بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العاطفة السلبية المذمومة والعاطفة النورانية المولوية الممدوحة :
1/ان العاطفة السلبية :
هي التي تحيد الانسان عن طريق الحق وتستولي على جميع احاسيسه ومشاعره وتسيره في اطار هواها بمعني اخرغلبة و طغيان الاحاسيس والمشاعر على نور العقل مما تجعل الانسان يتخبط في اهوائه النفسية مائلا عن الصراط المستقيم بعيدا عن نور الحق والهداية وهذه هي العاطفة السلبية المذمومة .
2/العاطفة الايجابية الممدوحة :
ان ائمتنا عليهم السلام يتبنون بث العاطفة الايجابية الممدوحة ويحثون ويشجعون على تنميتها من خلال سلوكهم و احاديثهم الشريفة فهي الغذاء المعنوي المهم لتطهيرواحياء القلوب والارواح الميتة الغارقة في عالم الظلام . ويتبين هذا المعنى جليا من خلال هذه الاية الشريفة (أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) كما ان لها مفعول الكبريت الاحمر لايقاض العقل والقلب وتنمية نورهما للرقي بهما في مراتب الكمال العقلي .
ان العبرة والدمعة التي تسكب على مصائب اهل البيت عليهم السلام هي جوهر العاطفة الايجابية الممدوحة وصيقل مرآة الروح وماء حياة القلب .
ان افضل واسرع اسلوب وطريقة لزيادة نور العقل والروح وتنميتهما هو احياء ذکر اهل البيت عليهم السلام ومواساتهم على مصائبهم من خلال عواطفنا القلبية في استشعار مصائبهم بحزن عميق وذرف الدمعة التي تعبر عن عمق وجوهر العاطفة المولوية النورانية الجياشة.
کي لاننسى ان بمقدار تفاعلنا العاطفي ومواساتنا القلبية على مصائب اهل البيت عليهم السلام تنمو بنفس هذا المقدار عقولنا وارواحنا ويزداد بريقها النوري وان اعلى مراتب العقل التي يمكن ترقيها في هذا المجال هو السمو الى مرتبة الكمال العقلي من خلال ( ايجاع القلب والجزع والاستعبار القلبي وذرف الدموع والبكاء ) و بمعني ادق (الاخلاص والتفاني وبذل المهج وازهاق الانفس من اجلهم عليهم السلام ) وهذا يعبر عن اعلى مصاديق الاخلاص وترجمة عملية صادقة لما جاء في زيارة الجامعة الکبيرة: ( بابي انتم وامي ونفسي واهلي ومالي ... ) .
وهو من اعلى مراتب تطهير القلب من الذنوب ليمهده لفتح ابواب المعارف الالهية واستقبال الفيوضات الربانية التي ترقى به الى الكمال العقلي.
ومن خلال احاديث ائمتنا الاطهار يمكننا ان نكشف بعض الاسرار التي جعلت العاطفة والعبرة والدمعة والبكاء على اهل البيت عليهم السلام ترقى هذه المرتبة الشريفة
اولا : قال الامام الباقر علية السلام : ا نَّ حَديثَنا يُحيِي القُلُوبَ .
ثانيا : قال الامام الصادق عليه السلام : لكل سر ثواب الا الدمعة فينا . بمعنى ان اعلى وافضل الثواب هو ثواب السر وهو ثواب مقدر ويمكن تقديره الا الدمعة التي تذرف على اهل البيت عليهم السلام لا يمكن تقديرها لانهم عليهم السلام نعمة الله التي لا تعد ولا تحصى (وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ) فان ثوابها ايضا لا يعد ولايحصى ايضا .
ثالثا : قال الامام الرضا عليه السلام لابن شبيب : يا بن شبيب ان بكيت للحسين عليه السلام حتى تصير دموعك على خديك غفر الله لك كل ذنب اذنبته صغيرا کان او کبيرا قليلا کان اوکثيرا .
رابعا : عن ابي جعفر عليه السلام قال : کان علي بن الحسين عليهما السلام يقول : ايما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين بن علي عليهما السلام دمعة حتى تسيل على خده بوأه الله بها في الجنة غرفا يسكنها احقابا وايما مؤمن دمعت عيناه حتى تسيل على خده فينا لاذى مسنا من عدونا في الدنيا بوأه الله بها في الجنة مبوأ صدق وايما مؤمن مسه أذى فينا فدمعت عيناه حتي تسيل على خده من مضاضة او اوذي فينا صرف الله عن وجهه الأذي وآمنه يوم القيامة من سخطه والنار .
خامسا : عن أبي عبدالله (ع) قال : ... يا مسمع إن الأرض و السماء لتبكي منذ قتل أميرالمؤمنين(ع) رحمة لنا و ما بكى لنا من الملائكة أكثر، و ما رقأت دموع الملائكة منذ قتلنا و ما بكى أحد رحمة لنا و لما لقينا إلا رحمه الله قبل أن تخرج الدمعة من عينه، فإذا سالت دموعه على خدّه فلو أن قطرة من دموعه سقطت في جهنم لأطفأت حرّها حتى لايوجد لها حرّ، و إن الموجع قلبه لنا ليفرح يوم يرانا عند موته فرحة لاتزال تلك الفرحة في قلبه حتى يرد علينا الحوض.
وهنا ملاحظة نورية يجب الاشارة اليها والتفكر بها مليا يقول الامام عليه السلام فلو أن قطرة من دموعه سقطت في جهنم لأطفأت حرّها حتى لا يوجد لها حر . بمعني ان نار جهنم ملتهبة تسعر الا انها فقدت خاصية حرارتها واصبحت باردة . مثل ما جعل الله النار بردا وسلاما على نبيه ابراهيم عليه السلام . قال تعالي : قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبراهيم .
سادسا : عن ابى هارون المكفوف قال: قال ابو عبد الله عليه السلام: يا ابا هارون انشدني فى الحسين عليه السلام؟ قال: فانشدته فبكى، فقال: انشدني كما تنشدون يعني بالرقة قال: فانشدته:
امرر على جدث الحسين فقل لاعظمه الزكية.
قال: فبكى، ثم قال: زدني، قال: فانشدته القصيدة الاخرى، قال: فبكى، و سمعت البكاء من خلف الستر، قال: فلما فرغت قال لي: يا ابا هارون من انشد في الحسين عليه السلام شعرا فبكى و ابكى عشرا كتبت لهم الجنة و من انشد في الحسين شعرا فبكى و ابكى خمسة كتبت لهم الجنة، و من انشد في الحسين شعرا فبكى و ابكى و احدا كتبت لهما الجنة، و من ذكر الحسين عليه السلام عنده فخرج من عينه من الدموع مقدار جناح ذباب كان ثوابه على الله، و لم يرض له دون الجنةُ.
سابعا : عن الامام رضا عليه السلام قال:من تذکر مصابنا و بكى لما ارتكب منا کان معنا فى درجتنا يوم القيامه ، و من ذكر بمصابنا فبكى و أبكى لم تـبك عـينه يوم تـبكي العيون و من جلس مجلسا يحيى فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب .
ثامنا : قال الصادق عليه السلام : من ذكرنا عنده ففاضت عيناه حرم الله وجهه على النار .
تاسعا: قال الصادق عليه السلام : من ذكرنا اَو ذُكرنا عنده فخرج من عينه دمع مثل جناح بعوضة غفر الله له ذنوبه و لو كانت مثل زبد البحر.
وهناك الكثير من الاحاديث التي تحثنا على البكاء وذرف الدمعوع واحياء ذکر اهل البيت عليهم السلام اکتفينا بهذا القدر منها .
*** الختام : ان اسهل الطرق واقربها واسرعها لنيل مرضات الله تعالي واستجابة الدعاء وفتح ابواب االخير هو احياء ذکر اهل البيت عليهم السلام ومواساتهم وتعزيتهم في مصائبهم والاستعبار وذرف الدموع والبکاء عليهم .
***الخلاصة:
ان الدمعة الحسينية هي تاهيل للقلب لاستقبال فيوض الانوارالمولوية بعد ان تطهره من الذنوب المكدرة لصفوته لتجعله مرآة صافية لتجلي انوار الحق لتصل به الى اعلى مراتب ومقامات القرب الالهي و لتجعله قلبا شهوديا مرتقيا قوس الصعود النوري الى منازل و مقامات الكمال العقلي .
اللهم اني اسالك بحق سيدي ومولاي صاحب العصر والزمان ان تجعلنا من المطيعين العارفين بسيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان عجل الله تعالي فرجه الشريف .
ببرکة الصلاة علي محمد وال محمد .
الدكتور:أبو زهراء النجدي
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العاطفة السلبية المذمومة والعاطفة النورانية المولوية الممدوحة :
1/ان العاطفة السلبية :
هي التي تحيد الانسان عن طريق الحق وتستولي على جميع احاسيسه ومشاعره وتسيره في اطار هواها بمعني اخرغلبة و طغيان الاحاسيس والمشاعر على نور العقل مما تجعل الانسان يتخبط في اهوائه النفسية مائلا عن الصراط المستقيم بعيدا عن نور الحق والهداية وهذه هي العاطفة السلبية المذمومة .
2/العاطفة الايجابية الممدوحة :
ان ائمتنا عليهم السلام يتبنون بث العاطفة الايجابية الممدوحة ويحثون ويشجعون على تنميتها من خلال سلوكهم و احاديثهم الشريفة فهي الغذاء المعنوي المهم لتطهيرواحياء القلوب والارواح الميتة الغارقة في عالم الظلام . ويتبين هذا المعنى جليا من خلال هذه الاية الشريفة (أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) كما ان لها مفعول الكبريت الاحمر لايقاض العقل والقلب وتنمية نورهما للرقي بهما في مراتب الكمال العقلي .
ان العبرة والدمعة التي تسكب على مصائب اهل البيت عليهم السلام هي جوهر العاطفة الايجابية الممدوحة وصيقل مرآة الروح وماء حياة القلب .
ان افضل واسرع اسلوب وطريقة لزيادة نور العقل والروح وتنميتهما هو احياء ذکر اهل البيت عليهم السلام ومواساتهم على مصائبهم من خلال عواطفنا القلبية في استشعار مصائبهم بحزن عميق وذرف الدمعة التي تعبر عن عمق وجوهر العاطفة المولوية النورانية الجياشة.
کي لاننسى ان بمقدار تفاعلنا العاطفي ومواساتنا القلبية على مصائب اهل البيت عليهم السلام تنمو بنفس هذا المقدار عقولنا وارواحنا ويزداد بريقها النوري وان اعلى مراتب العقل التي يمكن ترقيها في هذا المجال هو السمو الى مرتبة الكمال العقلي من خلال ( ايجاع القلب والجزع والاستعبار القلبي وذرف الدموع والبكاء ) و بمعني ادق (الاخلاص والتفاني وبذل المهج وازهاق الانفس من اجلهم عليهم السلام ) وهذا يعبر عن اعلى مصاديق الاخلاص وترجمة عملية صادقة لما جاء في زيارة الجامعة الکبيرة: ( بابي انتم وامي ونفسي واهلي ومالي ... ) .
وهو من اعلى مراتب تطهير القلب من الذنوب ليمهده لفتح ابواب المعارف الالهية واستقبال الفيوضات الربانية التي ترقى به الى الكمال العقلي.
ومن خلال احاديث ائمتنا الاطهار يمكننا ان نكشف بعض الاسرار التي جعلت العاطفة والعبرة والدمعة والبكاء على اهل البيت عليهم السلام ترقى هذه المرتبة الشريفة
اولا : قال الامام الباقر علية السلام : ا نَّ حَديثَنا يُحيِي القُلُوبَ .
ثانيا : قال الامام الصادق عليه السلام : لكل سر ثواب الا الدمعة فينا . بمعنى ان اعلى وافضل الثواب هو ثواب السر وهو ثواب مقدر ويمكن تقديره الا الدمعة التي تذرف على اهل البيت عليهم السلام لا يمكن تقديرها لانهم عليهم السلام نعمة الله التي لا تعد ولا تحصى (وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ) فان ثوابها ايضا لا يعد ولايحصى ايضا .
ثالثا : قال الامام الرضا عليه السلام لابن شبيب : يا بن شبيب ان بكيت للحسين عليه السلام حتى تصير دموعك على خديك غفر الله لك كل ذنب اذنبته صغيرا کان او کبيرا قليلا کان اوکثيرا .
رابعا : عن ابي جعفر عليه السلام قال : کان علي بن الحسين عليهما السلام يقول : ايما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين بن علي عليهما السلام دمعة حتى تسيل على خده بوأه الله بها في الجنة غرفا يسكنها احقابا وايما مؤمن دمعت عيناه حتى تسيل على خده فينا لاذى مسنا من عدونا في الدنيا بوأه الله بها في الجنة مبوأ صدق وايما مؤمن مسه أذى فينا فدمعت عيناه حتي تسيل على خده من مضاضة او اوذي فينا صرف الله عن وجهه الأذي وآمنه يوم القيامة من سخطه والنار .
خامسا : عن أبي عبدالله (ع) قال : ... يا مسمع إن الأرض و السماء لتبكي منذ قتل أميرالمؤمنين(ع) رحمة لنا و ما بكى لنا من الملائكة أكثر، و ما رقأت دموع الملائكة منذ قتلنا و ما بكى أحد رحمة لنا و لما لقينا إلا رحمه الله قبل أن تخرج الدمعة من عينه، فإذا سالت دموعه على خدّه فلو أن قطرة من دموعه سقطت في جهنم لأطفأت حرّها حتى لايوجد لها حرّ، و إن الموجع قلبه لنا ليفرح يوم يرانا عند موته فرحة لاتزال تلك الفرحة في قلبه حتى يرد علينا الحوض.
وهنا ملاحظة نورية يجب الاشارة اليها والتفكر بها مليا يقول الامام عليه السلام فلو أن قطرة من دموعه سقطت في جهنم لأطفأت حرّها حتى لا يوجد لها حر . بمعني ان نار جهنم ملتهبة تسعر الا انها فقدت خاصية حرارتها واصبحت باردة . مثل ما جعل الله النار بردا وسلاما على نبيه ابراهيم عليه السلام . قال تعالي : قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبراهيم .
سادسا : عن ابى هارون المكفوف قال: قال ابو عبد الله عليه السلام: يا ابا هارون انشدني فى الحسين عليه السلام؟ قال: فانشدته فبكى، فقال: انشدني كما تنشدون يعني بالرقة قال: فانشدته:
امرر على جدث الحسين فقل لاعظمه الزكية.
قال: فبكى، ثم قال: زدني، قال: فانشدته القصيدة الاخرى، قال: فبكى، و سمعت البكاء من خلف الستر، قال: فلما فرغت قال لي: يا ابا هارون من انشد في الحسين عليه السلام شعرا فبكى و ابكى عشرا كتبت لهم الجنة و من انشد في الحسين شعرا فبكى و ابكى خمسة كتبت لهم الجنة، و من انشد في الحسين شعرا فبكى و ابكى و احدا كتبت لهما الجنة، و من ذكر الحسين عليه السلام عنده فخرج من عينه من الدموع مقدار جناح ذباب كان ثوابه على الله، و لم يرض له دون الجنةُ.
سابعا : عن الامام رضا عليه السلام قال:من تذکر مصابنا و بكى لما ارتكب منا کان معنا فى درجتنا يوم القيامه ، و من ذكر بمصابنا فبكى و أبكى لم تـبك عـينه يوم تـبكي العيون و من جلس مجلسا يحيى فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب .
ثامنا : قال الصادق عليه السلام : من ذكرنا عنده ففاضت عيناه حرم الله وجهه على النار .
تاسعا: قال الصادق عليه السلام : من ذكرنا اَو ذُكرنا عنده فخرج من عينه دمع مثل جناح بعوضة غفر الله له ذنوبه و لو كانت مثل زبد البحر.
وهناك الكثير من الاحاديث التي تحثنا على البكاء وذرف الدمعوع واحياء ذکر اهل البيت عليهم السلام اکتفينا بهذا القدر منها .
*** الختام : ان اسهل الطرق واقربها واسرعها لنيل مرضات الله تعالي واستجابة الدعاء وفتح ابواب االخير هو احياء ذکر اهل البيت عليهم السلام ومواساتهم وتعزيتهم في مصائبهم والاستعبار وذرف الدموع والبکاء عليهم .
***الخلاصة:
ان الدمعة الحسينية هي تاهيل للقلب لاستقبال فيوض الانوارالمولوية بعد ان تطهره من الذنوب المكدرة لصفوته لتجعله مرآة صافية لتجلي انوار الحق لتصل به الى اعلى مراتب ومقامات القرب الالهي و لتجعله قلبا شهوديا مرتقيا قوس الصعود النوري الى منازل و مقامات الكمال العقلي .
اللهم اني اسالك بحق سيدي ومولاي صاحب العصر والزمان ان تجعلنا من المطيعين العارفين بسيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان عجل الله تعالي فرجه الشريف .
ببرکة الصلاة علي محمد وال محمد .
الدكتور:أبو زهراء النجدي
