بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سورة الجاثية....(2)
تفسيرُ آياتٍ منها
بعد ذكر الآية الكريمة، نوردُ ما رُويَ من الحديث الشّريف في تفسيرها، نقلاً عن (تفسير نور الثّقلين) للمحدّث الشّيخ عبد عليّ الحويزيّ، و(تفسير كنز الدّقائق) للمفسّر الشّيخ محمّد بن محمّد رضا المشهديّ رضوان الله تعالى عليهما.
قوله تعالى: ﴿حم﴾ الجاثية:1.
* الإمام الصّادق عليه السّلام: «وأمّا ﴿حم﴾، فمعناه: الحميدُ المجيدُ».
قوله تعالى: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ آَمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ الله.. ﴾ الجاثية:14.
* الإمام الصّادق عليه السّلام في معنى الآية: «قل للَّذين مَنَنَّا عليهم بمعرفتنا أن يُعرِّفوا الّذين لا يعلمون، فإذا عرَّفوهم فقد غَفَروا لهم».
** وعنه عليه السّلام: «أيّام الله المرجوّة ثلاثة: يومُ قيام القائم، ويومُ الكرّة، ويومُ القيامة».
قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ..﴾ الجاثية:24.
* أمير المؤمنين عليه السّلام: «فانْظُرْ إِلَى الشَّمْسِ والْقَمَرِ، والنَّبَاتِ والشَّجَرِ، والْمَاءِ والْحَجَرِ، واخْتِلَافِ هَذَا اللَّيْلِ والنَّهَارِ، وتَفَجُّرِ هَذِه الْبِحَارِ، وكَثْرَةِ هَذِه الْجِبَالِ، وطُولِ هَذِه الْقِلالِ، وتَفَرُّقِ هَذِه اللُّغَاتِ والأَلْسُنِ الْمُخْتَلِفَاتِ، فَالْوَيْلُ لِمَنْ أَنْكَرَ الْمُقَدِّرَ وجَحَدَ الْمُدَبِّرَ، زَعَمُوا أَنَّهُمْ كَالنَّبَاتِ مَا لَهُمْ زَارِعٌ ولَا لِاخْتِلافِ صُوَرِهِمْ صَانِعٌ، ولَمْ يَلْجَأُوا إِلَى حُجَّةٍ فِي مَا ادَّعَوْا، ولَا تَحْقِيقٍ لِمَا أَوْعَوا، وهَلْ يَكُونُ بِنَاءٌ مِنْ غَيْرِ بَانٍ، أَوْ جِنَايَةٌ مِنْ غَيْرِ جَانٍ؟!..».
** الإمام الصّادق عليه السّلام: «الْكُفْرُ فِي كِتَابِ الله عَلَى خَمْسَةِ أَوْجُه: فَمِنْهَا كُفْرُ الْجُحُودِ، والْجُحُودُ عَلَى وَجْهَيْنِ، والْكُفْرُ بِتَرْكِ مَا أَمَرَ الله، وكُفْرُ الْبَرَاءَةِ، وكُفْرُ النِّعَمِ.
فَأَمَّا كُفْرُ الْجُحُودِ فَهُوَ الْجُحُودُ بِالرُّبُوبِيَّةِ، وهُوَ قَوْلُ مَنْ يَقُولُ لا رَبَّ ولَا جَنَّةَ ولَا نَارَ، وهُوَ قَوْلُ صِنْفَيْنِ مِنَ الزَّنَادِقَةِ يُقَالُ لَهُمُ الدَّهْرِيَّةُ، وهُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ: ﴿..وما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ..﴾، وهُوَ دِينٌ وَضَعُوه لأَنْفُسِهِمْ بِالاسْتِحْسَانِ عَلَى غَيْرِ تَثَبُّتٍ مِنْهُمْ ولَا تَحْقِيقٍ لِشَيْءٍ مِمَّا يَقُولُونَ، قَالَ الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿..إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ﴾...».
قوله تعالى: ﴿هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ..﴾ الجاثية:29.
* أمير المؤمنين عليه السّلام: «وأمّا القرآن، إنّما هو خطٌّ مسطورٌ بين دفّتين لا ينطق، وإنمّا تتكلّمُ به الرِّجال».
** الإمام الباقر عليه السّلام: «إِنَّ الْقُرْآنَ لَيْسَ بِنَاطِقٍ يَأْمُرُ ويَنْهَى، ولَكِنْ لِلْقُرْآنِ أَهْلٌ يَأْمُرُونَ ويَنْهَوْنَ».
قوله تعالى: ﴿..إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ الجاثية:29.
* الإمام الصّادق عليه السّلام: «إنّ الأعمالَ تُعرَض على الله في كلّ خميس، فإذا كان الهلال أُجّلت (أُجملت، وفي بعض المصادر وردت: أُكملت) فإذا كان النّصف من شعبان عُرضت على رسولِ الله صلّى الله عليه وآله، وعلى عليٍّ عليه السّلام، ثمّ تُنسَخ في الذّكر الحكيم».
قوله تعالى: ﴿وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ الجاثية:37.
* النّبيّ صلّى الله عليه وآله: «يقول اللهُ عزَّ وجلَّ: الكبرياءُ ردائي والعظَمةُ إزاري، فمَن نازَعَني واحدةً منهما، ألقيتُه في نارِ جهنّم».
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سورة الجاثية....(2)
تفسيرُ آياتٍ منها
بعد ذكر الآية الكريمة، نوردُ ما رُويَ من الحديث الشّريف في تفسيرها، نقلاً عن (تفسير نور الثّقلين) للمحدّث الشّيخ عبد عليّ الحويزيّ، و(تفسير كنز الدّقائق) للمفسّر الشّيخ محمّد بن محمّد رضا المشهديّ رضوان الله تعالى عليهما.
قوله تعالى: ﴿حم﴾ الجاثية:1.
* الإمام الصّادق عليه السّلام: «وأمّا ﴿حم﴾، فمعناه: الحميدُ المجيدُ».
قوله تعالى: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ آَمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ الله.. ﴾ الجاثية:14.
* الإمام الصّادق عليه السّلام في معنى الآية: «قل للَّذين مَنَنَّا عليهم بمعرفتنا أن يُعرِّفوا الّذين لا يعلمون، فإذا عرَّفوهم فقد غَفَروا لهم».
** وعنه عليه السّلام: «أيّام الله المرجوّة ثلاثة: يومُ قيام القائم، ويومُ الكرّة، ويومُ القيامة».
قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ..﴾ الجاثية:24.
* أمير المؤمنين عليه السّلام: «فانْظُرْ إِلَى الشَّمْسِ والْقَمَرِ، والنَّبَاتِ والشَّجَرِ، والْمَاءِ والْحَجَرِ، واخْتِلَافِ هَذَا اللَّيْلِ والنَّهَارِ، وتَفَجُّرِ هَذِه الْبِحَارِ، وكَثْرَةِ هَذِه الْجِبَالِ، وطُولِ هَذِه الْقِلالِ، وتَفَرُّقِ هَذِه اللُّغَاتِ والأَلْسُنِ الْمُخْتَلِفَاتِ، فَالْوَيْلُ لِمَنْ أَنْكَرَ الْمُقَدِّرَ وجَحَدَ الْمُدَبِّرَ، زَعَمُوا أَنَّهُمْ كَالنَّبَاتِ مَا لَهُمْ زَارِعٌ ولَا لِاخْتِلافِ صُوَرِهِمْ صَانِعٌ، ولَمْ يَلْجَأُوا إِلَى حُجَّةٍ فِي مَا ادَّعَوْا، ولَا تَحْقِيقٍ لِمَا أَوْعَوا، وهَلْ يَكُونُ بِنَاءٌ مِنْ غَيْرِ بَانٍ، أَوْ جِنَايَةٌ مِنْ غَيْرِ جَانٍ؟!..».
** الإمام الصّادق عليه السّلام: «الْكُفْرُ فِي كِتَابِ الله عَلَى خَمْسَةِ أَوْجُه: فَمِنْهَا كُفْرُ الْجُحُودِ، والْجُحُودُ عَلَى وَجْهَيْنِ، والْكُفْرُ بِتَرْكِ مَا أَمَرَ الله، وكُفْرُ الْبَرَاءَةِ، وكُفْرُ النِّعَمِ.
فَأَمَّا كُفْرُ الْجُحُودِ فَهُوَ الْجُحُودُ بِالرُّبُوبِيَّةِ، وهُوَ قَوْلُ مَنْ يَقُولُ لا رَبَّ ولَا جَنَّةَ ولَا نَارَ، وهُوَ قَوْلُ صِنْفَيْنِ مِنَ الزَّنَادِقَةِ يُقَالُ لَهُمُ الدَّهْرِيَّةُ، وهُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ: ﴿..وما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ..﴾، وهُوَ دِينٌ وَضَعُوه لأَنْفُسِهِمْ بِالاسْتِحْسَانِ عَلَى غَيْرِ تَثَبُّتٍ مِنْهُمْ ولَا تَحْقِيقٍ لِشَيْءٍ مِمَّا يَقُولُونَ، قَالَ الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿..إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ﴾...».
قوله تعالى: ﴿هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ..﴾ الجاثية:29.
* أمير المؤمنين عليه السّلام: «وأمّا القرآن، إنّما هو خطٌّ مسطورٌ بين دفّتين لا ينطق، وإنمّا تتكلّمُ به الرِّجال».
** الإمام الباقر عليه السّلام: «إِنَّ الْقُرْآنَ لَيْسَ بِنَاطِقٍ يَأْمُرُ ويَنْهَى، ولَكِنْ لِلْقُرْآنِ أَهْلٌ يَأْمُرُونَ ويَنْهَوْنَ».
قوله تعالى: ﴿..إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ الجاثية:29.
* الإمام الصّادق عليه السّلام: «إنّ الأعمالَ تُعرَض على الله في كلّ خميس، فإذا كان الهلال أُجّلت (أُجملت، وفي بعض المصادر وردت: أُكملت) فإذا كان النّصف من شعبان عُرضت على رسولِ الله صلّى الله عليه وآله، وعلى عليٍّ عليه السّلام، ثمّ تُنسَخ في الذّكر الحكيم».
قوله تعالى: ﴿وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ الجاثية:37.
* النّبيّ صلّى الله عليه وآله: «يقول اللهُ عزَّ وجلَّ: الكبرياءُ ردائي والعظَمةُ إزاري، فمَن نازَعَني واحدةً منهما، ألقيتُه في نارِ جهنّم».
