بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأسرار الباطنية للطهور
الطهور: إنه أول خطوة من خطوات الصلاة الخاشعة، فالصلاة بمقدماتها ومؤخراتها، عبارة عن هيئة مركبة..
ومدخل الصلاة عبارة عن الوضوء، فإذا لم يتقن أحدنا وضوءه، فقد أخل بالمدخل.
- من منا نوى القربة في وضوئه؟..والحال أن إجماع العلماء: أن الوضوء بلا قصد القربة وضوء باطل، هل معنى ذلك أن وضوءنا باطل طوال هذا العمر؟..وتبعاً لذلك صلواتنا باطلة؟.. لا، إن صلواتنا صحيحة ببركة الفتوى التي تقول: لو أن النية مغروسة في قلبك من قبل عشرين سنة عندما بلغت، وقلت: يا رب!.. من اليوم إلى ساعة الوفاة وضوئي قربة إليك؛ فإن ذلك يكفي.. ولكن من الأفضل أن نجدد هذه النية
فإذن، إن الإنسان الذي ينتقض وضوؤه يعيش حالة حدثية، ولكن بهذا الوضوء ترتفع هذه الظلمة.. ولهذا فإن الذين يداومون على الوضوء، بمجرد أن ينتقض وضوؤهم يعيشون ظلمة باطنية،يكفي أن يشعر العبد أنه مطرود من الصلاة، ومحروم من أن يضع يده على كتابة القرآن الكريم، وأن يلمس الكتاب القرآني!.. لماذا يبقى العبد محروماً؟.. لماذا لا يتوضأ؟.
لاحظوا نواقض الوضوء، فنواقض الوضوء تعود إلى الطعام، أو إلى النوم..فالنوم ناقض، وباقي نواقض الوضوء كلها من آثار الأكل والشرب.. نعم، الدنيا ناقضة لطهارة الإنسان، ونواقض الوضوء من آثار التوجه إلى الدنيا.
ومن المستحب أثناء الوضوء قراءة ما ورد من الأدعية:
فيقول عند غسل الوجه: (اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه، ولا تسود وجهي يوم تبيض الوجوه)..
إن علينا استيعاب هذه الحقيقة: وهو أن ما يلقاه الإنسان في الآخرة ثواباً وعقاباً، إنما هو انعكاس لأعماله الدنيوية.. فإن هو عمل خيراً، تحول ذلك الخير إلى لبنة أو غرس له في الجنة.. وإن كان خطيئة، فإن النتيجة ستكون نيراناً تحرق ذلك الغرس، وتهدم ذلك البناء..
وفي آيات أخرى تشير إلى أن المذنبين يعيشون واقع العقاب وإن كانوا لا يشعرون، كما في قوله تعالى: {جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ}، وقوله تعالى: {وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ}.. فالتعبير بالفعل المضارع في (يصلونها)، و(محيطة) دلالة على المعايشة.. إن نيران المعاصي التي تحرق هذا الوجه يوم القيامة هي من هذه الدنيا، فالذي يقابل الحرام بهذا الوجه فإن وجهه وجه أسود، قد اكتسى من الدخان، واحترق بشيء من هذه النار.. أي أن العذاب ليس متوقفاً على يوم القيامة، بل إن نتيجته نتيجة مباشرة سواء أشعر بذلك أم لم يشعر!.. فلو أن إنسانا أعصابه الحسية ميتة، وقربت ناراً من يده، فإن النتيجة الحتمية هي تلف يده -ولو بالتدريج- حتى لو لم يحس بتلك النار..
وعند غسل اليد اليمنى تقول : (اللهم أعطني كتابي بيميني، والخلد في الجنان بيساري، وحاسبني حساباً يسيرا)!..
وعند غسل اليد اليسرى تقول: (اللهم لا تعطني كتابي بشمالي، وأعوذ بك من مقطعات النيرات)
ما معنى مقطعات النيران؟.. إن الإنسان تارة يذهب إلى الخياط ويفصل له ثوباً فضفاضاً، ومرة يجعله مقطعاً على حسب حجم بدنه.. أي أن الإنسان يتعوذ بالله -عزوجل- من ثياب النار التي فصلت له تفصيلاً، ولا يوجد بينها وبين جسده أي فراغ، بل أنها ملاصقة له أيما التصاق!..
فإذن، الإنسان وهو يتوضأ ينتقل إلى أهوال الآخرة ويتذكر القيامة، ولو أنه التفت إلى هذه المعاني، فمن المتوقع أن يخشع وهو في الحمام قبل أن يبادر إلى الصلاة!..
وعند مسح الرأس تقول: (اللهم غشني برحمتك، وعفوك، وبركاتك)!.. أي اجعلني في غطاء من النور من رأسي إلى قدمي.
وعند مسح الرجل تقول: (اللهم ثبت قدمي وقدم والدي على الصراط المستقيم، واجعل سعيي فيما يرضيك)!..
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأسرار الباطنية للطهور
الطهور: إنه أول خطوة من خطوات الصلاة الخاشعة، فالصلاة بمقدماتها ومؤخراتها، عبارة عن هيئة مركبة..
ومدخل الصلاة عبارة عن الوضوء، فإذا لم يتقن أحدنا وضوءه، فقد أخل بالمدخل.
- من منا نوى القربة في وضوئه؟..والحال أن إجماع العلماء: أن الوضوء بلا قصد القربة وضوء باطل، هل معنى ذلك أن وضوءنا باطل طوال هذا العمر؟..وتبعاً لذلك صلواتنا باطلة؟.. لا، إن صلواتنا صحيحة ببركة الفتوى التي تقول: لو أن النية مغروسة في قلبك من قبل عشرين سنة عندما بلغت، وقلت: يا رب!.. من اليوم إلى ساعة الوفاة وضوئي قربة إليك؛ فإن ذلك يكفي.. ولكن من الأفضل أن نجدد هذه النية
فإذن، إن الإنسان الذي ينتقض وضوؤه يعيش حالة حدثية، ولكن بهذا الوضوء ترتفع هذه الظلمة.. ولهذا فإن الذين يداومون على الوضوء، بمجرد أن ينتقض وضوؤهم يعيشون ظلمة باطنية،يكفي أن يشعر العبد أنه مطرود من الصلاة، ومحروم من أن يضع يده على كتابة القرآن الكريم، وأن يلمس الكتاب القرآني!.. لماذا يبقى العبد محروماً؟.. لماذا لا يتوضأ؟.
لاحظوا نواقض الوضوء، فنواقض الوضوء تعود إلى الطعام، أو إلى النوم..فالنوم ناقض، وباقي نواقض الوضوء كلها من آثار الأكل والشرب.. نعم، الدنيا ناقضة لطهارة الإنسان، ونواقض الوضوء من آثار التوجه إلى الدنيا.
ومن المستحب أثناء الوضوء قراءة ما ورد من الأدعية:
فيقول عند غسل الوجه: (اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه، ولا تسود وجهي يوم تبيض الوجوه)..
إن علينا استيعاب هذه الحقيقة: وهو أن ما يلقاه الإنسان في الآخرة ثواباً وعقاباً، إنما هو انعكاس لأعماله الدنيوية.. فإن هو عمل خيراً، تحول ذلك الخير إلى لبنة أو غرس له في الجنة.. وإن كان خطيئة، فإن النتيجة ستكون نيراناً تحرق ذلك الغرس، وتهدم ذلك البناء..
وفي آيات أخرى تشير إلى أن المذنبين يعيشون واقع العقاب وإن كانوا لا يشعرون، كما في قوله تعالى: {جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ}، وقوله تعالى: {وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ}.. فالتعبير بالفعل المضارع في (يصلونها)، و(محيطة) دلالة على المعايشة.. إن نيران المعاصي التي تحرق هذا الوجه يوم القيامة هي من هذه الدنيا، فالذي يقابل الحرام بهذا الوجه فإن وجهه وجه أسود، قد اكتسى من الدخان، واحترق بشيء من هذه النار.. أي أن العذاب ليس متوقفاً على يوم القيامة، بل إن نتيجته نتيجة مباشرة سواء أشعر بذلك أم لم يشعر!.. فلو أن إنسانا أعصابه الحسية ميتة، وقربت ناراً من يده، فإن النتيجة الحتمية هي تلف يده -ولو بالتدريج- حتى لو لم يحس بتلك النار..
وعند غسل اليد اليمنى تقول : (اللهم أعطني كتابي بيميني، والخلد في الجنان بيساري، وحاسبني حساباً يسيرا)!..
وعند غسل اليد اليسرى تقول: (اللهم لا تعطني كتابي بشمالي، وأعوذ بك من مقطعات النيرات)
ما معنى مقطعات النيران؟.. إن الإنسان تارة يذهب إلى الخياط ويفصل له ثوباً فضفاضاً، ومرة يجعله مقطعاً على حسب حجم بدنه.. أي أن الإنسان يتعوذ بالله -عزوجل- من ثياب النار التي فصلت له تفصيلاً، ولا يوجد بينها وبين جسده أي فراغ، بل أنها ملاصقة له أيما التصاق!..
فإذن، الإنسان وهو يتوضأ ينتقل إلى أهوال الآخرة ويتذكر القيامة، ولو أنه التفت إلى هذه المعاني، فمن المتوقع أن يخشع وهو في الحمام قبل أن يبادر إلى الصلاة!..
وعند مسح الرأس تقول: (اللهم غشني برحمتك، وعفوك، وبركاتك)!.. أي اجعلني في غطاء من النور من رأسي إلى قدمي.
وعند مسح الرجل تقول: (اللهم ثبت قدمي وقدم والدي على الصراط المستقيم، واجعل سعيي فيما يرضيك)!..
