بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
قال تعالى: ((كنتم خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ)) (110) سورة ال عمران
326 - في كتاب المناقب لابن شهر آشوب وقرأ الباقر (عليه السلام) انتم خير امة اخرجت للناس بالالف إلى آخر الاية نزل بها والاوصياء من ولده (عليهم السلام).
327 - في تفسير على بن براهيم حدثنى ابى عن ابن ابى عمير عن ابن سنان عن ابى عبد الله (عليه السلام)
قال: قرأت على ابي عبدالله (عليه السلام) "كنتم خير امة"
فقال ابوعبد الله (عليه السلام) خير امة تقتلون أميرالمؤمنين والحسن والحسين ابنى علي (عليه السلام)
فقال القارى: جعلت فداك كيف نزلت فقال: (كنتم خير أئمة أخرجت للناس) الاترى مدح الله لهم (تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)؟.
328 - في تفسير العياشى ابوبصير عنه قال: قال: انما انزلت هذه الاية على محمد صلى الله عليه وآله فيه وفى الاوصياء خاصة، فقال: كنتم خير ائمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) هكذا والله نزل بها جبرئيل وماعنى بها الا محمدا واوصياءه صلوات الله عليهم.
329 - عن أبى عمرو الزبيرى عن أبى عبد الله (عليه السلام) في قول الله: (كنتم خير امة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)
قال: يعنى الامة التى وجبت لها دعوة ابراهيم (عليه السلام)، فهم الامة التى بعث الله فيها ومنها، واليها، وهم الامة الوسطى، وهم خير امة اخرجت للناس
ويرجع السياق هنا الى ما تقدّم من لزوم الدعوة الى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أيها المسلمون، و"كان" لمجرد الربط، لا بمعنى الماضي ، أي خير جماعة ظهرت للناس، فإن كل أمة تظهر للناس في فترة ثم تختفي وتغيب لتأخذ مكانها أمة أخرى، وإنما كان المسلمون خير أمة لخصال ثلاث بها تترقى الأمم الى الأوج هي فإن المجتمع إذا خلى عن هذين الواجبين أخذ يهوي نحو السفل لما جُبل عليه من الفساد والفوضى والشغب، فإذا تحلّى المجتمع بهذين الأمرين أخذ يتقدّم نحو مدارج الإنسانية والحضارة الحقيقية حتى يصل الى قمة البشرية إيماناً صحيحاً لا كإيمان أهل الكتاب والمشركين
والإيمان الصحيح بالله رأس الفضائل فإنه مع قطع النظر عن كونه إدراكاً لأعظم حقيقة كونية محفّز شديد نحو جميع أنواع الخير ومنفّر قوي عن جميع أصناف البشر إيماناً صحيحاً لعدم الشرك وقبول قول الله سبحانه في نبوة نبي الإسلام محمد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) إيمانهم في دينهم ودياهم حتى تنظم دنياهم على ضوء الإسلام فتخلو من الجهل والمرض والفقر والرذيلة ويكونون في الآخرة سعداء ينجون من عذاب الله، وليس المراد بـ "خير" معنى التفضيل بل هو تعبير عُرفي، حيث يظهر للناس أنهم في خير في الجملة، وعلى هذا يكون إيمانهم أكثر خيراً وأفضل، ثم بيّن سبحانه أن ليس كل الذين كانوا من أهل الكتاب بقوا على طريقتهم فإن بالله وبالنبي وبما جاء به كالنجاشي وابن سلام وغيرهما الخارجون عن طاعة الله باتباع أهوائهم المضلّة طرايقهم الزائفة.
1تفسير نور الثقلين
2 تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
قال تعالى: ((كنتم خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ)) (110) سورة ال عمران
326 - في كتاب المناقب لابن شهر آشوب وقرأ الباقر (عليه السلام) انتم خير امة اخرجت للناس بالالف إلى آخر الاية نزل بها والاوصياء من ولده (عليهم السلام).
327 - في تفسير على بن براهيم حدثنى ابى عن ابن ابى عمير عن ابن سنان عن ابى عبد الله (عليه السلام)
قال: قرأت على ابي عبدالله (عليه السلام) "كنتم خير امة"
فقال ابوعبد الله (عليه السلام) خير امة تقتلون أميرالمؤمنين والحسن والحسين ابنى علي (عليه السلام)
فقال القارى: جعلت فداك كيف نزلت فقال: (كنتم خير أئمة أخرجت للناس) الاترى مدح الله لهم (تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)؟.
328 - في تفسير العياشى ابوبصير عنه قال: قال: انما انزلت هذه الاية على محمد صلى الله عليه وآله فيه وفى الاوصياء خاصة، فقال: كنتم خير ائمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) هكذا والله نزل بها جبرئيل وماعنى بها الا محمدا واوصياءه صلوات الله عليهم.
329 - عن أبى عمرو الزبيرى عن أبى عبد الله (عليه السلام) في قول الله: (كنتم خير امة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)
قال: يعنى الامة التى وجبت لها دعوة ابراهيم (عليه السلام)، فهم الامة التى بعث الله فيها ومنها، واليها، وهم الامة الوسطى، وهم خير امة اخرجت للناس
ويرجع السياق هنا الى ما تقدّم من لزوم الدعوة الى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أيها المسلمون، و"كان" لمجرد الربط، لا بمعنى الماضي ، أي خير جماعة ظهرت للناس، فإن كل أمة تظهر للناس في فترة ثم تختفي وتغيب لتأخذ مكانها أمة أخرى، وإنما كان المسلمون خير أمة لخصال ثلاث بها تترقى الأمم الى الأوج هي فإن المجتمع إذا خلى عن هذين الواجبين أخذ يهوي نحو السفل لما جُبل عليه من الفساد والفوضى والشغب، فإذا تحلّى المجتمع بهذين الأمرين أخذ يتقدّم نحو مدارج الإنسانية والحضارة الحقيقية حتى يصل الى قمة البشرية إيماناً صحيحاً لا كإيمان أهل الكتاب والمشركين
والإيمان الصحيح بالله رأس الفضائل فإنه مع قطع النظر عن كونه إدراكاً لأعظم حقيقة كونية محفّز شديد نحو جميع أنواع الخير ومنفّر قوي عن جميع أصناف البشر إيماناً صحيحاً لعدم الشرك وقبول قول الله سبحانه في نبوة نبي الإسلام محمد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) إيمانهم في دينهم ودياهم حتى تنظم دنياهم على ضوء الإسلام فتخلو من الجهل والمرض والفقر والرذيلة ويكونون في الآخرة سعداء ينجون من عذاب الله، وليس المراد بـ "خير" معنى التفضيل بل هو تعبير عُرفي، حيث يظهر للناس أنهم في خير في الجملة، وعلى هذا يكون إيمانهم أكثر خيراً وأفضل، ثم بيّن سبحانه أن ليس كل الذين كانوا من أهل الكتاب بقوا على طريقتهم فإن بالله وبالنبي وبما جاء به كالنجاشي وابن سلام وغيرهما الخارجون عن طاعة الله باتباع أهوائهم المضلّة طرايقهم الزائفة.
1تفسير نور الثقلين
2 تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان
