بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
يارب الحُ ـسين بح ـق الحُ ـسين إشفِ صدر الحُ ـسين بظهور الحجة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فيمن قال لامراة: يازانية، فقالت: انت ازنى مني
في مناقب ابن شهراشوب(1) : اتي اليه برجل وامراة،فقال الرجل لها: يا زانية، فقالت: انت ازنى مني، فامر بان يجلدا.
فقال علي(ع): لا تعجلوا على المراة حدان، وليس على الرجل شي ء منها، حد لفريتها لانها قذفته، وحد لاقرارها على نفسه(2)
في محصنة فجر بها صغير
وفي المناقب (3): عن الرضا(ع): قضى امير المؤمنين(ع) في امراة محصنة فجر بها غلام صغير فامر عمر ان ترجم.
فقال(ع): لا يجب الرجم، انما يجب الحد، لان الذي فجر بها ليس بمدرك(4).
فيمن تزوجت في عدتها
25- وفيه(5): ابو الحسن عمرو بن شعيب، والاعمش،وابو الضحى، والقاضي ابو يوسف(6)، عن مسروق: اتي عمر بامراة انكحت في عدتها، ففرق بينهما وجعل صداقها في بيت المال، وقال: لا أجيز مهرا، أرد نكاحه، وقال: لا يجتمعان أبدا.
فبلغ عليا(ع) ذلك فقال: وان كانوا جهلوا السنة لها المهر بما استحل من فرجها ويفرق بينهما، فاذا انقضت عدتها فهو خاطب من الخطاب.
فخطب عمر الناس، فقال: ردوا الجهالات الى السنة، ورجع عمرالى قول علي(ع)(7).
قال المؤلف: الحكم بانه خاطب من الخطاب مخالف لما ثبت من مذهب اهل البيت(ع)، وصحة السند غير معلومة(8).
*****************************************************
1- 2/359 360.
2- في المصدر: حد لفريتها، وحد لاقرارها على نفسها لانها قذفته، الا انها تضرب ولاتضرب بها الغاية. وفي قضاء امير المؤمنين (ع): ولا يضرب بها الى الغاية.
3- مناقب ابن شهراشوب: 2/360.
4-بحار الانوار: 40/226 وج 79/52.
5-مناقب ابن شهراشوب: 2/361.
6-هو: القاضي ابو يوسف يعقوب بن ابراهيم الانصاري، المولود سنة 113ه،والمتوفى سنة 182ه، تلميذ ابي حنيفة امام المذهب، انظر في ترجمته: معجم المؤلفين:13/240
7-السنن الكبرى: 7/441 442، المناقب للخوارزمي: 95 ح 95، الرياض النضرة:3/164، ذخائر العقبى: 81، جواهر المطالب: 1/198، بحار الانوار: 40/227وج 104/3 ح 8، الغدير: 6/113
8-قال المجلسي (ره): انما ذكر ذلك مع مخالفته لمذاهب الشيعة في كونه خاطبا من الخطاب لبيان اعترافهم بكونه (ع) اعلم منهم.
حرسكمـ الله بعينه التي لاتنامـ،،
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
يارب الحُ ـسين بح ـق الحُ ـسين إشفِ صدر الحُ ـسين بظهور الحجة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فيمن قال لامراة: يازانية، فقالت: انت ازنى مني
في مناقب ابن شهراشوب(1) : اتي اليه برجل وامراة،فقال الرجل لها: يا زانية، فقالت: انت ازنى مني، فامر بان يجلدا.
فقال علي(ع): لا تعجلوا على المراة حدان، وليس على الرجل شي ء منها، حد لفريتها لانها قذفته، وحد لاقرارها على نفسه(2)
في محصنة فجر بها صغير
وفي المناقب (3): عن الرضا(ع): قضى امير المؤمنين(ع) في امراة محصنة فجر بها غلام صغير فامر عمر ان ترجم.
فقال(ع): لا يجب الرجم، انما يجب الحد، لان الذي فجر بها ليس بمدرك(4).
فيمن تزوجت في عدتها
25- وفيه(5): ابو الحسن عمرو بن شعيب، والاعمش،وابو الضحى، والقاضي ابو يوسف(6)، عن مسروق: اتي عمر بامراة انكحت في عدتها، ففرق بينهما وجعل صداقها في بيت المال، وقال: لا أجيز مهرا، أرد نكاحه، وقال: لا يجتمعان أبدا.
فبلغ عليا(ع) ذلك فقال: وان كانوا جهلوا السنة لها المهر بما استحل من فرجها ويفرق بينهما، فاذا انقضت عدتها فهو خاطب من الخطاب.
فخطب عمر الناس، فقال: ردوا الجهالات الى السنة، ورجع عمرالى قول علي(ع)(7).
قال المؤلف: الحكم بانه خاطب من الخطاب مخالف لما ثبت من مذهب اهل البيت(ع)، وصحة السند غير معلومة(8).
*****************************************************
1- 2/359 360.
2- في المصدر: حد لفريتها، وحد لاقرارها على نفسها لانها قذفته، الا انها تضرب ولاتضرب بها الغاية. وفي قضاء امير المؤمنين (ع): ولا يضرب بها الى الغاية.
3- مناقب ابن شهراشوب: 2/360.
4-بحار الانوار: 40/226 وج 79/52.
5-مناقب ابن شهراشوب: 2/361.
6-هو: القاضي ابو يوسف يعقوب بن ابراهيم الانصاري، المولود سنة 113ه،والمتوفى سنة 182ه، تلميذ ابي حنيفة امام المذهب، انظر في ترجمته: معجم المؤلفين:13/240
7-السنن الكبرى: 7/441 442، المناقب للخوارزمي: 95 ح 95، الرياض النضرة:3/164، ذخائر العقبى: 81، جواهر المطالب: 1/198، بحار الانوار: 40/227وج 104/3 ح 8، الغدير: 6/113
8-قال المجلسي (ره): انما ذكر ذلك مع مخالفته لمذاهب الشيعة في كونه خاطبا من الخطاب لبيان اعترافهم بكونه (ع) اعلم منهم.
حرسكمـ الله بعينه التي لاتنامـ،،
