بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم
السلام على شيعة علي عليه السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله ان جعلنا من خدام شيعة علي عليه السلام
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد مااحاط به علمك
في حديث طويل للمفضل مع الصادق عليه السلام
قال المفضل: يا سيدي فأنا أسألك أن تسأل الله أن يثبتني ويثبت سائر شيعتكم المخلصين لكم على ما فضّلكم الله به ولا يجعلنا فيه شاكين ولا مرتابين، قال: قد فعل يا مفضل لولا دعاؤنا ما ثبتم، قال المفضل: يا مولاي إني لأحب أن تفيدني بشاهد من كتاب الله تعالى على ما فوضّه الله إليكم من سلطانه وقدرته، قال الصادق (عليه السلام): يا مفضل القرآن وسائر الكتب تنطق به لو كنتم تعلمون وإني لأبيّن لكم من سورة الذاريات إلى آخرها ما يجزيك، اقرأ يا مفضل في قصة لوط ( فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم) وفي موسى (إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليمّ وهو مليم) وفي عاد (إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم) وفي ثمود (إذ قيل لهم تمتعوا حتى فعتوا عن أمر ربهم فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل إنهم كانوا قوماً فاسقين والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون والأرض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تتذكرون ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين ) والله لا يقول ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين وإنما هذا حكاية لقول الرسول المفوض إليه وهو المفوض إلينا ذلك العلم والقول لله تبارك وتعالى ونحن نفعل منه ما أمرنا بفعله وهذا القول هو منا إشارة إليه وسفارة بينه وبين عباده، قال المفضل: يا سيدي مثل هذا في القرآن كثير، قال: نعم يا مفضل ما كان من ( إنا أنزلنا وإنا جعلنا وإنا لنحن الوارثون أم يحسبون إنا لا نسمع سرّهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون ونحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ونحن قدرّنا بينهم الموت) فكل ما كان في القرآن من جمع نحن فعلنا وإنا صنعنا فنحن والله أولئك الرسل الذين نكتب ونقسم بأمره تعالى وإرادته ومشيته، ومتى كان من أحد فرد فهو الله ربنا سبحانه وتعالى مثل قوله ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد ) ومثل قوله ( يا موسى إني أنا الله رب العالمين لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلوة لذكري إن الساعة آتية أكاد أخيفها ) وقوله (لا تقولوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد) وقوله (لا تقولوا ثلاثة انتهوا خير لكم) وقوله (قل اللهم مالك الملك) وقوله (وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله) فذلك هو الله خالقنا ومصورنا ومصطفينا لنفسه ومتخذنا حججاً على خلقه وجاعلنا خزاناً لعلمه وجامعين لأمره ونهيه وما نفعل وما نشاء إلا بأمره كما قال الله سبحانه وتعالى (فأين تذهبون إن هو إلا ذكر للعالمين لمن شاء منكم أن يستقيم وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين) وما هذا الوصف والتنزيل إلا في جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وفينا وعندكم يا مفضل إن القرآن أنزل في ثلاثة وعشرين سنة والله يقول عز من قائل ( شهر رمضان الذي أنزل في القرآن ) وقوله ( إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منزلين فيها يفرق كل أمر حكيم أمراً من عندنا إنا كنا مرسلين ) وقوله ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) وقوله ( قال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك )، قال المفضل: يا مولاي فهذا تنزيله الذي ذكره الله في الكتاب فكيف ظهر الوحي في ثلاثة وعشرين سنة ؟ قال: نعم يا مفضل أعطاه القرآن كله مجملاً وكان لا يبلغه إلا في وقت الاستحقاق للخطاب في أوقاته وحينه ولا يؤديه إلا بأمر ونهي يهبط عليه الوحي والروح الأمين ويميّز له مرّة على قلبه ومرّة على سمعه فبلّغ ما يؤمر به وقتاً وقتاً فمن أجل ذلك قال عز وجل (ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضي إليك وحيه) (ولا تحرّك به لسانك لتعجل به )، قال المفضل: صدقت يا مولاي بلسان الله الصادق في خلقه أشهد أنكم من علم الله علمتم وبسلطانه وقدرته قدّرتم وعنه نطقتم وبأمره تعملون
دمتم برعاية بقية الله
اِلـهي اِنْ لَمْ تَبْتَدِئنِي الرَّحْمَةُ مِنْكَ بِحُسْنِ التَّوْفيقِ فَمَنِ السّالِكُ بي اِلَيْكَ في واضِحِ الطَّريقِ
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم
السلام على شيعة علي عليه السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله ان جعلنا من خدام شيعة علي عليه السلام
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد مااحاط به علمك
في حديث طويل للمفضل مع الصادق عليه السلام
قال المفضل: يا سيدي فأنا أسألك أن تسأل الله أن يثبتني ويثبت سائر شيعتكم المخلصين لكم على ما فضّلكم الله به ولا يجعلنا فيه شاكين ولا مرتابين، قال: قد فعل يا مفضل لولا دعاؤنا ما ثبتم، قال المفضل: يا مولاي إني لأحب أن تفيدني بشاهد من كتاب الله تعالى على ما فوضّه الله إليكم من سلطانه وقدرته، قال الصادق (عليه السلام): يا مفضل القرآن وسائر الكتب تنطق به لو كنتم تعلمون وإني لأبيّن لكم من سورة الذاريات إلى آخرها ما يجزيك، اقرأ يا مفضل في قصة لوط ( فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم) وفي موسى (إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليمّ وهو مليم) وفي عاد (إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم) وفي ثمود (إذ قيل لهم تمتعوا حتى فعتوا عن أمر ربهم فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل إنهم كانوا قوماً فاسقين والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون والأرض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تتذكرون ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين ) والله لا يقول ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين وإنما هذا حكاية لقول الرسول المفوض إليه وهو المفوض إلينا ذلك العلم والقول لله تبارك وتعالى ونحن نفعل منه ما أمرنا بفعله وهذا القول هو منا إشارة إليه وسفارة بينه وبين عباده، قال المفضل: يا سيدي مثل هذا في القرآن كثير، قال: نعم يا مفضل ما كان من ( إنا أنزلنا وإنا جعلنا وإنا لنحن الوارثون أم يحسبون إنا لا نسمع سرّهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون ونحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ونحن قدرّنا بينهم الموت) فكل ما كان في القرآن من جمع نحن فعلنا وإنا صنعنا فنحن والله أولئك الرسل الذين نكتب ونقسم بأمره تعالى وإرادته ومشيته، ومتى كان من أحد فرد فهو الله ربنا سبحانه وتعالى مثل قوله ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد ) ومثل قوله ( يا موسى إني أنا الله رب العالمين لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلوة لذكري إن الساعة آتية أكاد أخيفها ) وقوله (لا تقولوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد) وقوله (لا تقولوا ثلاثة انتهوا خير لكم) وقوله (قل اللهم مالك الملك) وقوله (وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله) فذلك هو الله خالقنا ومصورنا ومصطفينا لنفسه ومتخذنا حججاً على خلقه وجاعلنا خزاناً لعلمه وجامعين لأمره ونهيه وما نفعل وما نشاء إلا بأمره كما قال الله سبحانه وتعالى (فأين تذهبون إن هو إلا ذكر للعالمين لمن شاء منكم أن يستقيم وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين) وما هذا الوصف والتنزيل إلا في جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وفينا وعندكم يا مفضل إن القرآن أنزل في ثلاثة وعشرين سنة والله يقول عز من قائل ( شهر رمضان الذي أنزل في القرآن ) وقوله ( إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منزلين فيها يفرق كل أمر حكيم أمراً من عندنا إنا كنا مرسلين ) وقوله ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) وقوله ( قال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك )، قال المفضل: يا مولاي فهذا تنزيله الذي ذكره الله في الكتاب فكيف ظهر الوحي في ثلاثة وعشرين سنة ؟ قال: نعم يا مفضل أعطاه القرآن كله مجملاً وكان لا يبلغه إلا في وقت الاستحقاق للخطاب في أوقاته وحينه ولا يؤديه إلا بأمر ونهي يهبط عليه الوحي والروح الأمين ويميّز له مرّة على قلبه ومرّة على سمعه فبلّغ ما يؤمر به وقتاً وقتاً فمن أجل ذلك قال عز وجل (ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضي إليك وحيه) (ولا تحرّك به لسانك لتعجل به )، قال المفضل: صدقت يا مولاي بلسان الله الصادق في خلقه أشهد أنكم من علم الله علمتم وبسلطانه وقدرته قدّرتم وعنه نطقتم وبأمره تعملون
دمتم برعاية بقية الله
اِلـهي اِنْ لَمْ تَبْتَدِئنِي الرَّحْمَةُ مِنْكَ بِحُسْنِ التَّوْفيقِ فَمَنِ السّالِكُ بي اِلَيْكَ في واضِحِ الطَّريقِ
