ المُطوَّقة ، لباسهم الحديد ، جردٌ مُردٌ ، يَقدمهم ملكٌ يأتي مِن حيث بدا مُلكهم ، جهوريٌّ الصَّوت ، قويُّ الصّولة ، عالي الهِمَّة ، لا يمرُّ بمدينةٍ إلاّ فتحها ، ولا تُرفع عليه رايةً إلاّ نكسها ، الويل الويل لمَن ناوأه فلا يزال كذلك حتَّى يظفر ) .
بعد أنْ قرأ والد العلاَّمة الحلِّي الخُطبة قال لهولاكو : إنَّ الأوصاف التي ذكرها عليٌّ ( عليه السلام ) في الخُطبة نراها جميعاً فيك ؛ ولهذا كتبنا الرسالة وسعيت إليك . فتقبَّل هولاكو آراءهم بحسن القَبول ، وكتب له أمراً جعل فيه أهل الحلَّة موضع رعايته .
ولم يمضِ طويل وقت حتَّى فتح هولاكو بغداد وقتل المُستعصم ، آخر خُلفاء بني العبَّاس . وحسبما يقول البستاني في دائرة معارفه : بأنَّه قَتَل في هذا الحدث الدمويِّ أكثر مِن مليوني شخصٍ ، ونُهبت أموال كثيرة ، وأُحرقت دور كثيرة . واتَّضح أخيراً أنَّ عُلماء الحلَّة الثلاثة كانوا قد فهموا خُطبة علي ( عليه السلام ) على حقيقتها وطبَّقوها على هولاكو وجنوده ، فكان تمييزهم الصحيح وكتابتهم الرسالة في الوقت المُناسب قد أنقذوا أرواح أهل الحلَّة والكوفة والنجف وكربلاء مِن موت مُحقَّق ، فنجوا مِن مذبحة جماعيَّة .
القصص التربوية
