بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الجاحظ عمرو بن بحر:سمعت النظّام يقول:علي بن أبي طالب عليه السلام محنة على المتكلّم، إن وفاه حقّه غلا، وإن بخسه حقّه أساء، والمنزلة الوسطى دقيقة الوزن حادّة اللسان صعبة الترقّي إلى على الحاذق الذكيّ.
في مناسبة عيد الغدير، نتوقّف عند آراء أمير المؤمنين عليه السلام في بعض القضايا التي يبتلي بها الإنسان في تعامله مع الناس ومع نفسه:
الغشّ والغبن
الغشّ آفة نفسيّة واجتماعيّة قديمة، وكثيراً ما نتعرّض للغشّ في حياتنا اليوميّة، ولا سيّما على مستوى البيع والشراء، حتى نكاد لا نثق بالآخرين على مستوى التّجارة أو القضايا المالية أو العقاريّة، إذ أضحى الغشّ من صلب العمل التجاريّ، ظناً من التاجر الغشّاش أنّه بِغشّه سيكسب مالاً أكثر، ساهياً أنّ مال الغشّ يتبخّر، إن لم نقل إنّه يؤذي صاحبه وأهل بيته بما يدخله من مال حرام إلى أجوافهم.
وللإمام عليّ عليه السلام أقوال وحكم في الغشّ أطلقها بعد معاينته ما ابتلى به الناس من الغشّ:
-الغشّ سجيّة المردة.
-الغشّ يكسب المسبّة.
-الغشّ شرّ المكر.الغشّ من أخلاق اللئام.
- من علامة الشقاء غشّ الصديق.
- الغشّوش لسانه حلو وقلبه مرّ.
- شرّ الناس من يغشّ الناس.
-المؤمن لا يغشّ أخاه، ولا يخونه، ولا يخذله، ولا يتهمه.
-المغبون من باع جنّة علية، بمعصية دنية.
-إنك ليس بايعاً شيئا من دينك وعرضك بثمن، والمغبون من غبن نفسه من الله.
-المغبون من شغل بالدنيا، وفاته حظه من الآخرة.
الطمع
-إنّ الطمع مورد غير مصدر، وضامن غير وفيّ، وربما شرق شارب الماء قبل ريّه، فكلّما عظم قدر الشيء المتنافس فيه عظمت الرزية لفقده، والأماني تعمي أعين البصائر، والحظ يأتي من لا يأتيه.
- قليل الطمع يفسد كثير الورع.
- ما هدم الدين مثل البدع، ولا أفسد الرجل مثل الطمع.
- غشّ نفسه من شربها الطمع.
- جمال الشر الطمع.أصل الشرّه الطمع.ثمرة الطمع الشقاء.
- قال عليه السلام في صفة المتقين: فمن علامة أحدهم أنك ترى له قوة في دين... وصبراً في شدة، وطلباً في حلال، ونشاطاً في هدى، وتحرّجاً عن طمع.
- وقال في صفة المنافقين: يتوصلون إلى الطمع باليأس ليقيموا به أسواقهم، وينفقوا به أعلاقهم.
- إياك أن توجف بك مطايا الطمع، فتوردك مناهل الهلكة.
-الطمع رق مؤبد.
-الطمع رق، اليأس عتق.
- من أراد أن يعيش حرّاً أيام حياته فلا يسكن الطمع قلبه.
-عبد المطامع مسترق، لا يجد أبداً العتق.
- ثمرة الطمع ذلّ الدنيا والآخرة.
- الطامع في وثاق الذلّ.قرن الطمع بالذل.
- أزرى بنفسه من استشعر الطمع.
- من لم ينزه نفسه عن دناءة المطامع فقد أذلّ نفسه، وهو في الآخرة أذلّ وأخزى.
-أعظم الناس ذلّاً الطامع الحريص المريب.
-لا أذلّ من طامع.
-لا شيمة أذلّ من الطمع.
- في وصفه عيسى عليه السلام: ولم تكن له زوجة تفتنه، ولا ولد يحزنه (يخزنه)، ولا مال يلفته، ولا طمع يذلّه.
-أكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع.
-عند غرور الأطماع والآمال تنخدع عقول الجهّال، وتختبر ألباب الرجال.
- ضياع العقول في طلب الفضول.
- ضادوا الطمع بالورع.
- رأس الورع ترك الطمع.
- قليل الطمع يفسد كثير الورع.
- من لزم الطمع عدم الورع.
- كيف يملك الورع من يملكه الطمع؟!
-لا يجتمع الورع والطمع.
الغدر
-الغدر أقبح الخيانتين.
-الغدر شيمة اللئام.
-الغدر يضاعف السيئات.
-الغدر يعظم الوزر، ويزري بالقدر.
-جانبوا الغدر، فإنه مجانب القرآن.
-إيّاك والغدر، فإنه أقبح الخيانة، وإنّ الغدور لمهان عند الله.
- أسرع الأشياء عقوبة رجل عاهدته على أمر، وكان من نيّتك الوفاء له ومن نيّته الغدر بك.
- من كتابه للأشتر لما ولاه مصر: فلا تغدرنّ بذمّتك، ولا تخيسنّ (تحبسنّ) بعهدك، ولا تختلنّ عدوّك... فإنّ صبرك على ضيق أمر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته.
-الغدر بكل أحد قبيح، وهو بذو القدرة والسلطان أقبح.
- الوفاء لاهل الغدر غدر عند الله، والغدر بأهل الغدر وفاء عند الله.
- في خطبة له عليه السلام ينهى فيها عن الغدر: أيّها الناس ! إن الوفاء توأم الصدق، ولا أعلم جنة أوقى منه، وما يغدر من علم كيف المرجع، ولقد أصبحنا في زمان قد اتخذ أكثر أهله الغدر كيسا، ونسبهم أهل الجهل فيه إلى حسن الحيلة، ما لهم ! قاتلهم الله قد يرى الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من أمر الله ونهيه، فيدعها رأي عين بعد القدرة عليها، وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين.
- قال وهو يخطب على المنبر بالكوفة: أيها الناس! لولا كراهية الغدر لكنت من أدهى الناس، ألا إن لكل غدرة فجرة، ولكل فجرة كفرة، ألا وإن الغدر والفجور والخيانة في النار.
الغصب
- والله لأن أبيت على حسك السعدان [نوع نبات] مسهّداً، أو أجر في الأغلال مصفّداً، أحبّ إلّي من أن ألقى الله ورسوله يوم القيامة ظالماً لبعض العباد، وغاصباً لشيء من الحطام!... والله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها على أن أعصي الله في نملة أسلبها جلب (خملة) شعيرة ما فعلته!
الإيذاء
-لا يحلّ لمسلم أن يروّع مسلماً.
-المؤمن نفسه منه في تعب والناس منه في راحة.
البغي
- من سلّ سيف البغي قتل به.
- البغي يصرع.
- البغي يسلب النعمة.
- البغي يجلب النقم.
- البغي يوجب الدمار.
-البغي يصرع الرجال ويدني الآجال.
- إياك والبغي فإنه يعجل الصرعة، ويحل بالعامل به العبر.
- ألام البغي عند القدرة.
- أفحش البغي البغي على الألّاف.
موقع سماحة اية الله الفقيه السيد حسين الصدر
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الجاحظ عمرو بن بحر:سمعت النظّام يقول:علي بن أبي طالب عليه السلام محنة على المتكلّم، إن وفاه حقّه غلا، وإن بخسه حقّه أساء، والمنزلة الوسطى دقيقة الوزن حادّة اللسان صعبة الترقّي إلى على الحاذق الذكيّ.
في مناسبة عيد الغدير، نتوقّف عند آراء أمير المؤمنين عليه السلام في بعض القضايا التي يبتلي بها الإنسان في تعامله مع الناس ومع نفسه:
الغشّ والغبن
الغشّ آفة نفسيّة واجتماعيّة قديمة، وكثيراً ما نتعرّض للغشّ في حياتنا اليوميّة، ولا سيّما على مستوى البيع والشراء، حتى نكاد لا نثق بالآخرين على مستوى التّجارة أو القضايا المالية أو العقاريّة، إذ أضحى الغشّ من صلب العمل التجاريّ، ظناً من التاجر الغشّاش أنّه بِغشّه سيكسب مالاً أكثر، ساهياً أنّ مال الغشّ يتبخّر، إن لم نقل إنّه يؤذي صاحبه وأهل بيته بما يدخله من مال حرام إلى أجوافهم.
وللإمام عليّ عليه السلام أقوال وحكم في الغشّ أطلقها بعد معاينته ما ابتلى به الناس من الغشّ:
-الغشّ سجيّة المردة.
-الغشّ يكسب المسبّة.
-الغشّ شرّ المكر.الغشّ من أخلاق اللئام.
- من علامة الشقاء غشّ الصديق.
- الغشّوش لسانه حلو وقلبه مرّ.
- شرّ الناس من يغشّ الناس.
-المؤمن لا يغشّ أخاه، ولا يخونه، ولا يخذله، ولا يتهمه.
-المغبون من باع جنّة علية، بمعصية دنية.
-إنك ليس بايعاً شيئا من دينك وعرضك بثمن، والمغبون من غبن نفسه من الله.
-المغبون من شغل بالدنيا، وفاته حظه من الآخرة.
الطمع
-إنّ الطمع مورد غير مصدر، وضامن غير وفيّ، وربما شرق شارب الماء قبل ريّه، فكلّما عظم قدر الشيء المتنافس فيه عظمت الرزية لفقده، والأماني تعمي أعين البصائر، والحظ يأتي من لا يأتيه.
- قليل الطمع يفسد كثير الورع.
- ما هدم الدين مثل البدع، ولا أفسد الرجل مثل الطمع.
- غشّ نفسه من شربها الطمع.
- جمال الشر الطمع.أصل الشرّه الطمع.ثمرة الطمع الشقاء.
- قال عليه السلام في صفة المتقين: فمن علامة أحدهم أنك ترى له قوة في دين... وصبراً في شدة، وطلباً في حلال، ونشاطاً في هدى، وتحرّجاً عن طمع.
- وقال في صفة المنافقين: يتوصلون إلى الطمع باليأس ليقيموا به أسواقهم، وينفقوا به أعلاقهم.
- إياك أن توجف بك مطايا الطمع، فتوردك مناهل الهلكة.
-الطمع رق مؤبد.
-الطمع رق، اليأس عتق.
- من أراد أن يعيش حرّاً أيام حياته فلا يسكن الطمع قلبه.
-عبد المطامع مسترق، لا يجد أبداً العتق.
- ثمرة الطمع ذلّ الدنيا والآخرة.
- الطامع في وثاق الذلّ.قرن الطمع بالذل.
- أزرى بنفسه من استشعر الطمع.
- من لم ينزه نفسه عن دناءة المطامع فقد أذلّ نفسه، وهو في الآخرة أذلّ وأخزى.
-أعظم الناس ذلّاً الطامع الحريص المريب.
-لا أذلّ من طامع.
-لا شيمة أذلّ من الطمع.
- في وصفه عيسى عليه السلام: ولم تكن له زوجة تفتنه، ولا ولد يحزنه (يخزنه)، ولا مال يلفته، ولا طمع يذلّه.
-أكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع.
-عند غرور الأطماع والآمال تنخدع عقول الجهّال، وتختبر ألباب الرجال.
- ضياع العقول في طلب الفضول.
- ضادوا الطمع بالورع.
- رأس الورع ترك الطمع.
- قليل الطمع يفسد كثير الورع.
- من لزم الطمع عدم الورع.
- كيف يملك الورع من يملكه الطمع؟!
-لا يجتمع الورع والطمع.
الغدر
-الغدر أقبح الخيانتين.
-الغدر شيمة اللئام.
-الغدر يضاعف السيئات.
-الغدر يعظم الوزر، ويزري بالقدر.
-جانبوا الغدر، فإنه مجانب القرآن.
-إيّاك والغدر، فإنه أقبح الخيانة، وإنّ الغدور لمهان عند الله.
- أسرع الأشياء عقوبة رجل عاهدته على أمر، وكان من نيّتك الوفاء له ومن نيّته الغدر بك.
- من كتابه للأشتر لما ولاه مصر: فلا تغدرنّ بذمّتك، ولا تخيسنّ (تحبسنّ) بعهدك، ولا تختلنّ عدوّك... فإنّ صبرك على ضيق أمر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته.
-الغدر بكل أحد قبيح، وهو بذو القدرة والسلطان أقبح.
- الوفاء لاهل الغدر غدر عند الله، والغدر بأهل الغدر وفاء عند الله.
- في خطبة له عليه السلام ينهى فيها عن الغدر: أيّها الناس ! إن الوفاء توأم الصدق، ولا أعلم جنة أوقى منه، وما يغدر من علم كيف المرجع، ولقد أصبحنا في زمان قد اتخذ أكثر أهله الغدر كيسا، ونسبهم أهل الجهل فيه إلى حسن الحيلة، ما لهم ! قاتلهم الله قد يرى الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من أمر الله ونهيه، فيدعها رأي عين بعد القدرة عليها، وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين.
- قال وهو يخطب على المنبر بالكوفة: أيها الناس! لولا كراهية الغدر لكنت من أدهى الناس، ألا إن لكل غدرة فجرة، ولكل فجرة كفرة، ألا وإن الغدر والفجور والخيانة في النار.
الغصب
- والله لأن أبيت على حسك السعدان [نوع نبات] مسهّداً، أو أجر في الأغلال مصفّداً، أحبّ إلّي من أن ألقى الله ورسوله يوم القيامة ظالماً لبعض العباد، وغاصباً لشيء من الحطام!... والله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها على أن أعصي الله في نملة أسلبها جلب (خملة) شعيرة ما فعلته!
الإيذاء
-لا يحلّ لمسلم أن يروّع مسلماً.
-المؤمن نفسه منه في تعب والناس منه في راحة.
البغي
- من سلّ سيف البغي قتل به.
- البغي يصرع.
- البغي يسلب النعمة.
- البغي يجلب النقم.
- البغي يوجب الدمار.
-البغي يصرع الرجال ويدني الآجال.
- إياك والبغي فإنه يعجل الصرعة، ويحل بالعامل به العبر.
- ألام البغي عند القدرة.
- أفحش البغي البغي على الألّاف.
موقع سماحة اية الله الفقيه السيد حسين الصدر
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
