السيدة القدوة (2)
إنَ هُنالكَ عدداً من النساء في التأريخ، هنّ مَضرِبُ المثل في سيادة نساء العالمين بدرجةٍ من الدرجات، ولا شَك أنَ مريم (عليها السلام) على رأسِ هذهِ القائمة في زمانِها.. وأما السيدة القدوة بقولٍ مُطلَق، فهيَ أمُ أئمة الهُدى، والدة الأئمة الأحد عَشر، السيدة فاطمة الزهراءِ (عليها السلام).
- موجبات عَدم التأسي بِها..
إن هناك مسألتين هما من موجبات عدم التأسي بسيدة نساء العالمين (عليها السلام) عندَ البَعض، أو من موجبات عَدم التوفيق لذلك:
السيدة القدوة (1)
ثانيا. قِصرُ عمرها.. إن من موجبات عدم التأسي بها بالنسبة للبعض، هو العمر القصير الذي عاشته!.. ولكن العبرة ليست بطول العمر أو قصره، فالزهراء (عليها السلام) أعطيت الكثير من الكمالات، رغم قصر عمرها.. فهذه الأرواح لا تتسم بسِمة بقاء الأبدان في هذهِ الحياة الدُنيا، إنما لها خصوصيتها.. وإلا لماذا يُخَلد المؤمن في الجَنّة، رَغمَ أنّهُ أطاعَ اللهَ -عَزَ وجل- ستينَ سنة؛ بل البعض أطاعَ الله دقيقة واحدة: فالكافر الذي يشهر إسلامه، ثم يموت بعد ذلك بدقيقة؛ وإذا به يُخلّد في الجَنّة.. والمسلم الذي يرتد عن الإسلام، ويموت بعد لحظات، يُخلّد في نارِ جَهنم.. فما ذلك إلا لأنَ الروح أصبحت متسانخة مع الجنة، ولو دقيقة واحدة.. مثلاً: الحر بن يزيد كانَ في طريقِ أعوج، ولكنه عندما استقام سويعات، وإذا به يصبح من المتميزين في التاريخ، ويضرب به المثل في الإخلاص والتضحية.
فإذن، إن الروح إذا تَشكلت بشكلٍ، تصبح متسانخة معَ عالم القُرب الإلهي، وإن قَلَّ مكوثها في الحياة الدُنيا.. ففي مقام سنوات الدعوة: نوح (عليه السلام) لَبِثَ فيهم ألف سنة إلا خمسينَ عاماً، يقول تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عَامًا﴾.. ولكن النتيجة كانت أنهم أُغرقوا جميعاً، إلا ثُلة رَكبت السفينة.. أما النبي (ص)، فإنه في ثلاث وعشرين سنة، أسسَ الدولة التي ستبقى إلى قيام الساعة.. وبالتالي، فإن عمل تسعمائة وخمسين سنة، كانت نتيجتها الغَرق الشامل تقريباً، بينما عمل ثلاث وعشرين سنة؛ كانت نتيجتها النجاة الدائمة.
وعليه، فإن العبرة ليست بطول العُمرِ أو قصره.. ولهذا عندما يدعو الإنسان لأخيه المؤمن بطول العمر، فليجعله بقيد، ألا وهو "في خير وعافية" وإلا ما الفائدة من طول العُمر؟!.. بل كُلما طالَ عُمر الإنسان، كَثُرت خطاياه.. لذا، فإن الموت الفُجائي للبعض نعمة عليِهم؛ لأنَ هذا كُلما زادَ عُمره؛ كُلما اقتربَ من نارِ جَهنم.
الشيخ حبيب الكاظمي
إنَ هُنالكَ عدداً من النساء في التأريخ، هنّ مَضرِبُ المثل في سيادة نساء العالمين بدرجةٍ من الدرجات، ولا شَك أنَ مريم (عليها السلام) على رأسِ هذهِ القائمة في زمانِها.. وأما السيدة القدوة بقولٍ مُطلَق، فهيَ أمُ أئمة الهُدى، والدة الأئمة الأحد عَشر، السيدة فاطمة الزهراءِ (عليها السلام).
- موجبات عَدم التأسي بِها..
إن هناك مسألتين هما من موجبات عدم التأسي بسيدة نساء العالمين (عليها السلام) عندَ البَعض، أو من موجبات عَدم التوفيق لذلك:
السيدة القدوة (1)
ثانيا. قِصرُ عمرها.. إن من موجبات عدم التأسي بها بالنسبة للبعض، هو العمر القصير الذي عاشته!.. ولكن العبرة ليست بطول العمر أو قصره، فالزهراء (عليها السلام) أعطيت الكثير من الكمالات، رغم قصر عمرها.. فهذه الأرواح لا تتسم بسِمة بقاء الأبدان في هذهِ الحياة الدُنيا، إنما لها خصوصيتها.. وإلا لماذا يُخَلد المؤمن في الجَنّة، رَغمَ أنّهُ أطاعَ اللهَ -عَزَ وجل- ستينَ سنة؛ بل البعض أطاعَ الله دقيقة واحدة: فالكافر الذي يشهر إسلامه، ثم يموت بعد ذلك بدقيقة؛ وإذا به يُخلّد في الجَنّة.. والمسلم الذي يرتد عن الإسلام، ويموت بعد لحظات، يُخلّد في نارِ جَهنم.. فما ذلك إلا لأنَ الروح أصبحت متسانخة مع الجنة، ولو دقيقة واحدة.. مثلاً: الحر بن يزيد كانَ في طريقِ أعوج، ولكنه عندما استقام سويعات، وإذا به يصبح من المتميزين في التاريخ، ويضرب به المثل في الإخلاص والتضحية.
فإذن، إن الروح إذا تَشكلت بشكلٍ، تصبح متسانخة معَ عالم القُرب الإلهي، وإن قَلَّ مكوثها في الحياة الدُنيا.. ففي مقام سنوات الدعوة: نوح (عليه السلام) لَبِثَ فيهم ألف سنة إلا خمسينَ عاماً، يقول تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عَامًا﴾.. ولكن النتيجة كانت أنهم أُغرقوا جميعاً، إلا ثُلة رَكبت السفينة.. أما النبي (ص)، فإنه في ثلاث وعشرين سنة، أسسَ الدولة التي ستبقى إلى قيام الساعة.. وبالتالي، فإن عمل تسعمائة وخمسين سنة، كانت نتيجتها الغَرق الشامل تقريباً، بينما عمل ثلاث وعشرين سنة؛ كانت نتيجتها النجاة الدائمة.
وعليه، فإن العبرة ليست بطول العُمرِ أو قصره.. ولهذا عندما يدعو الإنسان لأخيه المؤمن بطول العمر، فليجعله بقيد، ألا وهو "في خير وعافية" وإلا ما الفائدة من طول العُمر؟!.. بل كُلما طالَ عُمر الإنسان، كَثُرت خطاياه.. لذا، فإن الموت الفُجائي للبعض نعمة عليِهم؛ لأنَ هذا كُلما زادَ عُمره؛ كُلما اقتربَ من نارِ جَهنم.
الشيخ حبيب الكاظمي
