فاطمة الزهراء عليها السلام وليّة الأمر(4)
فكونها عليها السلام وليّة الأمر لمن الأسس المتجذِّرة في العقائد والمعارف في مدرسة مدرسة أهل البيت عليهم السلام ، كيف اعتقادنا بجبرائيل ، لماذا يُلزِمُنا القرآن الكريم ـ مثلاً ـ بأن جبرائيل أمين الله على وحيه ـ كما في سورة التكوير وغيرها من السورة ـ كقوله { إنّه ـ القرآن ، وهو مصدر عظيم عندكم يصفه القرآن ـ لقول رسول كريم ـ يعني جبرائيل ـ ذي قوّة عند ذي العرش مكين } أنت أيها المسلم وأيها المؤمن ، رغم أنه كلام الله ، فهو قول جبرائيل عن الله تعالى ، أمانة جبرائيل يجب أن نعتقد بها أو لا ؟ طبعاً ، وإلاّ لتزعزع عقائدنا ، لِمَ ؟ لأن الواسطة في القرآن هو جبرائيل ، جبرائيل ملك وليس بشراً ولا يتعاطى مع الناس ، لماذا نؤمن بحجيّته ؟ طبعاً للضرورة ، لأن جبرائيل واسطة بين المقام النازل لسيّد الأنبياء عليه السلام وعرش الرحمن ، النبي لم تتنزّل عليه الشياطين ولا يستطيعون ، فالذي تنزّل عليه وأحد مصادر وحي النبي جبرائيل ، صحيح أنّنا نحن البشر الآن لسنا في تماس مباشر مع جبرائيل ، ولكن جبرائيل واسطة لوحي الله وبين سيّد الأنبياء ـ يعني المقام النازل لسيد الأنبياء ، لأن لذات النبي مقامات وطبقات وجودية ، فالواسطة بين الطبقة الوجودية النازلة وعرش الرحمن هو جبرائيل ـ فهل من اللازم الاعتقاد بحجيّة وأمانة جبرائيل ؟ نعم ، يجب أن تعتقد ، وإلاّ لتزلزل اعتقادك بنبوّة نبي الله ، لأن أحد مصادر وحي سيّد الأنبياء وساطة جبرائيل .
وهذا تمثيل ذكرته لموقعيّة فاطمة عليها السلام ، فاطمة عندما تكون وسيط علمي بين نور النبي وأئمة أهل البيت ، يعني أنت لا تستطيع أيها المؤمن أن تعتقد بإمامة أهل البيت إلا وتقرّ لفاطمة بالحجيّة ، الحجيّة الإلهيّة وبالعصمة وبالاخبار بالغيب ، وبأنها وليّة الأمر ، وصاحبة الملكوت الأعلى ، لماذا ؟ لأن أحد مصادر علم أهل البيت هو مصحف فاطمة وعلم فاطمة ، وإن لم تكن إماماً ، وإن لم تكن قائداً عسكرياً ـ كما أن جبرائيل ليس إماماً ولا قائداً عسكريا ، ولكن من الواجب الاعتقاد بأن جبرائيل أمين الله على وحيه ، وهذا أمين ليس كخبر الراوي العادل ، فأين خبر الراوي العادل من البشر الغير معصوم وبين كون جبرائيل أمين الله ، هنا أمانة على الوحي ، أمانة من سنخ عالم النور اللدنيّة ، ليس من الضروري في الحجج أن يكون هناك تماس مباشر بين الحجج وبين أولئك الحجج ، فبعض الحجج ممن لهم مقامات عظيمة هم لهم إدارة في مجموعة في مجموعة الحجج ، لهم إدارة وإشراف في ظل طاقم الحجج ، فاطمة عليها السلام ـ كما يبيّن لنا القرآن كما سنبيّن جملة من الشواهد ـ وليّة الأمر مفترضة الطاعة على أئمة أهل البيت عليهم السلام ، بدءً من الحسن والحسين والتسعة من ولد الحسين ، مفترضة الطاعة عليهم ، فضلاً عن بقيّة الأنبياء والمرسلين ، هذا ليس شطط من الكلام نريد أن نقفز إليه بقدر ما هي قوالب ونصوص قرآنيّة .
يتبع .. آية الله الشيخ محمد سند
فكونها عليها السلام وليّة الأمر لمن الأسس المتجذِّرة في العقائد والمعارف في مدرسة مدرسة أهل البيت عليهم السلام ، كيف اعتقادنا بجبرائيل ، لماذا يُلزِمُنا القرآن الكريم ـ مثلاً ـ بأن جبرائيل أمين الله على وحيه ـ كما في سورة التكوير وغيرها من السورة ـ كقوله { إنّه ـ القرآن ، وهو مصدر عظيم عندكم يصفه القرآن ـ لقول رسول كريم ـ يعني جبرائيل ـ ذي قوّة عند ذي العرش مكين } أنت أيها المسلم وأيها المؤمن ، رغم أنه كلام الله ، فهو قول جبرائيل عن الله تعالى ، أمانة جبرائيل يجب أن نعتقد بها أو لا ؟ طبعاً ، وإلاّ لتزعزع عقائدنا ، لِمَ ؟ لأن الواسطة في القرآن هو جبرائيل ، جبرائيل ملك وليس بشراً ولا يتعاطى مع الناس ، لماذا نؤمن بحجيّته ؟ طبعاً للضرورة ، لأن جبرائيل واسطة بين المقام النازل لسيّد الأنبياء عليه السلام وعرش الرحمن ، النبي لم تتنزّل عليه الشياطين ولا يستطيعون ، فالذي تنزّل عليه وأحد مصادر وحي النبي جبرائيل ، صحيح أنّنا نحن البشر الآن لسنا في تماس مباشر مع جبرائيل ، ولكن جبرائيل واسطة لوحي الله وبين سيّد الأنبياء ـ يعني المقام النازل لسيد الأنبياء ، لأن لذات النبي مقامات وطبقات وجودية ، فالواسطة بين الطبقة الوجودية النازلة وعرش الرحمن هو جبرائيل ـ فهل من اللازم الاعتقاد بحجيّة وأمانة جبرائيل ؟ نعم ، يجب أن تعتقد ، وإلاّ لتزلزل اعتقادك بنبوّة نبي الله ، لأن أحد مصادر وحي سيّد الأنبياء وساطة جبرائيل .
وهذا تمثيل ذكرته لموقعيّة فاطمة عليها السلام ، فاطمة عندما تكون وسيط علمي بين نور النبي وأئمة أهل البيت ، يعني أنت لا تستطيع أيها المؤمن أن تعتقد بإمامة أهل البيت إلا وتقرّ لفاطمة بالحجيّة ، الحجيّة الإلهيّة وبالعصمة وبالاخبار بالغيب ، وبأنها وليّة الأمر ، وصاحبة الملكوت الأعلى ، لماذا ؟ لأن أحد مصادر علم أهل البيت هو مصحف فاطمة وعلم فاطمة ، وإن لم تكن إماماً ، وإن لم تكن قائداً عسكرياً ـ كما أن جبرائيل ليس إماماً ولا قائداً عسكريا ، ولكن من الواجب الاعتقاد بأن جبرائيل أمين الله على وحيه ، وهذا أمين ليس كخبر الراوي العادل ، فأين خبر الراوي العادل من البشر الغير معصوم وبين كون جبرائيل أمين الله ، هنا أمانة على الوحي ، أمانة من سنخ عالم النور اللدنيّة ، ليس من الضروري في الحجج أن يكون هناك تماس مباشر بين الحجج وبين أولئك الحجج ، فبعض الحجج ممن لهم مقامات عظيمة هم لهم إدارة في مجموعة في مجموعة الحجج ، لهم إدارة وإشراف في ظل طاقم الحجج ، فاطمة عليها السلام ـ كما يبيّن لنا القرآن كما سنبيّن جملة من الشواهد ـ وليّة الأمر مفترضة الطاعة على أئمة أهل البيت عليهم السلام ، بدءً من الحسن والحسين والتسعة من ولد الحسين ، مفترضة الطاعة عليهم ، فضلاً عن بقيّة الأنبياء والمرسلين ، هذا ليس شطط من الكلام نريد أن نقفز إليه بقدر ما هي قوالب ونصوص قرآنيّة .
يتبع .. آية الله الشيخ محمد سند
