بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
6 ـ وجود الامام لطف وتصرفه لطف
ان جميع ابعاد وجود الامام لطف، فوجوده في نفسه مع قطع النظر عن سائر ابعاده لطف، لانه وجود انسان كامل في النظام الاحسن، وهو مما يقتضيه علمه تعالى به ورحمته... هذا مضافاً إلى ان مقتضى تمامية الفاعل وقابلية القابل كما هو المفروض في وجود أئمتنا عليهم السلام هو لزوم وجودهم والا لزم الخلف إمّا في تمامية الفاعل او قابلية القابل، والاول محال لعدم العجز والنقصان والبخل فيه تعالى، والثاني خلاف المفروض، فان قابلية الائمة لكمال الانسانية واضحة وبديهية عند الشيعة الامامية، وفي لسان الاخبار فتدوم الخلافة الالهية بوجودهم كما دل في قوله تعالى: (انّي جاعل في الارض خليفة) على استمرار هذه الخلافة الالهية، ولذا استدل الامام الصادق والكاظم عليهما السلام في موثقة اسحاق بن عمار على استمرار الخلافة وعدم انقطاعها بقوله تعالى: (اني جاعل في الارض خليفة) وقالا: ان الله عزوجل اذا قال قولاً وفى به.(تفسير نور الثقلين 1: 42).
ويؤيده ما ورد في الحديث القدسي عنه تعالى: (كنت كنزاً مخفياً فأحببت أن اُعرف فخلقت الخلق لكي اُعرف)(مصابيح الانوار 2: 405). اذ يعلم منه ان الباعث على ايجاد الانسان هو المعرفة الكاملة به تعالى، فليكن في كل وقت فرد بين آحاد الانسان يعرفه كما هو حقه، ولا يحصل ذلك في غير النبي والامام....
ثم ان تصرفه ايضاً لطف سواء كان ظاهرياً او باطنياً، وسواء كان في الانس او الجن او غيرهما، فاذا منع مانع عن ظهوره للناس بحيث يستر ويغيب فلا يضرّ بكونه لطفاً من جهة او جهات اُخر، فانّ المانع يمنعه عن نوع من انواع لطف أبعاد وجوده، هذا مضافاً إلى ان تصرفه في الناس لا يتوقف جميع انواعه على الظهور، بل له ان يتصرف في بعض الامور مع غيبته عن الناس....
على ان غيبته عن الناس لا يستلزم غيبته عن جميع آحادهم، بل له أن يظهر لبعضهم وإرشاده لهم كما ثبت ذلك بالتواتر من الحكايات الواردة في تشرفهم بخدمته وحل مشاكلهم واهتدائهم بهدايته، كما لا يستلزم غيبته عن الجن من الخلق مع انه امام لهم فانهم ايضاً محجوجون بوجوده، فبمثل ما ذكر ظهر ان لطف وجود الامام لطف مضاعف ولطف على لطف... روى الاعمش عن الصادق عليه السلام قال: لم تخل الارض منذ خلق الله آدم من حجة لله فيها ظاهر مشهور او غائب مستور ولا تخلو إلى ان تقوم الساعة من حجة لله فيها لولا ذلك لم يعبد الله، قال سليمان فقلت للصادق عليه السلام: فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور؟ فقال: كما ينتفعون بالشمس اذا سترها السحاب.(البحار 52: 92) و (الخرازي ـ بداية المعارف 2: 152 ـ 155).
7 ـ نقد قاعدة اللطف
اشكل المحسني على وجوب اللطف على الله تعالى راجع الصراط الحق 2: 329 ـ 335 وذهب إلى قاعدة اخرى في وجوب نصب الامام راجع الصراط الحق 3: 191 ـ 193.
جعلنا الله واياكم ممن يحظون بنظره عطوفه من امام زماننا المهدي الموعود
وتشملنا العنايه الربانيه والنظره المحمديه للتوفيق والجهاد بين يدي القائم عليه السلام
نسألكم الدعاء
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
6 ـ وجود الامام لطف وتصرفه لطف
ان جميع ابعاد وجود الامام لطف، فوجوده في نفسه مع قطع النظر عن سائر ابعاده لطف، لانه وجود انسان كامل في النظام الاحسن، وهو مما يقتضيه علمه تعالى به ورحمته... هذا مضافاً إلى ان مقتضى تمامية الفاعل وقابلية القابل كما هو المفروض في وجود أئمتنا عليهم السلام هو لزوم وجودهم والا لزم الخلف إمّا في تمامية الفاعل او قابلية القابل، والاول محال لعدم العجز والنقصان والبخل فيه تعالى، والثاني خلاف المفروض، فان قابلية الائمة لكمال الانسانية واضحة وبديهية عند الشيعة الامامية، وفي لسان الاخبار فتدوم الخلافة الالهية بوجودهم كما دل في قوله تعالى: (انّي جاعل في الارض خليفة) على استمرار هذه الخلافة الالهية، ولذا استدل الامام الصادق والكاظم عليهما السلام في موثقة اسحاق بن عمار على استمرار الخلافة وعدم انقطاعها بقوله تعالى: (اني جاعل في الارض خليفة) وقالا: ان الله عزوجل اذا قال قولاً وفى به.(تفسير نور الثقلين 1: 42).
ويؤيده ما ورد في الحديث القدسي عنه تعالى: (كنت كنزاً مخفياً فأحببت أن اُعرف فخلقت الخلق لكي اُعرف)(مصابيح الانوار 2: 405). اذ يعلم منه ان الباعث على ايجاد الانسان هو المعرفة الكاملة به تعالى، فليكن في كل وقت فرد بين آحاد الانسان يعرفه كما هو حقه، ولا يحصل ذلك في غير النبي والامام....
ثم ان تصرفه ايضاً لطف سواء كان ظاهرياً او باطنياً، وسواء كان في الانس او الجن او غيرهما، فاذا منع مانع عن ظهوره للناس بحيث يستر ويغيب فلا يضرّ بكونه لطفاً من جهة او جهات اُخر، فانّ المانع يمنعه عن نوع من انواع لطف أبعاد وجوده، هذا مضافاً إلى ان تصرفه في الناس لا يتوقف جميع انواعه على الظهور، بل له ان يتصرف في بعض الامور مع غيبته عن الناس....
على ان غيبته عن الناس لا يستلزم غيبته عن جميع آحادهم، بل له أن يظهر لبعضهم وإرشاده لهم كما ثبت ذلك بالتواتر من الحكايات الواردة في تشرفهم بخدمته وحل مشاكلهم واهتدائهم بهدايته، كما لا يستلزم غيبته عن الجن من الخلق مع انه امام لهم فانهم ايضاً محجوجون بوجوده، فبمثل ما ذكر ظهر ان لطف وجود الامام لطف مضاعف ولطف على لطف... روى الاعمش عن الصادق عليه السلام قال: لم تخل الارض منذ خلق الله آدم من حجة لله فيها ظاهر مشهور او غائب مستور ولا تخلو إلى ان تقوم الساعة من حجة لله فيها لولا ذلك لم يعبد الله، قال سليمان فقلت للصادق عليه السلام: فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور؟ فقال: كما ينتفعون بالشمس اذا سترها السحاب.(البحار 52: 92) و (الخرازي ـ بداية المعارف 2: 152 ـ 155).
7 ـ نقد قاعدة اللطف
اشكل المحسني على وجوب اللطف على الله تعالى راجع الصراط الحق 2: 329 ـ 335 وذهب إلى قاعدة اخرى في وجوب نصب الامام راجع الصراط الحق 3: 191 ـ 193.
جعلنا الله واياكم ممن يحظون بنظره عطوفه من امام زماننا المهدي الموعود
وتشملنا العنايه الربانيه والنظره المحمديه للتوفيق والجهاد بين يدي القائم عليه السلام
نسألكم الدعاء
