الأبعاد الكونية لدور العقيلة في واقعة الطف الخالدة (3)
وبين ثانيهما وهي عظمة مسؤوليتها القادمة في استكمال ما ابتدأه الحسين بنهضته الالهية وسفك دمه الطاهر على ارض كربلاء وتعميدها به من اجل قيام دين الله القويم وهو الاسلام الحنيف، حينما لم يجد طريقا آخرا يفضي الى ذات النتيجة سوى التضحية بكل ما يملك، ومن ثم ما ترتب عليها من مهمة جديدة،وهي رعايتها لشؤون سبايا البيت النبوي الشريف وهي مصفدة بالحديد، وتكفلها النساء والأطفال في رحلة القافلة المريرة، وتفقد شؤونها وشجونها من كربلاء الى الشام بتكليف من أخيها وإمامها الحسين عليه السلام، آخذا العهد منها أن تستكمل حلقات نهضته والسير في الامتدادات الإلهية المرسومة بمشيئة السماء لنهضته المباركة، فيضيء لها الأبعاد الكونية لدورها المحوري في واقعة الطف، إتماما للأهداف الإلهية بالمنظور البعيد للنهضة الحسينية المباركة، التي ما ضحى بما ضحى به إلا من اجل قيامها، ليمد لأهدافها العليا على مساحة الزمن لحين أزوف أوان اللحظة الحاسمة بخروج الحجة المنتظر(عج) ليملأها عدلا وقسطا بعدما ملئت ظلما وجورا؛ ولئلا تذهب سدى أية قطرة دم طهور أريقت ظلما على ثرى كربلاء، أو دمعة حزن نزلت، أو حتى زفرة الم أطلقت حسرة على ما آلت إليه أحوال الإسلام على يد بني أمية وأتباعهم من عبيد المادة وطلاب الحياة.
فماذا قال الامام الحسين بالتحديد للحوراء زينب ساعتها ؛ أي في لحظات الوداع، في ليلة العاشر من محرم الحرام وهم مقبلون على تلك الأحداث الجسيمة بالمصاب الجلل؟ وكيف تراها تلقت ما سوف يجري من فواجع عليها، وما سوف يراق من دماء طاهرة من أبناء البيت العلوي ؟ ومن دماء الأصحاب ثمالة الخير في الأرض، وما سوف تواجهه بنات رسول الله حين سوقهن أسارى إلى الشام في رحلة سبيهن ؟ وكيف نزل نبأ مقتله الفاجع بالذات على قلبها سلام الله عليها؟ وكيف لها ان تقود وهي في تلك الحالة نصف صراع الحق مع الباطل وتنتصر؟
كل تلك الأسئلة وغيرها الكثير مازال طي الكتمان، ولم يزح الستار عنه، ولو قدر له أن يسفر عن وجهه لبرز ما لا يمكن تخيله حتى بالأوهام كون الحقيقة دائما أغرب من الخيال، وإن الله سبحانه وتعالى وحده العالم بخفايا وأسرار تلك السويعات العصيبة من تاريخ المسيرة البشرية على الأرض المختزلة، ومدى ثقلها على قلب سيدتنا ومولاتنا أم المصائب زينب؛ فيوم عاشوراء ليس كأي يوم آخر، كذا أرض كربلاء ليست كأي ارض أخرى ؛ لذا فأن ما ظهر من أحداث الواقعة لا يمثل سوى جزء من العشرة فقط، وإن ما خفي لأجل وأعظم .
( بقلم : طالب عباس الظاهر )
وبين ثانيهما وهي عظمة مسؤوليتها القادمة في استكمال ما ابتدأه الحسين بنهضته الالهية وسفك دمه الطاهر على ارض كربلاء وتعميدها به من اجل قيام دين الله القويم وهو الاسلام الحنيف، حينما لم يجد طريقا آخرا يفضي الى ذات النتيجة سوى التضحية بكل ما يملك، ومن ثم ما ترتب عليها من مهمة جديدة،وهي رعايتها لشؤون سبايا البيت النبوي الشريف وهي مصفدة بالحديد، وتكفلها النساء والأطفال في رحلة القافلة المريرة، وتفقد شؤونها وشجونها من كربلاء الى الشام بتكليف من أخيها وإمامها الحسين عليه السلام، آخذا العهد منها أن تستكمل حلقات نهضته والسير في الامتدادات الإلهية المرسومة بمشيئة السماء لنهضته المباركة، فيضيء لها الأبعاد الكونية لدورها المحوري في واقعة الطف، إتماما للأهداف الإلهية بالمنظور البعيد للنهضة الحسينية المباركة، التي ما ضحى بما ضحى به إلا من اجل قيامها، ليمد لأهدافها العليا على مساحة الزمن لحين أزوف أوان اللحظة الحاسمة بخروج الحجة المنتظر(عج) ليملأها عدلا وقسطا بعدما ملئت ظلما وجورا؛ ولئلا تذهب سدى أية قطرة دم طهور أريقت ظلما على ثرى كربلاء، أو دمعة حزن نزلت، أو حتى زفرة الم أطلقت حسرة على ما آلت إليه أحوال الإسلام على يد بني أمية وأتباعهم من عبيد المادة وطلاب الحياة.
فماذا قال الامام الحسين بالتحديد للحوراء زينب ساعتها ؛ أي في لحظات الوداع، في ليلة العاشر من محرم الحرام وهم مقبلون على تلك الأحداث الجسيمة بالمصاب الجلل؟ وكيف تراها تلقت ما سوف يجري من فواجع عليها، وما سوف يراق من دماء طاهرة من أبناء البيت العلوي ؟ ومن دماء الأصحاب ثمالة الخير في الأرض، وما سوف تواجهه بنات رسول الله حين سوقهن أسارى إلى الشام في رحلة سبيهن ؟ وكيف نزل نبأ مقتله الفاجع بالذات على قلبها سلام الله عليها؟ وكيف لها ان تقود وهي في تلك الحالة نصف صراع الحق مع الباطل وتنتصر؟
كل تلك الأسئلة وغيرها الكثير مازال طي الكتمان، ولم يزح الستار عنه، ولو قدر له أن يسفر عن وجهه لبرز ما لا يمكن تخيله حتى بالأوهام كون الحقيقة دائما أغرب من الخيال، وإن الله سبحانه وتعالى وحده العالم بخفايا وأسرار تلك السويعات العصيبة من تاريخ المسيرة البشرية على الأرض المختزلة، ومدى ثقلها على قلب سيدتنا ومولاتنا أم المصائب زينب؛ فيوم عاشوراء ليس كأي يوم آخر، كذا أرض كربلاء ليست كأي ارض أخرى ؛ لذا فأن ما ظهر من أحداث الواقعة لا يمثل سوى جزء من العشرة فقط، وإن ما خفي لأجل وأعظم .
( بقلم : طالب عباس الظاهر )
