بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
وعجل فرج قائمهم عجل الله تعالى فرجه الشريف
السلام على شيعة علي عليه السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله تعالى رب العالمين ان جعلنا من شيعة علي عليه السلام
صدمة
كان بالإمكان أن تخفّ لوعة فاطمة على أبيه.. أجل، على أبيها الذي اعتادت كلّ عمرها غرف الحنان من حضنه، ولم يكن وجود علي ليخفّف من تلك اللوعة، مع أنّه أصبح كلّ شيء في دنياه، فهو رفيقها الأنيس الصادق وأبو ريحانتيها النديّتين الصافيتين، ولكنّ الجفاء الذي قابلها به من حلّ في الحكم والإدارة محلّ أبيها هو الذي وسّع على قلبها غمرة الحزن! فالمركز الذي كان يحتلّه النبيّ هو نتاج عقله وخياله، ونحاتة عزمه وجهاده، وحرم تفلّته واندغامه، ومحراب سجوده وقيامه. وما كانت فاطمة في محرابه إلاّ صلاة في ابتهاله، فهي شعاع نفسه وبعض فؤاده.
إنّ الذي حلّ محلّ أبيها في الحكم والتوجيه لم يحلّ محلّ أبيها بالعطف، حلّ بالعنف ولم يحلّ بالتؤدة، حلّ كما أراد هو لا كما أراد أبوه، ذلك كان بحسّ فاطمة كلّ الاغتصاب.
لقد كان أبوها أباً لها قبل أن يكون أباً لأيٍّ سواه، فما بال القوم يغتصبون منها حتّى أباها؟!
وأبوها هو الذي صنع الجزيرة، ولقد أحبّته الحبّ الدافق ; لأنّه بالحصر صنع الجزيرة. فبأيّ عرف جاحد تزحف الجزيرة اليوم لتحطيم حشاشتها وتهشيم ضلوعها؟!
وأبوها هو الذي كان ربّ المنطق والبيان وباعث الحقّ وباعث الإيمان، وهو الذي قاد، وهو الذي وجّه، وهو الذي أخصب، وهو الذي وزّع، فبأيّ بيان تسدّ عليه سبل المنطق؟! وبأيّ حقّ يُحجب من بعده الرأي السديد؟!
ولم يكن النبيّ ليخلف إلاّ كلّه، ليخلف: في ما قال، وفي ما عمل، في ما أخذ، وفي ما بذل، وفي ما وهب، وفي ما أوصى، وفي ما احتسب، وفي كرهه، وفي حبّه، وفي نهيه، وفي رغبه..فأيّ شيء هذه الخلافة منقوصة مبتورة مفتولة مشطورة؟! ما طعم الغيرة عليها وفيها الأثرة؟! ما قيمة الشأن لها ظاهره الصدق وباطنه الحيلة؟! لقد ضاق النّبي(صلى الله عليه وآله) فيها وفيها قَصُر، وهو الطويل النجاد(244) والواسع العباب.. أهي خلافة لنبيّ، أم هي تظهير للون؟ وسع الحرص فيها حتّى ضاق، وضاق العدل فيها حتّى انفرط! وكان الحرص في النبيّ فيضاً وتوزيع، وكان العدل عند النبيّ رحمة وتوسيع.
كلّ هذه الأفكار كانت تدور في رأس فاطمة الحزينة، وقد أُقْحِمت الخلافة على أبي بكر الصدّيق بكلّ ما في الأمر من نقض وصيّة أبيها الموصي. وفدك نحلة أبيها إليها قد قُطِعَتْ عنها كما تُقطع يد السارق!
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
وعجل فرج قائمهم عجل الله تعالى فرجه الشريف
السلام على شيعة علي عليه السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله تعالى رب العالمين ان جعلنا من شيعة علي عليه السلام
صدمة
كان بالإمكان أن تخفّ لوعة فاطمة على أبيه.. أجل، على أبيها الذي اعتادت كلّ عمرها غرف الحنان من حضنه، ولم يكن وجود علي ليخفّف من تلك اللوعة، مع أنّه أصبح كلّ شيء في دنياه، فهو رفيقها الأنيس الصادق وأبو ريحانتيها النديّتين الصافيتين، ولكنّ الجفاء الذي قابلها به من حلّ في الحكم والإدارة محلّ أبيها هو الذي وسّع على قلبها غمرة الحزن! فالمركز الذي كان يحتلّه النبيّ هو نتاج عقله وخياله، ونحاتة عزمه وجهاده، وحرم تفلّته واندغامه، ومحراب سجوده وقيامه. وما كانت فاطمة في محرابه إلاّ صلاة في ابتهاله، فهي شعاع نفسه وبعض فؤاده.
إنّ الذي حلّ محلّ أبيها في الحكم والتوجيه لم يحلّ محلّ أبيها بالعطف، حلّ بالعنف ولم يحلّ بالتؤدة، حلّ كما أراد هو لا كما أراد أبوه، ذلك كان بحسّ فاطمة كلّ الاغتصاب.
لقد كان أبوها أباً لها قبل أن يكون أباً لأيٍّ سواه، فما بال القوم يغتصبون منها حتّى أباها؟!
وأبوها هو الذي صنع الجزيرة، ولقد أحبّته الحبّ الدافق ; لأنّه بالحصر صنع الجزيرة. فبأيّ عرف جاحد تزحف الجزيرة اليوم لتحطيم حشاشتها وتهشيم ضلوعها؟!
وأبوها هو الذي كان ربّ المنطق والبيان وباعث الحقّ وباعث الإيمان، وهو الذي قاد، وهو الذي وجّه، وهو الذي أخصب، وهو الذي وزّع، فبأيّ بيان تسدّ عليه سبل المنطق؟! وبأيّ حقّ يُحجب من بعده الرأي السديد؟!
ولم يكن النبيّ ليخلف إلاّ كلّه، ليخلف: في ما قال، وفي ما عمل، في ما أخذ، وفي ما بذل، وفي ما وهب، وفي ما أوصى، وفي ما احتسب، وفي كرهه، وفي حبّه، وفي نهيه، وفي رغبه..فأيّ شيء هذه الخلافة منقوصة مبتورة مفتولة مشطورة؟! ما طعم الغيرة عليها وفيها الأثرة؟! ما قيمة الشأن لها ظاهره الصدق وباطنه الحيلة؟! لقد ضاق النّبي(صلى الله عليه وآله) فيها وفيها قَصُر، وهو الطويل النجاد(244) والواسع العباب.. أهي خلافة لنبيّ، أم هي تظهير للون؟ وسع الحرص فيها حتّى ضاق، وضاق العدل فيها حتّى انفرط! وكان الحرص في النبيّ فيضاً وتوزيع، وكان العدل عند النبيّ رحمة وتوسيع.
كلّ هذه الأفكار كانت تدور في رأس فاطمة الحزينة، وقد أُقْحِمت الخلافة على أبي بكر الصدّيق بكلّ ما في الأمر من نقض وصيّة أبيها الموصي. وفدك نحلة أبيها إليها قد قُطِعَتْ عنها كما تُقطع يد السارق!
