حاجة العصر إلى زينب (عليها السلام) والنموذج الزينبي(3)
لكم كان لحظة نهوض زينب (عليها السلام)، من نساء مغلوب على أمرهنّ حبيسات البيوت، وأسيرات نمط من الحياة، لايسمح لهنّ برأي أو أيّ شكل من الانخراط في مسؤولية المجتمع.. لقد كانت زينب (عليها السلام) نموذج المرأة القدوة في جيلها وكلّ الأجيال اللاحقة.. وإن الحاجة إلى هذا النموذج تكثفت في هذا العصر، حيث نواجه حالة من الردّة التي أصابت المرأة العربية والمسلمة، وجعلتها ضحيّة ولعبة الرجال، حينما كفروا وضلوا! فزينب (عليها السلام) تعاصرنا من خلال أبعاد شخصيتها النوعية التي من أهمها بعدها الإنساني. إنهم كثيراً ما يعيبون على مواقفنا من المرأة.. لكأنما الإسلام، هو سليل تلك الجاهلية الجهلاء، حينما كانت تسلب المرأة كامل حقوقها، وتجعلها متاعاً يورث ودولة بين رجال قومها..
ويتناسون أنّ رسالة الإسلام جاءت لتوقف هذه العنجهيّة الجاهلية، ليعيد الكرامة إلى هذه المرأة وتنهض بها باتجاه إنسانيتها أو كما نطق أبوها (عليه السلام): (النساء شقائق الرجال).. ويتناسون أيضاً أن مصدر التصور الإسلامي وواقعه التنفيذي يجب أن يؤخذ من هذا البيت النبوي، وليس من هذا القطيع الشارد الذي لم يقطع حبله السري بأنماط الحياة الجاهلية.. إننا أمام زينب (عليها السلام) نموذج المرأة المسلمة كما أرادها الإسلام، وكما جعلها حجّة حيّة، نابضة بالحياة أمام أجيال المسلمين. كما أرادها الإسلام، وكما جعلها حجّة حية، نابضة بالحياة أمام أجيال المسلمين. وهكذا فحينما نريد أن نتعرف على المرأة المسلمة النموذجية كما دعا إليها الإسلام، نقرأ في شخصية زينب (عليها السلام)!
لقد قدمت زينب (عليها السلام) خلال هذا المشهد التراجيدي الكربلائي، مثالاً حياً عن الإنسانية الساكنة في أعماق امرأة رسالية، تنظر بعين الله وتناضل من أجل رسالته. وقد مثلت جانب المرأة التي يأوي إليها الفرسان من ذوي القربى، فإذا بها تزوّدهم بكل المعنويات وتمدّهم بعناصر القوة والصبر والاستماتة.. لقد قدّم الحسين (عليه السلام) دمه الطاهر.. وإنّ مشهداً إنسانياً مفجعاً كهذا، لا يمكن أن يجيد حمله وتبليغه إلاّ امرأة.. لقد أضفت زينب مسحة إنسانية على هذه الثورة.. فكانت خير حاضن ومبلغ لها.
منقول
لكم كان لحظة نهوض زينب (عليها السلام)، من نساء مغلوب على أمرهنّ حبيسات البيوت، وأسيرات نمط من الحياة، لايسمح لهنّ برأي أو أيّ شكل من الانخراط في مسؤولية المجتمع.. لقد كانت زينب (عليها السلام) نموذج المرأة القدوة في جيلها وكلّ الأجيال اللاحقة.. وإن الحاجة إلى هذا النموذج تكثفت في هذا العصر، حيث نواجه حالة من الردّة التي أصابت المرأة العربية والمسلمة، وجعلتها ضحيّة ولعبة الرجال، حينما كفروا وضلوا! فزينب (عليها السلام) تعاصرنا من خلال أبعاد شخصيتها النوعية التي من أهمها بعدها الإنساني. إنهم كثيراً ما يعيبون على مواقفنا من المرأة.. لكأنما الإسلام، هو سليل تلك الجاهلية الجهلاء، حينما كانت تسلب المرأة كامل حقوقها، وتجعلها متاعاً يورث ودولة بين رجال قومها..
ويتناسون أنّ رسالة الإسلام جاءت لتوقف هذه العنجهيّة الجاهلية، ليعيد الكرامة إلى هذه المرأة وتنهض بها باتجاه إنسانيتها أو كما نطق أبوها (عليه السلام): (النساء شقائق الرجال).. ويتناسون أيضاً أن مصدر التصور الإسلامي وواقعه التنفيذي يجب أن يؤخذ من هذا البيت النبوي، وليس من هذا القطيع الشارد الذي لم يقطع حبله السري بأنماط الحياة الجاهلية.. إننا أمام زينب (عليها السلام) نموذج المرأة المسلمة كما أرادها الإسلام، وكما جعلها حجّة حيّة، نابضة بالحياة أمام أجيال المسلمين. كما أرادها الإسلام، وكما جعلها حجّة حية، نابضة بالحياة أمام أجيال المسلمين. وهكذا فحينما نريد أن نتعرف على المرأة المسلمة النموذجية كما دعا إليها الإسلام، نقرأ في شخصية زينب (عليها السلام)!
لقد قدمت زينب (عليها السلام) خلال هذا المشهد التراجيدي الكربلائي، مثالاً حياً عن الإنسانية الساكنة في أعماق امرأة رسالية، تنظر بعين الله وتناضل من أجل رسالته. وقد مثلت جانب المرأة التي يأوي إليها الفرسان من ذوي القربى، فإذا بها تزوّدهم بكل المعنويات وتمدّهم بعناصر القوة والصبر والاستماتة.. لقد قدّم الحسين (عليه السلام) دمه الطاهر.. وإنّ مشهداً إنسانياً مفجعاً كهذا، لا يمكن أن يجيد حمله وتبليغه إلاّ امرأة.. لقد أضفت زينب مسحة إنسانية على هذه الثورة.. فكانت خير حاضن ومبلغ لها.
منقول
