القسم في سورة الذاريات

[أنوار فاطمة الزهراء]

[align=center][font=Traditional Arabic]القسم في سورة الذاريات
لقد حلف سبحانه بأُمور أربعة متتابعة وقال:
(وَالذّارِياتِ ذَرْواً) . (فَالحامِلاتِ وِقْراً) . (فَالجارِياتِ يُسْراً) . (فَالمُقسِّمات أمراً * إِنّما تُوعدونَ لصادِقٌ * وإنَّ الدِّينَ لَواقِع).
ثمّ حلف بخامس فرداً أي قوله: (وَالسَّماءِ ذاتِ الحُبُك) .

أمّا الاَوّل أعني : (والذارِيات ذَرواً) فهي جمع ذارية، ومعناها الريح التي تُنشر شيئاً في الفضاء، يقول سبحانه: (فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الاَرضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذَرُوهُ الرِّياح) . ولعلّ هذه قرينة على أنّ المراد من الذاريات هي الرياح.وأمّا الحاملات، فهي، من الحمل، والوقرـ على زنة الفكر- ذو الوزن الثقيل. والمراد منه السحب، يقول سبحانه: (هُوَ الَّذي يُريكُمُ البَرقَ خَوفاً وَطَمَعاً وَيُنشىَ السَّحابَ الثِّقال) وقال سبحانه: (حَتّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالاً سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنا بِهِ الماء) .

وأمّا الجاريات، فهي جمع جارية، والمراد بها السفن، بشهادة قوله سبحانه: (حَتّى إِذا كُنْتُمْ في الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَة) وقال: (وَالفُلْكِ الّتي تَجْري فِي البَحْرِ بِما يَنْفَعُ النّاس) وقال سبحانه:(إِنّا لَمّا طَغا الماءُ حَمَلْناكُمْ في الجارِيَة).
وأمّا المقسِّمات، فالمراد الملائكة التي تقسم الاَرزاق بواسطتها التي ينتهي إليه التقسيم.
يقول العلاّمة الطباطبائي: وإقسام بالملائكة الذين يعملون بأمره فيقسمونه باختلاف مقاماتهم، فانّ أمر ذي العرش بالخلق والتدبير واحد، فإذا حمله طائفة من الملائكة على اختلاف أعمالهم انشعب الاَمر وتقسم بتقسمهم، ثمّ إذا حمله طائفة هي دون الطائفة الاَولى تقسم ثانياً بتقسمهم وهكذا، حتى ينتهي إلى الملائكة المباشرين للحوادث الكونية الجزئية فينقسم بانقسامها ويتكثر بتكثرها.

والآيات الاَربع تشير إلى عامة التدبير حيث ذكرت انموذجاً ممّا يدبّر به الاَمر في البر وهو الذاريات ذرواً، وانموذجاً ممّا يدبّر به الاَمر في البحر وهو الجاريات يسراً، وانموذجاً ممّا يدبّر به الاَمر في الجو وهو الحاملات وقراً، وتمم الجميع بالملائكة الذين هم وسائط التدبير، وهم المقسِّمات أمراً. فالآيات في معنى أن يقال: أُقسم بعامة الاَسباب التي يتمم بها أمر التدبير في العالم ان كذا كذا، وقد ورد من طرق الخاصة والعامة عن علي (عليه السلام) تفسير الآيات الاَربع.

وبذلك يعلم قيمة ما روي عن الاِمام أمير الموَمنين (عليه السلام) في تفسير الآية عندما سأله ابن الكوا عن هذه الاَقسام الاَربعة ـ وهو يخطب على المنبر ـ فقال:
قال: ما الذاريات ذرواً؟قال (عليه السلام) : الرياح.
قال: فالحاملات وقراً؟ قال (عليه السلام) : السحاب.
قال: فالجاريات يسراً؟ قال: السفن.
قال: فالمقسِّمات أمراً ؟ قال: الملائكة.
ثمّ إنّه سبحانه حلف بالذاريات بواو القسم، وحلف بالثلاثة بعطفها على الذاريات بالفاء فيحمل المعطوف معنى القسم أيضاً.
هذا كلّه حول المقسم به.

وأمّا المقسم عليه: هو قوله: (إِنّما تُوعَدُونَ لَصادِق * وَإِنَّ الدِّين لواقع) أي إنّما توعدون من الثواب و العقاب والجنة والنار لصادق، أي صدق لابدّ من كونه فهو اسم الفاعل، موضع المصدر، وانّ الدين أي الجزاء لواقع والحساب لكائن يوم القيامة.
وعلى ذلك (إِنَّما تُوعَدونَ لَصادق) جواب القسم، وقوله: (إنّ الدين لواقع) معطوف عليه بمنزلة التفسير، والمعنى أقسم بكذا وكذا، انّ الذي توعدونه من يوم البعث وانّ اللّه سيجزيهم فيه بأعمالهم إن خيراً فخير وإن شراً فشر لصادق وانّ الجزاء لواقع.
وأمّا وجه الصلة بين المقسم به والمقسم عليه هو انّه سبحانه أقسم بعامة الاَسباب التي يتم بها أمر التدبير في العالم، لغاية أنّ هذا التدبير ليس سدى وبلا غاية، والغاية هي يوم الدين والجزاء وعود الاِنسان إلى المعاد، إذ لولا الغاية لاَصبح تدبير الاَمر في البر والبحر والجو وتدبير الملائكة شيئاً عبثاً بلا غاية، فهو سبحانه يحاول أن يبين أنّما يقوم به من أمر التدبير لغاية البعث وانتقال الاِنسان من هذه الدار إلى دار أُخرى هو أكمل.

:: الأقسام في القرآن للمؤلف الفقيه الشيخ جعفر السبحاني[/font][/align]

[عشقِي الأبدي هو الله]

[align=center]اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

يسلمووووو ع طرح

يعطيكِ العافية[/align]

[ناصرة الزهراء]

[align=center][font=Traditional Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

الفاطمية الكريمة أنـــــــوار الزهراء...
ربي يعطيكِ ألفين عافية على ما تجودين بهِ علينا من شروحات مفيدة
جزاك الله ألف خير على الطرح المبارك
موفقين ومقضيين الحاجات بحق محمد وآل محمد[/font][/align]

[أنوار فاطمة الزهراء]

[align=center][font=Traditional Arabic]بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
جزاكم الله خيرا أخواتي على المرور
نسألكم الدعاء[/font][/align]

[مظلومة يا زهراء]

[align=center]بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ


عافاك الله و سلّمك على نقل هذا التفسير لتلك الآية المباركة
أسعد الله قلبك .... موفقة[/align]

[أنوار فاطمة الزهراء]

[align=center][font=Traditional Arabic]بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
تسلمون على المرور
قضى الله حوائجكم ويسر أموركم[/font][/align]

[نسيم الحوراء]

[font=Arial]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
جزاك الله كل خير على هذا الطرح الرائع
ويعطيكم العافيه[/font]

[راية زينب]

[align=center][font=Traditional Arabic]السلام على صاحب الزمان وبقية الله تعالى في ارضه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الكريمة أنوار الزهراء
نور الله قلوبكم ودروبكم بنور القرآن العظيم
ووفقكم وقضى جميـــــع حوائجكم بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد[/font][/align]

[عطر الحجة عج]

[align=center]أختي الفاضلة بارك الله فيك[/align]

[صرخة الزهراء]

[align=center][font=Traditional Arabic]اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكِ و على عينكِ المدمية المتورمه السلام عليكِ و على جنينكِ محسن
حبيبتي انوار فاطمة الزهراء ربي يجزيكِ خير الجزاء على موضوعك النير
دمتم برعاية الزهراء[/font][/align]

[أنوار فاطمة الزهراء]

[align=center][font=Traditional Arabic]بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
جزاكم الله خيرا أخواتي[/font][/align]

[خدام الحسين (ع)]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رحم الله والديكم للموضوع المبارك
جزيتم افضل الجزاء
موفقين لكل خير[/align]

[خادمة خدام الحسين(ع)]

[align=center]اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعداءهم ياكريم

أختي الكريمة : أنوار فاطمة الزهراء
بارك الله فيكِ على الطرح الرائــــــــع

دمتِ بخيــــــــر[/align]