الإيمان عمل كلُّه والقول بعضه
عن أبي عمرو الزبيري ، عن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) ، قال : قلت له :
أيُّها العالِم ، أخبرني أيُّ الأعمال أفضل عند الله ؟
قال (ع): ( ما لا يقبل الله شيئاً إلاَّ به ) .
قلت : وما هو ؟
قال (ع): ( الإيمان بالله الذي لا إله إلاّ هو أعلى الأعمال درجة ، وأشرفها منزلة ، وأسناها حَظَّاً ) .
قال : قلت : ألا تُخبرني عن الإيمان ، أهو قول وعمل ، أم قول بلا عمل ؟
فقال (ع): ( الإيمان عمل كلُّه ، والقول بعض ذلك العمل ، بغرض مِن الله بُيِّن في كتابه ، واضح نوره ، ثابتة حُجَّته ، يشهد له به الكتاب ويدعوه إليه ) .
قال : قلت : صِفه لي ، جُعلت فداك ! حتَّى أفهمه .
قال (ع): ( الإيمان حالات ودرجات وطبقات منازل ، فمنه التامُّ المُنتهي تمامه ، ومنه الناقص البيِّن نُقصانه ، ومنه الراجح الزائد رُجحانه ) .
قلت : إنَّ الإيمان ليتمُّ وينقص ويزيد ؟
قال (ع): ( نعم ) .
قلت : كيف ذلك ؟
قال (ع): ( لأنَّ الله تبارك وتعالى فرض الإيمان على جوارح ابن آدم وقسَّمه عليها وفرَّقه فيه ، فليس مِن جوارحه حاجةً إلاَّ وقد وكِّلت مِن الإيمان بغير ما وكِّلت به أُختها ، فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم ، وهو أمير بدنه الذي لا تَرِد الجوارح ولا تصدر إلاَّ عن رأيه وأمره ..ومنها عيناه اللّتان يبصر بهما، وأذناه اللّتان يسمع بهما، ويداه اللّتان يبطش بهما، ورجلاه اللّتان يمشي بهما، وفرجه الذي الباه من قِبَله، ولسانه الذي ينطق به، ورأسه الذي فيه وجهه.. فليس من هذه جارحةٌ إلاّ وقد وكلت من الإيمان بغير ما وكلت به أُختها بفرض من الله تبارك وتعالى اسمه، ينطق به الكتاب لها، ويشهد به عليها)
القصص التربوية
عن أبي عمرو الزبيري ، عن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) ، قال : قلت له :
أيُّها العالِم ، أخبرني أيُّ الأعمال أفضل عند الله ؟
قال (ع): ( ما لا يقبل الله شيئاً إلاَّ به ) .
قلت : وما هو ؟
قال (ع): ( الإيمان بالله الذي لا إله إلاّ هو أعلى الأعمال درجة ، وأشرفها منزلة ، وأسناها حَظَّاً ) .
قال : قلت : ألا تُخبرني عن الإيمان ، أهو قول وعمل ، أم قول بلا عمل ؟
فقال (ع): ( الإيمان عمل كلُّه ، والقول بعض ذلك العمل ، بغرض مِن الله بُيِّن في كتابه ، واضح نوره ، ثابتة حُجَّته ، يشهد له به الكتاب ويدعوه إليه ) .
قال : قلت : صِفه لي ، جُعلت فداك ! حتَّى أفهمه .
قال (ع): ( الإيمان حالات ودرجات وطبقات منازل ، فمنه التامُّ المُنتهي تمامه ، ومنه الناقص البيِّن نُقصانه ، ومنه الراجح الزائد رُجحانه ) .
قلت : إنَّ الإيمان ليتمُّ وينقص ويزيد ؟
قال (ع): ( نعم ) .
قلت : كيف ذلك ؟
قال (ع): ( لأنَّ الله تبارك وتعالى فرض الإيمان على جوارح ابن آدم وقسَّمه عليها وفرَّقه فيه ، فليس مِن جوارحه حاجةً إلاَّ وقد وكِّلت مِن الإيمان بغير ما وكِّلت به أُختها ، فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم ، وهو أمير بدنه الذي لا تَرِد الجوارح ولا تصدر إلاَّ عن رأيه وأمره ..ومنها عيناه اللّتان يبصر بهما، وأذناه اللّتان يسمع بهما، ويداه اللّتان يبطش بهما، ورجلاه اللّتان يمشي بهما، وفرجه الذي الباه من قِبَله، ولسانه الذي ينطق به، ورأسه الذي فيه وجهه.. فليس من هذه جارحةٌ إلاّ وقد وكلت من الإيمان بغير ما وكلت به أُختها بفرض من الله تبارك وتعالى اسمه، ينطق به الكتاب لها، ويشهد به عليها)
القصص التربوية
