بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
إلى أصحاب الحوائج المستعصية
يا من أُغلقت بوجهكم الأبواب ,أصحاب الآهات الصادقة أيها المهمومين المغمومين المكروبين المحتاجين الحيارى!
هلموا معنا نطرق باب الحوائج عليه السلام بـ كافل زينب و حامي ضعنها و حارس خدرها أبا الفضل العباس سلام الله عليه
نقسم عليها بكفوفه المقطوعة وعينه التي أطفأها سهم المنية و رأسه المفضوخ بعامود الحقد و الكفر أن تشفع لنا عند الله تعالى في قضاء حوائجنا!
مقارنه بين مقامات العباس عليه السلام وبين الكعبة المشرفة
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين
سألني أحدهم: ما هي أعظم فضائل العباس ع ؟
قلت: إن أعظم فضائله أنه "أبو الفضل" كله
كان رأسه شامخاً لا ينحني إلا لله
وكانت مشكلتهم معه أنه لا ينحني إلا لله
ولذلك ضربوا بعمود من الحديد على رأسه، لعله ينحني لهم
فسقط على الأرض ورأسه مهشم بالعمود .. ولكنه ظل لا ينحني إلا لله
كان العباس شوكة في عيون الأعداء، ولما فشلوا في نزعه من عيونهم، زرعوا الشوك في عينه
الحديث عن العباس لا ينتهي .. وهل ينتهي الحديث عن "الفضائل" ؟
كان وحده كتيبة بأكملها
وكان سيفه وحده جيشاً بأجمعه
لا أدري أيهما كان أشد عصرة يوم عاشوراء
العباس الذي لم يستطع إيصال الماء إلى المخيم ؟
أم الماء الذي لم يستطع أن يبقى في قربة العباس ؟
حتى نعرف ماهي مقامات مولانا ابو الفضل العباس سلام الله عليه ومن هنا نقراء في زيارته لعن الله من استخف بحرمتك ياابا الفضل العباس يعني المستخف بحرمة ابالفضل العباس سلام الله عليه ملعون
حديثنا بين مقامات العباس وبين مقامات الكعبة المشرفة بوالد ابالفضل العباس بامير المؤمنين صلوات الله عليه لكن قبل ان نقارن بين انوار ابا الفضل وبين انوار الكعبة بين جمال ا بالفضل وجمال الكعبه بين مقامات اباالفضل وبين مقامات الكعبه بين عظمات ابا الفضل وعظمات الكعبه لابد لنا من مقدمه سريعه ناتي اليها ببركات الصلاةعلى محمد وآل محمد
انظروإلى قوله تعالى (وكان عرشه على الماء) اهل البيت سلام الله عليهم عندما يفسرون لنا هذه الايه لها تفسير عجيب واحده من مصاديق هذه الايه المباركه هوا مولانا ابي الفضل العباس كما سترن في اثناء طيات البحث ان شاء الله تعالى
نحن نعلم مراتب العرش الاربعه في القرآن هناك عرش رحماني وعرش جسماني هو سقف الجنه وليس كاجسام هذه الدنيا وعرش علمي هذا العرش الذي كان على الماء اي عرش واي نوع من انواع العروش الاهيه الذي كان على الماء ثم مالمراد بالماء لعلك تظن بالماء بالايه هذا الماء هو السائل الذي نشربه كلا اهل البيت صلوات الله عليهم يقولون ( كان عرشه على الماء ) اي كان عرشه محمول لدا اشخاص هؤلاء هم حقيقة الماء الإلهي بهذا العالم 0النور الإلهي بهذا العالم0 حتى يكون الكلام واضح نستشهد من القرآن ليتضح لنا المراد في قوله تعالى (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ) يفسرها لنا ائمتنا صلوات الله عليهم يقول الامام ارأيتم انا صبح إمامكم غائب عنكم فمن ياتيكم بماء معين فمن يأتيكم بإمام ظاهر ناطق من ال محمد صلوات الله عليهم ان الكعبة الان قائمة على الماء يعني لو رفعنا الكعبة الان من مكانها ونظرنا تحت الكعبه لرأينا تحت الكعبة ماء لايعلم عمق ذالك الماء الا الله تعالى لذالك يقول المتخصصون بتاريخ مكه اقراءوا الكتب وراجعوا الكتب التي الفت عن تاريخ مكه , الان الماء الذي يأخذونه من ماء زمزم هذا الماء ليس نابع فقط من الارض هذا الماء نابع على نحوين نوع خارج من تحت اقدام اسماعيل ونوع يتجه من تحت الكعبه نحو بئر زمزم يعني بئر زمزم يصب فيه الماء من تحت الكعبه0 ان الكعبه قائمه على الماء مامعنى ان الكعبه إلى الان قائمه على الماء 0ان الماء في القران رمز الحياة والكعبة تسبح بالحياة وهذه الحياة تحت الكعبة , انما تشرفت وظهرت بولادة المرتضى علي عليه السلام في داخلها , فكأن الله تعالى يقول الحياة بدأت منذ ولادة أمير المؤمنين في بيت الحياة وكعبة الحياة المقدسة 0اذا فإن هذه الحقيقة , الان تعرف السر لماذا الى الان قبر ابا الفضل العباس مغمور بالماء: الماء لا يصعد لقبر العباس كان الماء والحياة محيطة بقبر ابا الفضل العباس من كل ناحيه وكأن الماء من أدبه يقول انا احترم مقام قبرك وحجر ضريحك ياباالفضل العباس فمن بباب الأدب ابقى محيط بقبرك اما ارتفع الى قبرك او لا 0يقول الماء لله انا استحي ارتفع على قبر العباس
المقامات
اولا قبر العباس قائم على الماء ويسبح بالماء
الثاني الكعبه فيها سقايه قال الله تعالى ( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر ) باجماع المفسرين هذه الأيه نزلت في أول من امن بالله واليوم الاخر والمراد بالأول هوا مولانا علي أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه أول من قبل هذين الكفين الإمام أمير المؤمنين ثم الحسن ثم الحسين ثم السجاد سلام الله عليهم
ان الحاج صار رمزا للسقاية ومولانا ابا الفضل العباس سلام الله عليه يعني الكعبه صار فيها سقايه وصار لها رمز للسقايه ومولانا ابا الفضل العباس صلوات الله عليه صار رمزا للسقاية , الا ان الفرق جوهري 0 الله تعالى من اسمائه الساقي قوله تعالى ( وسقاهم ربهم شرابا طهورا ) وعلي عليه السلام هوا الساقي في ساحة المحشر ايضا كما يقول ابن العرندس
ووالدُهُ الساقي على الحوضِ في غَد
وفاطمةٌ ماءُ الفُرَاتِ لها مَهْر
كذالك من القاب ابا الفضل سلام الله عليه الساقي , ابا الفضل يسقي من الله يسقي بهم الوجود , كما نقراء في الزيارة الجامعه (وَبِكُمْ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ) ماء المطر يتنزل بانوار آل بيت محمد بتوسط آل محمد(وَبِكُمْ يُمْسِكُ السَّماءَ اَنْ تَقَعَ عَلَى الاْرْضِ اِلاّ بِاِذْنِهِ) بكم الله ينزل المطر والغيث يال محمد انت ياحسين الله بك يسقي الوجود انت ولكن عندما تريد السقاية ياحسين الذي يسقيك الماء هو اخوك ابا الفضل العباس من آل محمد صلوات الله وسلامه عليه 0
الثالث سقاية الكعبه منشاها بسبب ام كانت تبحث عن الماء لانها عطشانه ورضيعهااسماعيل عطشان ابن الست شهور طلع من قدما اسماعيل حفره بقدميه فنبع ماء زمزم اما السقاية بكربلاء منشئها كفا العباس ابن علي عليه السلام
الرابع الكعبه فيها ركن المستجار وكذالك بكربلاء ابا الفضل صلوات الله وسلامه عليه ركن للمستجار للإمام الحسين سلام الله عليه , الإمام الحسين الذي استجار به أدم يوم خطيئته الإمام الحسين الذي أستجار به إبراهيم يوم القي به بالنار الإمام الحسين الذي استجار به عيسى لما أرادو صلبه الإمام الحسين الذي استجار به موسى يوم فلق بحاره هذا الحسين نفسه الذي استجار العالم باجمع بحضرته يوم العاشر من محرم يستجير بأخيه ابا الفضل العباس صلوات الله عليه0
المرجع الشيخ الازري كتب قصيده وصل إلى بيت 0
يوم أبو الفضل أستجار به الهدى
والشمس من كدر العجاج لثامها
يقول شطبت البيت وقلت عيب في حقي ان أكتب أستجار بابا الفضل يقول طويت تلك الورقه ووضعتها تحت الوسادة نمت في تلك الليله فرأيت الإمام الحسين عليه السلام في المنام وهو يبكي دموعه جاريه على خديه وهوا يقول يا شيخ كاظم الازري اكتب وقل للشيعه في بقاع العالم انا الحسين ابن علي الذي استجار به الوجود كله وانا بيوم عاشر استجرت باخي ابا الفضل العباس صلوات الله عليه فكتب البيت يوم أبو الفضل أستجار به الهدى
والشمس من كدر العجاج لثامها
أن الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة0
الخامس الكعبه من شعائرها التقبيل من يذهب للكعبه يقبل الحجر الاسعد وكربلا كذالك رمز للتقبيل قبله أربعة من الائمه عليهم السلام وهما كفا ابا الفضل سلام الله عليه
السادس ان بالكعبه السعي بين الصفا والمروه والسبب السعي بين الصفا والمروه هو عطش اسماعيل كانت امه هاجر تسعى بين الصفا والمروه تبحث عن قطرت ماء لرضيعها وصار بكربلاء سعي بين صفا الحسين سيد الشهداء ومروه ابا الفضل العباس يقول العلماء ومنهم الشيخ جعفر الشوشتري رحمة الله عليه اقسم بالله ان المسافه بين الصفا والمروة هي نفس المسافة ,لاتقيس قيد شعره بين قبر الامام الحسين وقبر العباس من ال محمد سلام الله عليهم كما ان السعي بالحج بين الصفا والمروه بالحج هوا كان بسبب العطش فإن السعي بكربلا بين الحسين والعباس كان بسبب العطش والبحث عن قطرة الماء لرضيع سيد الشهداء صلوات الله وسلامه عليه
السابع ان الكعبة فيها رمز للنحر ,ان الحاج ينحر للحج وكذالك بكربلاء كان ابا الفضل سلام الله عليه رمزا لذات النحر وكان الحسين عليه السلام رمزا لذات النحر
الثامن الكعبة ان ما قصدها جبار بسوء الا وقصم الله قهره نصين كما قال تعالى ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ) كما ان ابرها جاء يهدم الكعبه, جاء المتوكل لقبر الامام الحسين وابا الفضل في كربلاء الله تعالى قصم ظهر المتوكل نصفين وارسل عليهم الشيعة ترميهم بالحجارة فيهربون0
التاسع من خصائص الكعبه ان الله سبحانه وتعالى جعل شقين لتبقى كلمة الله هي العليا , بكربلاء صار هناك كفان لتبقى كلمة الله العليا براية مولانا ابا الفضل العباس سلام الله عليه 0
العاشر الكعبة المشرفة ظهر فيها ولاية امير المؤمنين عليه السلام وكربلاء ظهر فيها مظهر امير المؤمنين عليه السلام ابنه العباس عليه السلام0
الحادي عشر من شعائر الكعبه البيتوته ثلاثة ايام يعني الحاج عندما يحج لابد ينام ثلاث ايام بمنى وكذالك بكربلاء باتها ابا الفضل على ضوضاء كربلاء الفرق المبيت بمنى والمبيت بكربلاء انا الحاج يبيت بمنى وراسه على جسده اما ابا الفضل بات رأسه في ناحيه وجسده بناحيه اذا لاعجب انا لامام الحسين عليه السلام يقف عند مصرع ابا الفضل ويقول يا عباس الان انكسرى ظهري وا ضيعتاه من بعدك يا أبا الفضل و قابله الحسين (عليه السلام) بمواساة ووفاء ولهذا كان (عليه السلام) ينادي عند مصرع أبي الفضل وا أخاه وا عباساه وامهجة قلباه يعز والله عليَّ فراقك0
قيل أن مولاتنا الزهراء (عليها الصلاة و السلام) تأتي يوم القيامة للشفاعة و معها بعض المصائب فيأتي إليها جبرائيل فيقول لها: يا سيدة النساء بم تبدئين بالشفاعة؟ أم بإسقاط جنينك المحسن؟ تقول: لا فيقول أبقتل ابن عمك علي بن أبي طالب؟ تقول: لا فيقول: أبقتل ولدك الحسن؟ تقول: لا، فيقول أبقتل ولدك الحسين؟ فتقولك لا، فيقول: إذن بمن تبدئين يا زهراء؟ عند ذلك تخرج الزهراء كفي أبي الفضل العباس وتقول: يا عدل يا حكيم أحكم بيني وبين من قطعوا هذين الكفين ، ما ذنب هذين الكفين حتى يقطعا من الزندين؟ إن الزهراء (عليه السلام) تبكي لقطع كفي أبي الفضل العباس (عليه السلام) لأنهما كفان أديا خدمة كبيرة في كربلاء لأبي عبد الله (عليه السلام) وبنات رسول الله (صل الله عليه واله) فقد كان العباس يحمل بكفه الأمين السيف يذب به عن وجه الحسين (عليه السلام) ويحامي عن خدر زينب (عليه السلام) ويكفه اليسرى كان يحمل اللواء وكان يأتي بالماء بين الحين والآخر.ولا أدري كيف حال الحوراء زينب بعد قطع كفي أبي الفضل العباس (عليه السلام)آه ياكفيل زينب ثقتي بالله وبمكانتك عند الله ويقيني بمنزلة زينب عندك ومعزتها في قلبك ظننت ان هذه الليلة لايطلع فجرها الا بقضاء حاجتنا وحل مشكلتنا وفتح الباب المغلق بوجهنا ولااظنك تخيب ظننا ياباب الحوائج
نخوة لابي الفضل العباس
بوفاضل يالغيور ,,,جايتك بقلب مكسور
اقسم عليك بالزهرة والي راسه مطبور
وبالحسين الي صدره بالخيل محفور
وبحق زينب الي دارت عليها الدنيا بالظلم والجور
ودخلتها مجالس اللهو والفجور
واقسم عليك بضربها وسبيها على يد شراب الخمور
ماتردني الابخاطر مجبور,,, وبقلب مسرور
يالابي ترضى شيمتك ترد من يدعوك بدمع جاري على الخدين!!
ويقسم عليك بام الحسن والحسين ,,, وينشدك يامقطوع الكفين
بغيرتك على زينب وترده خالي اليدين؟؟؟!!! حاشك يالمصيوب في العين
تقضي لي حاجتي ولله علي ان قضيتها انصب لك ماتم وهذا علي دين
بوفاضل ترضاها غيرتك ان زينب تصبح ذليلة!!!؟؟؟؟
وتصير بالحبل مقيدة مع اطفال الحسين وعليلة!!!
ولاتمشي من عندك مروعة العقيلة؟ودمعها على خديهاتهلية
داخلة واقسم عليك بامك الجليلة,,الهم والحزن والمرض عني تشيله
وتفرح قلبي بحصول مراده الليلة الليلة
بوفاضل انشدك بامير المؤمنين علي
وبغيرتك وشهامتك انتخي
ابي حاجتي هالليلة تنقضي
واحصل على مرادي قبل الليل لاينجلي
والنهار يصبح واضح جلي
مااظن تخليني ابلوتي يالولي
جيتك بقلب حزين مهموم
اقسم عليك بقلب امك المالوم
وشبد الحسن المسموم
ودمع الزهراءالي مايوقف ولايوم
تعطيني طلبتي وتخلي لي من الفرح علوم
ساعتها اسجد شكر للواحد القيوم
لان انجلت عني كل الغموم
بوفاضل ماعندي غيرك احد لهمومي يجليها
ولاااعرف احد غيرك لحاجتي يقضيها
اقسم عليك بزينب وبلاويها والمصايب الي مرت فيها
ودموعها الي لليوم تجريها,, مرادي تعطيني وبسمتي على شفاتي تخليها
وانا واثقة انك ماراح ترد يد ترفع لك كفيها
يوم ضاق صدري قالوا لي اقصد قمر عدنان
من للغيرة والشهامة والابا عنوان
من يقصده بروح مكسورة وقلب ذبلاان
ويقسم عليه بالي دخلوهاالبلدان
تثير حميته وغيرته ومايرده خسران
ويرجعه مقضي الحاجة فرحان
سيدي جيتك بروح ذبلانة
بقلب فاقد احبابه وخلانه
ونفس بهموما الدنيا مليانة
جيتك وانا ابلواي حيرانة
الشخص وين يروح لوتخلوا عنه وليانه
وصارت الدنيا كلها له خذلانه
ماعنده غيرك سيدي يرتجيه
ويطلب منه وينتخيه
واكيد سيدي القلب مراده بتعطيه
وكسر روحه بتجبره وتداويه
اللهم اعطي كل صاحب حاجة..
حاجته بحق قمر بني هاشم أبي الفضل العباس
تم التعديل مشرفة الروضة
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
إلى أصحاب الحوائج المستعصية
يا من أُغلقت بوجهكم الأبواب ,أصحاب الآهات الصادقة أيها المهمومين المغمومين المكروبين المحتاجين الحيارى!
هلموا معنا نطرق باب الحوائج عليه السلام بـ كافل زينب و حامي ضعنها و حارس خدرها أبا الفضل العباس سلام الله عليه
نقسم عليها بكفوفه المقطوعة وعينه التي أطفأها سهم المنية و رأسه المفضوخ بعامود الحقد و الكفر أن تشفع لنا عند الله تعالى في قضاء حوائجنا!
مقارنه بين مقامات العباس عليه السلام وبين الكعبة المشرفة
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين
سألني أحدهم: ما هي أعظم فضائل العباس ع ؟
قلت: إن أعظم فضائله أنه "أبو الفضل" كله
كان رأسه شامخاً لا ينحني إلا لله
وكانت مشكلتهم معه أنه لا ينحني إلا لله
ولذلك ضربوا بعمود من الحديد على رأسه، لعله ينحني لهم
فسقط على الأرض ورأسه مهشم بالعمود .. ولكنه ظل لا ينحني إلا لله
كان العباس شوكة في عيون الأعداء، ولما فشلوا في نزعه من عيونهم، زرعوا الشوك في عينه
الحديث عن العباس لا ينتهي .. وهل ينتهي الحديث عن "الفضائل" ؟
كان وحده كتيبة بأكملها
وكان سيفه وحده جيشاً بأجمعه
لا أدري أيهما كان أشد عصرة يوم عاشوراء
العباس الذي لم يستطع إيصال الماء إلى المخيم ؟
أم الماء الذي لم يستطع أن يبقى في قربة العباس ؟
حتى نعرف ماهي مقامات مولانا ابو الفضل العباس سلام الله عليه ومن هنا نقراء في زيارته لعن الله من استخف بحرمتك ياابا الفضل العباس يعني المستخف بحرمة ابالفضل العباس سلام الله عليه ملعون
حديثنا بين مقامات العباس وبين مقامات الكعبة المشرفة بوالد ابالفضل العباس بامير المؤمنين صلوات الله عليه لكن قبل ان نقارن بين انوار ابا الفضل وبين انوار الكعبة بين جمال ا بالفضل وجمال الكعبه بين مقامات اباالفضل وبين مقامات الكعبه بين عظمات ابا الفضل وعظمات الكعبه لابد لنا من مقدمه سريعه ناتي اليها ببركات الصلاةعلى محمد وآل محمد
انظروإلى قوله تعالى (وكان عرشه على الماء) اهل البيت سلام الله عليهم عندما يفسرون لنا هذه الايه لها تفسير عجيب واحده من مصاديق هذه الايه المباركه هوا مولانا ابي الفضل العباس كما سترن في اثناء طيات البحث ان شاء الله تعالى
نحن نعلم مراتب العرش الاربعه في القرآن هناك عرش رحماني وعرش جسماني هو سقف الجنه وليس كاجسام هذه الدنيا وعرش علمي هذا العرش الذي كان على الماء اي عرش واي نوع من انواع العروش الاهيه الذي كان على الماء ثم مالمراد بالماء لعلك تظن بالماء بالايه هذا الماء هو السائل الذي نشربه كلا اهل البيت صلوات الله عليهم يقولون ( كان عرشه على الماء ) اي كان عرشه محمول لدا اشخاص هؤلاء هم حقيقة الماء الإلهي بهذا العالم 0النور الإلهي بهذا العالم0 حتى يكون الكلام واضح نستشهد من القرآن ليتضح لنا المراد في قوله تعالى (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ) يفسرها لنا ائمتنا صلوات الله عليهم يقول الامام ارأيتم انا صبح إمامكم غائب عنكم فمن ياتيكم بماء معين فمن يأتيكم بإمام ظاهر ناطق من ال محمد صلوات الله عليهم ان الكعبة الان قائمة على الماء يعني لو رفعنا الكعبة الان من مكانها ونظرنا تحت الكعبه لرأينا تحت الكعبة ماء لايعلم عمق ذالك الماء الا الله تعالى لذالك يقول المتخصصون بتاريخ مكه اقراءوا الكتب وراجعوا الكتب التي الفت عن تاريخ مكه , الان الماء الذي يأخذونه من ماء زمزم هذا الماء ليس نابع فقط من الارض هذا الماء نابع على نحوين نوع خارج من تحت اقدام اسماعيل ونوع يتجه من تحت الكعبه نحو بئر زمزم يعني بئر زمزم يصب فيه الماء من تحت الكعبه0 ان الكعبه قائمه على الماء مامعنى ان الكعبه إلى الان قائمه على الماء 0ان الماء في القران رمز الحياة والكعبة تسبح بالحياة وهذه الحياة تحت الكعبة , انما تشرفت وظهرت بولادة المرتضى علي عليه السلام في داخلها , فكأن الله تعالى يقول الحياة بدأت منذ ولادة أمير المؤمنين في بيت الحياة وكعبة الحياة المقدسة 0اذا فإن هذه الحقيقة , الان تعرف السر لماذا الى الان قبر ابا الفضل العباس مغمور بالماء: الماء لا يصعد لقبر العباس كان الماء والحياة محيطة بقبر ابا الفضل العباس من كل ناحيه وكأن الماء من أدبه يقول انا احترم مقام قبرك وحجر ضريحك ياباالفضل العباس فمن بباب الأدب ابقى محيط بقبرك اما ارتفع الى قبرك او لا 0يقول الماء لله انا استحي ارتفع على قبر العباس
المقامات
اولا قبر العباس قائم على الماء ويسبح بالماء
الثاني الكعبه فيها سقايه قال الله تعالى ( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر ) باجماع المفسرين هذه الأيه نزلت في أول من امن بالله واليوم الاخر والمراد بالأول هوا مولانا علي أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه أول من قبل هذين الكفين الإمام أمير المؤمنين ثم الحسن ثم الحسين ثم السجاد سلام الله عليهم
ان الحاج صار رمزا للسقاية ومولانا ابا الفضل العباس سلام الله عليه يعني الكعبه صار فيها سقايه وصار لها رمز للسقايه ومولانا ابا الفضل العباس صلوات الله عليه صار رمزا للسقاية , الا ان الفرق جوهري 0 الله تعالى من اسمائه الساقي قوله تعالى ( وسقاهم ربهم شرابا طهورا ) وعلي عليه السلام هوا الساقي في ساحة المحشر ايضا كما يقول ابن العرندس
ووالدُهُ الساقي على الحوضِ في غَد
وفاطمةٌ ماءُ الفُرَاتِ لها مَهْر
كذالك من القاب ابا الفضل سلام الله عليه الساقي , ابا الفضل يسقي من الله يسقي بهم الوجود , كما نقراء في الزيارة الجامعه (وَبِكُمْ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ) ماء المطر يتنزل بانوار آل بيت محمد بتوسط آل محمد(وَبِكُمْ يُمْسِكُ السَّماءَ اَنْ تَقَعَ عَلَى الاْرْضِ اِلاّ بِاِذْنِهِ) بكم الله ينزل المطر والغيث يال محمد انت ياحسين الله بك يسقي الوجود انت ولكن عندما تريد السقاية ياحسين الذي يسقيك الماء هو اخوك ابا الفضل العباس من آل محمد صلوات الله وسلامه عليه 0
الثالث سقاية الكعبه منشاها بسبب ام كانت تبحث عن الماء لانها عطشانه ورضيعهااسماعيل عطشان ابن الست شهور طلع من قدما اسماعيل حفره بقدميه فنبع ماء زمزم اما السقاية بكربلاء منشئها كفا العباس ابن علي عليه السلام
الرابع الكعبه فيها ركن المستجار وكذالك بكربلاء ابا الفضل صلوات الله وسلامه عليه ركن للمستجار للإمام الحسين سلام الله عليه , الإمام الحسين الذي استجار به أدم يوم خطيئته الإمام الحسين الذي أستجار به إبراهيم يوم القي به بالنار الإمام الحسين الذي استجار به عيسى لما أرادو صلبه الإمام الحسين الذي استجار به موسى يوم فلق بحاره هذا الحسين نفسه الذي استجار العالم باجمع بحضرته يوم العاشر من محرم يستجير بأخيه ابا الفضل العباس صلوات الله عليه0
المرجع الشيخ الازري كتب قصيده وصل إلى بيت 0
يوم أبو الفضل أستجار به الهدى
والشمس من كدر العجاج لثامها
يقول شطبت البيت وقلت عيب في حقي ان أكتب أستجار بابا الفضل يقول طويت تلك الورقه ووضعتها تحت الوسادة نمت في تلك الليله فرأيت الإمام الحسين عليه السلام في المنام وهو يبكي دموعه جاريه على خديه وهوا يقول يا شيخ كاظم الازري اكتب وقل للشيعه في بقاع العالم انا الحسين ابن علي الذي استجار به الوجود كله وانا بيوم عاشر استجرت باخي ابا الفضل العباس صلوات الله عليه فكتب البيت يوم أبو الفضل أستجار به الهدى
والشمس من كدر العجاج لثامها
أن الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة0
الخامس الكعبه من شعائرها التقبيل من يذهب للكعبه يقبل الحجر الاسعد وكربلا كذالك رمز للتقبيل قبله أربعة من الائمه عليهم السلام وهما كفا ابا الفضل سلام الله عليه
السادس ان بالكعبه السعي بين الصفا والمروه والسبب السعي بين الصفا والمروه هو عطش اسماعيل كانت امه هاجر تسعى بين الصفا والمروه تبحث عن قطرت ماء لرضيعها وصار بكربلاء سعي بين صفا الحسين سيد الشهداء ومروه ابا الفضل العباس يقول العلماء ومنهم الشيخ جعفر الشوشتري رحمة الله عليه اقسم بالله ان المسافه بين الصفا والمروة هي نفس المسافة ,لاتقيس قيد شعره بين قبر الامام الحسين وقبر العباس من ال محمد سلام الله عليهم كما ان السعي بالحج بين الصفا والمروه بالحج هوا كان بسبب العطش فإن السعي بكربلا بين الحسين والعباس كان بسبب العطش والبحث عن قطرة الماء لرضيع سيد الشهداء صلوات الله وسلامه عليه
السابع ان الكعبة فيها رمز للنحر ,ان الحاج ينحر للحج وكذالك بكربلاء كان ابا الفضل سلام الله عليه رمزا لذات النحر وكان الحسين عليه السلام رمزا لذات النحر
الثامن الكعبة ان ما قصدها جبار بسوء الا وقصم الله قهره نصين كما قال تعالى ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ) كما ان ابرها جاء يهدم الكعبه, جاء المتوكل لقبر الامام الحسين وابا الفضل في كربلاء الله تعالى قصم ظهر المتوكل نصفين وارسل عليهم الشيعة ترميهم بالحجارة فيهربون0
التاسع من خصائص الكعبه ان الله سبحانه وتعالى جعل شقين لتبقى كلمة الله هي العليا , بكربلاء صار هناك كفان لتبقى كلمة الله العليا براية مولانا ابا الفضل العباس سلام الله عليه 0
العاشر الكعبة المشرفة ظهر فيها ولاية امير المؤمنين عليه السلام وكربلاء ظهر فيها مظهر امير المؤمنين عليه السلام ابنه العباس عليه السلام0
الحادي عشر من شعائر الكعبه البيتوته ثلاثة ايام يعني الحاج عندما يحج لابد ينام ثلاث ايام بمنى وكذالك بكربلاء باتها ابا الفضل على ضوضاء كربلاء الفرق المبيت بمنى والمبيت بكربلاء انا الحاج يبيت بمنى وراسه على جسده اما ابا الفضل بات رأسه في ناحيه وجسده بناحيه اذا لاعجب انا لامام الحسين عليه السلام يقف عند مصرع ابا الفضل ويقول يا عباس الان انكسرى ظهري وا ضيعتاه من بعدك يا أبا الفضل و قابله الحسين (عليه السلام) بمواساة ووفاء ولهذا كان (عليه السلام) ينادي عند مصرع أبي الفضل وا أخاه وا عباساه وامهجة قلباه يعز والله عليَّ فراقك0
قيل أن مولاتنا الزهراء (عليها الصلاة و السلام) تأتي يوم القيامة للشفاعة و معها بعض المصائب فيأتي إليها جبرائيل فيقول لها: يا سيدة النساء بم تبدئين بالشفاعة؟ أم بإسقاط جنينك المحسن؟ تقول: لا فيقول أبقتل ابن عمك علي بن أبي طالب؟ تقول: لا فيقول: أبقتل ولدك الحسن؟ تقول: لا، فيقول أبقتل ولدك الحسين؟ فتقولك لا، فيقول: إذن بمن تبدئين يا زهراء؟ عند ذلك تخرج الزهراء كفي أبي الفضل العباس وتقول: يا عدل يا حكيم أحكم بيني وبين من قطعوا هذين الكفين ، ما ذنب هذين الكفين حتى يقطعا من الزندين؟ إن الزهراء (عليه السلام) تبكي لقطع كفي أبي الفضل العباس (عليه السلام) لأنهما كفان أديا خدمة كبيرة في كربلاء لأبي عبد الله (عليه السلام) وبنات رسول الله (صل الله عليه واله) فقد كان العباس يحمل بكفه الأمين السيف يذب به عن وجه الحسين (عليه السلام) ويحامي عن خدر زينب (عليه السلام) ويكفه اليسرى كان يحمل اللواء وكان يأتي بالماء بين الحين والآخر.ولا أدري كيف حال الحوراء زينب بعد قطع كفي أبي الفضل العباس (عليه السلام)آه ياكفيل زينب ثقتي بالله وبمكانتك عند الله ويقيني بمنزلة زينب عندك ومعزتها في قلبك ظننت ان هذه الليلة لايطلع فجرها الا بقضاء حاجتنا وحل مشكلتنا وفتح الباب المغلق بوجهنا ولااظنك تخيب ظننا ياباب الحوائج
نخوة لابي الفضل العباس
بوفاضل يالغيور ,,,جايتك بقلب مكسور
اقسم عليك بالزهرة والي راسه مطبور
وبالحسين الي صدره بالخيل محفور
وبحق زينب الي دارت عليها الدنيا بالظلم والجور
ودخلتها مجالس اللهو والفجور
واقسم عليك بضربها وسبيها على يد شراب الخمور
ماتردني الابخاطر مجبور,,, وبقلب مسرور
يالابي ترضى شيمتك ترد من يدعوك بدمع جاري على الخدين!!
ويقسم عليك بام الحسن والحسين ,,, وينشدك يامقطوع الكفين
بغيرتك على زينب وترده خالي اليدين؟؟؟!!! حاشك يالمصيوب في العين
تقضي لي حاجتي ولله علي ان قضيتها انصب لك ماتم وهذا علي دين
بوفاضل ترضاها غيرتك ان زينب تصبح ذليلة!!!؟؟؟؟
وتصير بالحبل مقيدة مع اطفال الحسين وعليلة!!!
ولاتمشي من عندك مروعة العقيلة؟ودمعها على خديهاتهلية
داخلة واقسم عليك بامك الجليلة,,الهم والحزن والمرض عني تشيله
وتفرح قلبي بحصول مراده الليلة الليلة
بوفاضل انشدك بامير المؤمنين علي
وبغيرتك وشهامتك انتخي
ابي حاجتي هالليلة تنقضي
واحصل على مرادي قبل الليل لاينجلي
والنهار يصبح واضح جلي
مااظن تخليني ابلوتي يالولي
جيتك بقلب حزين مهموم
اقسم عليك بقلب امك المالوم
وشبد الحسن المسموم
ودمع الزهراءالي مايوقف ولايوم
تعطيني طلبتي وتخلي لي من الفرح علوم
ساعتها اسجد شكر للواحد القيوم
لان انجلت عني كل الغموم
بوفاضل ماعندي غيرك احد لهمومي يجليها
ولاااعرف احد غيرك لحاجتي يقضيها
اقسم عليك بزينب وبلاويها والمصايب الي مرت فيها
ودموعها الي لليوم تجريها,, مرادي تعطيني وبسمتي على شفاتي تخليها
وانا واثقة انك ماراح ترد يد ترفع لك كفيها
يوم ضاق صدري قالوا لي اقصد قمر عدنان
من للغيرة والشهامة والابا عنوان
من يقصده بروح مكسورة وقلب ذبلاان
ويقسم عليه بالي دخلوهاالبلدان
تثير حميته وغيرته ومايرده خسران
ويرجعه مقضي الحاجة فرحان
سيدي جيتك بروح ذبلانة
بقلب فاقد احبابه وخلانه
ونفس بهموما الدنيا مليانة
جيتك وانا ابلواي حيرانة
الشخص وين يروح لوتخلوا عنه وليانه
وصارت الدنيا كلها له خذلانه
ماعنده غيرك سيدي يرتجيه
ويطلب منه وينتخيه
واكيد سيدي القلب مراده بتعطيه
وكسر روحه بتجبره وتداويه
اللهم اعطي كل صاحب حاجة..
حاجته بحق قمر بني هاشم أبي الفضل العباس
تم التعديل مشرفة الروضة
الكل معزوم 
حطيت لكم 
