الصورة الملكوتيه لاحدى الجنائز
وينقل ايضا سماحة العلامة آية الله الحاج السيد محمد حسين الحسيني الطهراني قدسسره: كان أحد أصدقائنا و يدعي الدكتور حسين إحسان رحمه الله رجلاً جديراً بالاحترام و التقدير، و كان له عيادة في طهران، إلاّ أنـّه كان يُسافر في الشتاء إلی العتبات المقدّسة لمدّة ستّة أشهر، و كان له عيادة في كربلاء، و لم يكن يتقاضي من الفقراء أجراً، و كان يعمد إلی إعطاء بعض المحتاجين الدواءَ، بل و نفقات الغذاء أحياناً. و كان يعيش حياةً بسيطة مُفعمة بالصفاء، حيث ينقضي علی رحيله خمس عشرة سنة تقريباً.
و قد نَقَلَ يوما: كنتُ قد تشرّفتُ يوماً بالذهاب إلی مدينة الكاظمين، و جئتُ إلی شاطي النهر (يقصد نهر دجلة الذي يمرّ علی الكاظمين و يبعد عن الحرم المطهّر مسافة قليلة)، فشاهدتُ أنـّهم قد جاءوا بجنازة محمولة علی سيّارة، ثّم ترجّلوا و حملوها علی أكتافهم متّجهين بها مع المشيّعين إلی الصحن المطهّر.
و كان معهوداً فيالعراق أنـّه حين يتوفّي أحد أفراد الشيعة ممّن ينتمي إلی عشيرة و قبيلة، فإنّ جنازته كانت تُوضع في تابوت و تُحمل علی سيّارة خاصّة فتؤخذ إلی الكاظمين عليهما السلام تصحبها سيّارات المشيّعين العديدة، فيُطاف بها هناك، ثمّ تؤخذ إلی كربلاء فيُطاف بها هناك أيضاً، ثمّ تؤخذ إلی النجف فيُطاف بها، و تُدفن مِن ثَمّ في وادي السّلام في النجف الاشرف.
و كان ذلك المرحوم يقول: كنتُ عازماً علی التشرّف بالذهاب للزيارة في نفس الوقت الذي كانوا يأخذون فيه تلك الجنازة إلی الصحن المطهّر، فتحرّكتُ خلفها. و حين شيّعتها مسافةً ما شاهدتُ فجأة أنّ هناك كلباً أسوداً مُخيفاً جالساً فوق الجنازة، فاستغربت كثيراً لذلك و تساءلتُ في نفسي: لمإذا جلس هذا الكلب فوق الجنازة؟!
و لم ألتفت إلی أنّ هذا هو البدن المثاليّ للمتوفّي، و أنـّه ليس كلباً خارجيّاً. ثمّ سألتُ المشيّعين الذين كانوا إلی جانبي: مإذا يوجد علی الجنازة؟
قالوا: لا شيء، إلاّ قطعة القماش التي تراها!
فأدركتُ آنذاك أنّ هذا الكلب صورة مثاليّة، و أنـّني أراه لوحدي بينما لا يدركه الآخرون.
و لم أنبس بشيء بعد ذلك، حتّي وصلوا بالجنازة إلی الصحن المطهّر، ثّم رأيتُ عند باب الصحن حين أرادوا إدخال التابوت في الصحن المطهّر للطواف، أنّ ذلك الكلب قفز من فوق التابوب و وقف جانباً، حتّي طافوا بالجنازة. و ما إن جاءوا بها يريدون إخراجها من باب الصحن حتّي قفز ذلك الكلب ثانيةً فوق التابوت و جلس فوق الجنازة. و من المعلوم بالطبع أنّ صاحب تلك الجنازة كان رجلاً ظالماً و متجاوزاً، لذا فقد تجسّمت صورته الملكوتيّة في هيئة صورة الكلب، و لانّ ذلك المرحوم كان يمتلك صفاءً باطنيّاً فقد أدرك هذا المعني، بينما خفي ذلك علی الآخرين فلم يروا شيئاً.
وينقل ايضا سماحة العلامة آية الله الحاج السيد محمد حسين الحسيني الطهراني قدسسره: كان أحد أصدقائنا و يدعي الدكتور حسين إحسان رحمه الله رجلاً جديراً بالاحترام و التقدير، و كان له عيادة في طهران، إلاّ أنـّه كان يُسافر في الشتاء إلی العتبات المقدّسة لمدّة ستّة أشهر، و كان له عيادة في كربلاء، و لم يكن يتقاضي من الفقراء أجراً، و كان يعمد إلی إعطاء بعض المحتاجين الدواءَ، بل و نفقات الغذاء أحياناً. و كان يعيش حياةً بسيطة مُفعمة بالصفاء، حيث ينقضي علی رحيله خمس عشرة سنة تقريباً.
و قد نَقَلَ يوما: كنتُ قد تشرّفتُ يوماً بالذهاب إلی مدينة الكاظمين، و جئتُ إلی شاطي النهر (يقصد نهر دجلة الذي يمرّ علی الكاظمين و يبعد عن الحرم المطهّر مسافة قليلة)، فشاهدتُ أنـّهم قد جاءوا بجنازة محمولة علی سيّارة، ثّم ترجّلوا و حملوها علی أكتافهم متّجهين بها مع المشيّعين إلی الصحن المطهّر.
و كان معهوداً فيالعراق أنـّه حين يتوفّي أحد أفراد الشيعة ممّن ينتمي إلی عشيرة و قبيلة، فإنّ جنازته كانت تُوضع في تابوت و تُحمل علی سيّارة خاصّة فتؤخذ إلی الكاظمين عليهما السلام تصحبها سيّارات المشيّعين العديدة، فيُطاف بها هناك، ثمّ تؤخذ إلی كربلاء فيُطاف بها هناك أيضاً، ثمّ تؤخذ إلی النجف فيُطاف بها، و تُدفن مِن ثَمّ في وادي السّلام في النجف الاشرف.
و كان ذلك المرحوم يقول: كنتُ عازماً علی التشرّف بالذهاب للزيارة في نفس الوقت الذي كانوا يأخذون فيه تلك الجنازة إلی الصحن المطهّر، فتحرّكتُ خلفها. و حين شيّعتها مسافةً ما شاهدتُ فجأة أنّ هناك كلباً أسوداً مُخيفاً جالساً فوق الجنازة، فاستغربت كثيراً لذلك و تساءلتُ في نفسي: لمإذا جلس هذا الكلب فوق الجنازة؟!
و لم ألتفت إلی أنّ هذا هو البدن المثاليّ للمتوفّي، و أنـّه ليس كلباً خارجيّاً. ثمّ سألتُ المشيّعين الذين كانوا إلی جانبي: مإذا يوجد علی الجنازة؟
قالوا: لا شيء، إلاّ قطعة القماش التي تراها!
فأدركتُ آنذاك أنّ هذا الكلب صورة مثاليّة، و أنـّني أراه لوحدي بينما لا يدركه الآخرون.
و لم أنبس بشيء بعد ذلك، حتّي وصلوا بالجنازة إلی الصحن المطهّر، ثّم رأيتُ عند باب الصحن حين أرادوا إدخال التابوت في الصحن المطهّر للطواف، أنّ ذلك الكلب قفز من فوق التابوب و وقف جانباً، حتّي طافوا بالجنازة. و ما إن جاءوا بها يريدون إخراجها من باب الصحن حتّي قفز ذلك الكلب ثانيةً فوق التابوت و جلس فوق الجنازة. و من المعلوم بالطبع أنّ صاحب تلك الجنازة كان رجلاً ظالماً و متجاوزاً، لذا فقد تجسّمت صورته الملكوتيّة في هيئة صورة الكلب، و لانّ ذلك المرحوم كان يمتلك صفاءً باطنيّاً فقد أدرك هذا المعني، بينما خفي ذلك علی الآخرين فلم يروا شيئاً.
