السيدة زينب (ع) ووعي المسؤولية '3'
شخصية زينب (عليها السلام) التكوينية
أما البحث عن شخصيتها من خلال بحث قانوني عام في أصل التدرّج الإنمائي في حياتها التكوينية.
فتمثل المراحل الآتية:
د - مرحلة الرضاع وأثره في نمو الطفل: فإنّ الرضاع إذا كان عن طهارة وإيمان يؤثر في الولد كما ورد عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (قال أمير المؤمنين (عليه السلام) أنظروا من يرضع أولادكم فإنّ الولد يشبّ عليه).
وقد ورد عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: (لا تسترضعوا الحمقاء فإنّ اللبن يعدي وإنّ الغلام ينزع إلى اللبن يعني الظئر في الرّعونة والحمق). وورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): (لا تسترضعوا الحمقاء ولا العشماء فإنّ اللبن يعدي) إن ما يدلّ عليه أن ما ورد عن العترة الطاهرة يؤكد أنّ بنية السيدة زينب (عليها السلام) كانت من لبن الطهر والنزاهة بأتمّ مراحلها كما أنه ورد عن علي (عليه السلام) كان يقول: (تخيّروا للرّضاع كما تخيّرون للنكاح فإنّ الرضاع يغيّر الطباع).
هـ - مرحلة الذكاء: وقد ورد في تعريف الذكاء تارة بمعنى القدرة على التفكير أو بمعنى القدرة على إدراك العلاقات واستنباط المتعلقات أو القدرة على أن يكيف الإنسان تفكيره شعورياً للظروف البيئية أو بمعنى سرعة الانتباه. والمهم أنّ ما نلاحظه من السيدة زينب (عليها السلام) الذكية في صباها ونبوغها والعالمة الفقيهة في كبرها.
أما دور ذكائها في دور صغرها فقد ورد أنّ خطبة الزهراء (عليها السلام) عندما احتجّت على الخليفة الأول في تصرفه في أرض فدك بوجه غير شرعي، وخطبت تلك الخطبة مع المجموع من اللواتي حضرن من النساء في الاحتجاج مع أبي بكر؛ وكان عمرها في ذلك الوقت (4) سنوات. كما ورد أن عبد الله بن عباس (رضي الله عنه) قال: (سمعت هذه الخطبة من زينب عليها السلام).
و - مرحلة الفقاهة: حيث ورد عن الإمام زين العابدين (عليها السلام) إذ يقول لها: (وأنت بحمد الله عالمة غير معلمة، فهمة غير مفهمة). وكان يروي عبد الله بن عباس (رض) (ذكرت عقيلتنا). وكان الإمام جعفر بن محمد الباقر (عليه السلام) يقول: (قالت عمتي).
كيف وقد تولدت في وعاء الإمامة وعاشت في مهد النبوة وترعرعت في حضن الإمامة بين علي والحسن والحسين وعلي بن الحسين وقليل من حياة الإمام الباقر (عليهم السلام)، فقد تغذت بالعلم والفضل والمعرفة وقوة الإطلاع، وكان ما يخرج من علي بن الحسين (عليه السلام) من علم ينسب إلى زينب ستراً على علي بن الحسين (عليه السلام).
المصدر بحث رقم ( 300 ) اية الله ال شبير الخاقاني....
شخصية زينب (عليها السلام) التكوينية
أما البحث عن شخصيتها من خلال بحث قانوني عام في أصل التدرّج الإنمائي في حياتها التكوينية.
فتمثل المراحل الآتية:
د - مرحلة الرضاع وأثره في نمو الطفل: فإنّ الرضاع إذا كان عن طهارة وإيمان يؤثر في الولد كما ورد عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (قال أمير المؤمنين (عليه السلام) أنظروا من يرضع أولادكم فإنّ الولد يشبّ عليه).
وقد ورد عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: (لا تسترضعوا الحمقاء فإنّ اللبن يعدي وإنّ الغلام ينزع إلى اللبن يعني الظئر في الرّعونة والحمق). وورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): (لا تسترضعوا الحمقاء ولا العشماء فإنّ اللبن يعدي) إن ما يدلّ عليه أن ما ورد عن العترة الطاهرة يؤكد أنّ بنية السيدة زينب (عليها السلام) كانت من لبن الطهر والنزاهة بأتمّ مراحلها كما أنه ورد عن علي (عليه السلام) كان يقول: (تخيّروا للرّضاع كما تخيّرون للنكاح فإنّ الرضاع يغيّر الطباع).
هـ - مرحلة الذكاء: وقد ورد في تعريف الذكاء تارة بمعنى القدرة على التفكير أو بمعنى القدرة على إدراك العلاقات واستنباط المتعلقات أو القدرة على أن يكيف الإنسان تفكيره شعورياً للظروف البيئية أو بمعنى سرعة الانتباه. والمهم أنّ ما نلاحظه من السيدة زينب (عليها السلام) الذكية في صباها ونبوغها والعالمة الفقيهة في كبرها.
أما دور ذكائها في دور صغرها فقد ورد أنّ خطبة الزهراء (عليها السلام) عندما احتجّت على الخليفة الأول في تصرفه في أرض فدك بوجه غير شرعي، وخطبت تلك الخطبة مع المجموع من اللواتي حضرن من النساء في الاحتجاج مع أبي بكر؛ وكان عمرها في ذلك الوقت (4) سنوات. كما ورد أن عبد الله بن عباس (رضي الله عنه) قال: (سمعت هذه الخطبة من زينب عليها السلام).
و - مرحلة الفقاهة: حيث ورد عن الإمام زين العابدين (عليها السلام) إذ يقول لها: (وأنت بحمد الله عالمة غير معلمة، فهمة غير مفهمة). وكان يروي عبد الله بن عباس (رض) (ذكرت عقيلتنا). وكان الإمام جعفر بن محمد الباقر (عليه السلام) يقول: (قالت عمتي).
كيف وقد تولدت في وعاء الإمامة وعاشت في مهد النبوة وترعرعت في حضن الإمامة بين علي والحسن والحسين وعلي بن الحسين وقليل من حياة الإمام الباقر (عليهم السلام)، فقد تغذت بالعلم والفضل والمعرفة وقوة الإطلاع، وكان ما يخرج من علي بن الحسين (عليه السلام) من علم ينسب إلى زينب ستراً على علي بن الحسين (عليه السلام).
المصدر بحث رقم ( 300 ) اية الله ال شبير الخاقاني....
