- من الحلول الفورية لضبط الخواطر :
* أولاً: التهيؤ المسبق للصلاة..
لابد من وضع فراغ بين النشاط اليومي والصلاة بين يدي الله عزوجل ، والاستعداد للصلاة ولو قبل الموعد بخمس دقائق ، والعمل على تصفية الذهن من الشواغل التي تسبق الصلاة ، ومن هنا من المناسب التأني والتأمل قبل الدخول في الصلاة ، وقبل التكبير يكبر التكبيرات الست ، ويناجي رب العالمين ببعض المناجيات الخفيفة التي تأخذه إلى جو الصلاة : (إلهي!.. ضيفك ببابك.. يا محسن قد أتاك المسيء ، فتجاوز عن قبيح ما عندي بجميل ما عندك، ياكريم!..)..(أعوذ بالله السميع العليم من همزات الشياطين ، وأعوذ بالله أن يحضرون ، إن الله هو السميع العليم)..
ومن المعلوم أن الشيطان متربص لبني آدم ، ليصده عن القيام بأي عمل عبادي ، فحبله موجود ولكنه مرخي ، وكلما ذهب إلى باب من أبواب الطاعة سحبه إلى عالمه..فتراه عند الصدقة يعده بالفقر ، وفي قراءة القرآن يشغله حتى لا يفقه ما يقرأ ، وكذلك الصلاة فإنها من مضان هجوم الشياطين ، ومن هنا ينبغي الاستعاذة بالله تعالى من شره..
* ثانياً: محاولة دفع الخواطر..
بعض الأخوان يقول بأنه طول عمره لم يصلِ صلاة خاشعة ولكنه يحاول..أقول: رب العالمين يحب أن يرى عبده محاولاًمجاهدا.فلو أن إنساناً يحب أن يتكلم مع عالم ، وإذا بشخص يريد أن يؤذي ذلك العالم ، فيقوم ذلك الذى يريد ان يتكلم مع العالم بدفع ذلك العدو ، وبذلك ينشغل عن الحديث مع ذلك العالم وهو فى حال الدفاع عنه .. فهذا العالم ألا يقدر له هذه الموقف ، ويعطيه وسام الشرف؟!.. لانه وان حرم الانس والحديث معه الا انه كان مشغولا بالذب عنه محاولا ان يكون فى خدمته بهذه الطريقة .
إن رب العالمين يريد من عبده ان يكون مدافعا للخواطر وان لم يصل الى مرحلة التلذذ الانسي معه ، ولو انتهت صلاته وهو فى حال المصارعة مع الشيطان فانه يعد في عداد الخاشعين في صلاتهم ، اذ ليس من اللازم أن يعيش حتماً حالات شعورية تحليقية ، فهذه مرحلة ثانية ، وهي هبة إلهية ، فرب العالمين إذا أراد أن يعطي عبده يعطيه متى شاء ، فلا ينبغي أن يبحث الإنسان عن الخشوع بحثا ، فالخشوع يعطى ولا يؤخذ ، وهذه منحة بيد الملك الجبار ، وجائزة لا يُعلم متى تُعطى!..
أحد الإخوان يقول: بأنه لما يكون في الحمام ويحس بحرارة الماء فإنه يتذكر حميم جهنم ويخشع ويبكي وهو في الحمام ، ومع أنه وهو في المسجد لم يخشع!..نعم فالقضية ليس لها ضابطة ، فلا يعلم متى يأتي الخشوع..ومن الطريف أن بعض الشباب يعيشون عمداً في ليلة الزفاف حالات شعورية متميزة ، وكأنه يقول لربه بأنه حتى في ليلة الغفلة والسهو وغلبة الشهوة لم أغفل عنك يا رب!..
فإذن، يكفي أن يجاهد الإنسان إلى آخر الصلاة ، ولو لم يخشع لحظة واحدة ، فليس تكليفه الخشوع ، وإنما تكليفه -بتعبير علمي- دفع الموانع ، وأما إيجاد المقتضي فهذا أمر بيد الجليل!..
* ثالثاً: مخادعة النفس والشيطان وتحقيق الخشوع ولو بالتدريج..
هناك نظريتان في الخشوع: فالبعض يقول بأن الإنسان عليه أن يضبط الصلاة من التكبير ، فعندما يكبر يحاول أن لا يتورط بالأوهام ، وإذا تورط فإن على قراءته للفاتحة الفاتحة!..
ولكن هذه النظرية اي أن يخشع الإنسان من الأول ويسيطر على زمام الأمور، من الصعب تطبيقها على المبتدئين ، مثل طالب في ابتدائي ويعطى دروس الجامعة!..
ليحاول الإنسان أن يخادع الشيطان ويلقن نفسه محاولة أن يخشع في آخر سجدتين في الصلاة ، ويقول فيها ما يحفظ من الأدعية التي تناسب السجود ، ثم هو إذا أتقن ذلك وتغلب على الشيطان وعلى نفسه ، ليحاول أن يزحف على ما قبل السجدتين ليصل الى مرحلة الصلاة الكاملة ، وبعد ذلك فالذي يصلي ركعة كاملة بخشوع فليقس عليها بقية الركعات ، كما نلاحظ عند المهندسين فإنه يخطط تخطيطاً لطابق واحد لعمارة ذات مئة طابق فإذا نجح فى تصميم طابق واحد نجح فى باقي الطوابق..
ملخص القول: أنه لابد من تغيير شاكلة التوجه الحياتي ، وإذا نجحنا في ذلك فإنه هو الحل الأساسي ، ثم في صلواتنا اليومية -كما قلنا- نبدأ بمحاربة الهواجس الاختيارية ولا ضير فى الهواجس الإجبارية، ثم إن الخشوع هبة إلهية يعطى في وقته..
ولا بأس للمصلي إذا رأى قلبه قاسياً ، ان يرقق قلبه بذكر اهل البيت (ع) ، فإن ذكر أهل البيت (ع) من موجبات ترقيق القلب ، فاذا رق القلب رقة توسلية حوله صاحبه الى رقة توحيدية.
* أولاً: التهيؤ المسبق للصلاة..
لابد من وضع فراغ بين النشاط اليومي والصلاة بين يدي الله عزوجل ، والاستعداد للصلاة ولو قبل الموعد بخمس دقائق ، والعمل على تصفية الذهن من الشواغل التي تسبق الصلاة ، ومن هنا من المناسب التأني والتأمل قبل الدخول في الصلاة ، وقبل التكبير يكبر التكبيرات الست ، ويناجي رب العالمين ببعض المناجيات الخفيفة التي تأخذه إلى جو الصلاة : (إلهي!.. ضيفك ببابك.. يا محسن قد أتاك المسيء ، فتجاوز عن قبيح ما عندي بجميل ما عندك، ياكريم!..)..(أعوذ بالله السميع العليم من همزات الشياطين ، وأعوذ بالله أن يحضرون ، إن الله هو السميع العليم)..
ومن المعلوم أن الشيطان متربص لبني آدم ، ليصده عن القيام بأي عمل عبادي ، فحبله موجود ولكنه مرخي ، وكلما ذهب إلى باب من أبواب الطاعة سحبه إلى عالمه..فتراه عند الصدقة يعده بالفقر ، وفي قراءة القرآن يشغله حتى لا يفقه ما يقرأ ، وكذلك الصلاة فإنها من مضان هجوم الشياطين ، ومن هنا ينبغي الاستعاذة بالله تعالى من شره..
* ثانياً: محاولة دفع الخواطر..
بعض الأخوان يقول بأنه طول عمره لم يصلِ صلاة خاشعة ولكنه يحاول..أقول: رب العالمين يحب أن يرى عبده محاولاًمجاهدا.فلو أن إنساناً يحب أن يتكلم مع عالم ، وإذا بشخص يريد أن يؤذي ذلك العالم ، فيقوم ذلك الذى يريد ان يتكلم مع العالم بدفع ذلك العدو ، وبذلك ينشغل عن الحديث مع ذلك العالم وهو فى حال الدفاع عنه .. فهذا العالم ألا يقدر له هذه الموقف ، ويعطيه وسام الشرف؟!.. لانه وان حرم الانس والحديث معه الا انه كان مشغولا بالذب عنه محاولا ان يكون فى خدمته بهذه الطريقة .
إن رب العالمين يريد من عبده ان يكون مدافعا للخواطر وان لم يصل الى مرحلة التلذذ الانسي معه ، ولو انتهت صلاته وهو فى حال المصارعة مع الشيطان فانه يعد في عداد الخاشعين في صلاتهم ، اذ ليس من اللازم أن يعيش حتماً حالات شعورية تحليقية ، فهذه مرحلة ثانية ، وهي هبة إلهية ، فرب العالمين إذا أراد أن يعطي عبده يعطيه متى شاء ، فلا ينبغي أن يبحث الإنسان عن الخشوع بحثا ، فالخشوع يعطى ولا يؤخذ ، وهذه منحة بيد الملك الجبار ، وجائزة لا يُعلم متى تُعطى!..
أحد الإخوان يقول: بأنه لما يكون في الحمام ويحس بحرارة الماء فإنه يتذكر حميم جهنم ويخشع ويبكي وهو في الحمام ، ومع أنه وهو في المسجد لم يخشع!..نعم فالقضية ليس لها ضابطة ، فلا يعلم متى يأتي الخشوع..ومن الطريف أن بعض الشباب يعيشون عمداً في ليلة الزفاف حالات شعورية متميزة ، وكأنه يقول لربه بأنه حتى في ليلة الغفلة والسهو وغلبة الشهوة لم أغفل عنك يا رب!..
فإذن، يكفي أن يجاهد الإنسان إلى آخر الصلاة ، ولو لم يخشع لحظة واحدة ، فليس تكليفه الخشوع ، وإنما تكليفه -بتعبير علمي- دفع الموانع ، وأما إيجاد المقتضي فهذا أمر بيد الجليل!..
* ثالثاً: مخادعة النفس والشيطان وتحقيق الخشوع ولو بالتدريج..
هناك نظريتان في الخشوع: فالبعض يقول بأن الإنسان عليه أن يضبط الصلاة من التكبير ، فعندما يكبر يحاول أن لا يتورط بالأوهام ، وإذا تورط فإن على قراءته للفاتحة الفاتحة!..
ولكن هذه النظرية اي أن يخشع الإنسان من الأول ويسيطر على زمام الأمور، من الصعب تطبيقها على المبتدئين ، مثل طالب في ابتدائي ويعطى دروس الجامعة!..
ليحاول الإنسان أن يخادع الشيطان ويلقن نفسه محاولة أن يخشع في آخر سجدتين في الصلاة ، ويقول فيها ما يحفظ من الأدعية التي تناسب السجود ، ثم هو إذا أتقن ذلك وتغلب على الشيطان وعلى نفسه ، ليحاول أن يزحف على ما قبل السجدتين ليصل الى مرحلة الصلاة الكاملة ، وبعد ذلك فالذي يصلي ركعة كاملة بخشوع فليقس عليها بقية الركعات ، كما نلاحظ عند المهندسين فإنه يخطط تخطيطاً لطابق واحد لعمارة ذات مئة طابق فإذا نجح فى تصميم طابق واحد نجح فى باقي الطوابق..
ملخص القول: أنه لابد من تغيير شاكلة التوجه الحياتي ، وإذا نجحنا في ذلك فإنه هو الحل الأساسي ، ثم في صلواتنا اليومية -كما قلنا- نبدأ بمحاربة الهواجس الاختيارية ولا ضير فى الهواجس الإجبارية، ثم إن الخشوع هبة إلهية يعطى في وقته..
ولا بأس للمصلي إذا رأى قلبه قاسياً ، ان يرقق قلبه بذكر اهل البيت (ع) ، فإن ذكر أهل البيت (ع) من موجبات ترقيق القلب ، فاذا رق القلب رقة توسلية حوله صاحبه الى رقة توحيدية.
